Alcaeus de Mytilene - Alcaeus of Mytilene

Alcaeus y Safo , ático calathus de figura roja , c. 470 aC, Staatliche Antikensammlungen (Inv.2416)

Alceo de Mitilene ( / æ l s i ə s / ; griego antiguo : Ἀλκαῖος ὁ Μυτιληναῖος , Alkaios ho Mutilēnaios ; . C  625/620 - . C  580 aC) fue un poeta lírico de la isla griega de Lesbos quien se le atribuye inventando la estrofa de Alcaic . Fue incluido en la lista canónica de nueve poetas líricos por los eruditos de la Alejandría helenística . Fue contemporáneo de Safo , con quien pudo haber intercambiado poemas. Nació en la clase gobernante aristocrática de Mitilene , la principal ciudad de Lesbos, donde estuvo involucrado en disputas políticas y disputas.

Biografía

Alcaeus
"Se ha conservado una moneda lesbiana probablemente auténtica, que tiene en el anverso ... una cabeza de perfil de Alcaeus, y en el reverso ... una cabeza de perfil de Pittacus. Se dice que esta moneda perteneció a Fulvius Ursinus. Pasó a través de varias manos y colecciones en el Museo Real de París, y fue grabado por el Chevalier Visconti ". - J. Easby-Smith

Pittacus

Los grandes rasgos de la vida del poeta son bien conocidos. Nació en la clase aristocrática y guerrera que dominaba Mitilene, la ciudad-estado más fuerte de la isla de Lesbos y, a finales del siglo VII a. C., la más influyente de todas las ciudades griegas del norte del Egeo, con una fuerte armada y colonias que aseguran sus rutas comerciales en el Hellespont. La ciudad había sido gobernada durante mucho tiempo por reyes nacidos del clan de los Penthilid pero, durante la vida del poeta, los Penthilids eran una fuerza gastada y los aristócratas rivales y sus facciones competían entre sí por el poder supremo. Alcaeus y sus hermanos mayores participaron apasionadamente en la lucha, pero tuvieron poco éxito. Sus aventuras políticas pueden entenderse en términos de tres tiranos que iban y venían sucesivamente:

• Melanchrus: fue derrocado en algún momento entre el 612 a. C. y el 609 a. C. por una facción que, además de los hermanos de Alcaeus, incluía a Pittacus (más tarde conocido como uno de los Siete Sabios de Grecia ); Alcaeus en ese momento era demasiado joven para participar activamente;
• Myrsilus - no se sabe cuándo llegó al poder, pero algunos versos de Alcaeus (frag. 129) indican que el poeta, sus hermanos y Pittacus hicieron planes para derrocarlo y que Pittacus posteriormente los traicionó; Alcaeus y sus hermanos huyeron al exilio donde el poeta más tarde escribió una canción para beber en celebración de la noticia de la muerte del tirano (frag. 332);
• Pittacus, la figura política dominante de su tiempo, fue votado como el poder supremo por la asamblea política de Mitilene y parece haber gobernado bien (590-580 a. C.), incluso permitiendo que Alcaeus y su facción regresaran a casa en paz.

En algún momento antes del 600 a. C., Mitilene luchó contra Atenas por el control de Sigeion y Alcaeus tenía la edad suficiente para participar en la lucha. Según el historiador Herodoto , el poeta tiró su escudo para hacer bien su huida de los victoriosos atenienses y luego celebró la ocasión en un poema que luego envió a su amigo, Melanippus. Se cree que Alcaeus viajó mucho durante sus años de exilio, incluyendo al menos una visita a Egipto. Su hermano mayor, Antimenidas, parece haber servido como mercenario en el ejército de Nabucodonosor II y probablemente participó en la conquista de Askelon. Alcaeus escribió versos para celebrar el regreso de Antiménides, incluida la mención de su valor al matar al oponente más grande (frag. 350), y describe con orgullo el equipo militar que adornaba la casa de su familia (frag. 357).

En algunos aspectos, Alcaeus no se diferenciaba de un soldado realista de la época de los Estuardo . Tenía el espíritu elevado y la alegría temeraria, el amor a la patria ligado a la creencia en una casta, la licencia templada por la generosidad y, a veces, por la ternura, de un caballero que ha visto días buenos y malos. - Richard Claverhouse Jebb

Safo y Alcaeus por Lawrence Alma-Tadema . El Museo de Arte Walters .

Alcaeus era un contemporáneo y un compatriota de Safo y, dado que ambos poetas compusieron para el entretenimiento de los amigos de Mitilene, tuvieron muchas oportunidades de asociarse entre sí de forma bastante regular, como en la Kallisteia , un festival anual que celebra la federación de la isla. bajo Mitilene, celebrada en el 'Messon' (referido como temenos en los padres 129 y 130), donde Safo actuó públicamente con coros femeninos. La referencia de Alcaeus a Safo en términos más típicos de una divinidad, como Safo santa / pura, con una sonrisa de miel (fr. 384), puede deber su inspiración a sus actuaciones en el festival. La escuela de poesía lésbica o eólica "alcanzó en las canciones de Safo y Alcaeus ese punto culminante de brillantez al que nunca se acercó después" y fue asumido por los críticos griegos posteriores y durante los primeros siglos de la era cristiana que los dos los poetas eran de hecho amantes, un tema que se convirtió en un tema favorito en el arte (como en la urna que se muestra arriba).

Poesía

Las obras poéticas de Alcaeus fueron recopiladas en diez libros, con elaborados comentarios, por los eruditos alejandrinos Aristófanes de Bizancio y Aristarco de Samotracia en algún momento del siglo III a.C., y sin embargo, sus versos hoy existen solo en forma fragmentaria, variando en tamaño de simples frases , como el vino, ventana a un hombre (fr. 333) a grupos enteros de versos y estrofas, como los que se citan a continuación (fr. 346). Los eruditos alejandrinos lo numeraron en sus nueve canónicos (un poeta lírico por musa). Entre estos, Píndaro fue considerado por muchos críticos antiguos como preeminente, pero algunos dieron prioridad a Alcaeus. Los nueve canónicos se dividen tradicionalmente en dos grupos, siendo Alcaeus, Safo y Anacreonte , 'monodistas' o 'cantantes solistas', con las siguientes características:

• Ellos compusieron y actuaron personalmente para amigos y asociados sobre temas de interés inmediato para ellos;
• Escribieron en sus dialectos nativos (Alcaeus y Safo en dialecto eólico, Anacreonte en jónico);
• Preferían estrofas o estrofas bastante breves y métricamente simples que reutilizaban en muchos poemas, de ahí las estrofas "Alcaic" y "Sáficas", que llevan el nombre de los dos poetas que las perfeccionaron o posiblemente las inventaron.

Los otros seis de los nueve versos canónicos compusieron para ocasiones públicas, interpretados por coros y cantantes profesionales y típicamente presentaban arreglos métricos complejos que nunca fueron reproducidos en otros versos. Sin embargo, algunos estudiosos modernos consideran que esta división en dos grupos es demasiado simplista y, a menudo, es prácticamente imposible saber si una composición lírica fue cantada o recitada, o si fue acompañada o no por instrumentos musicales y danza. Incluso las reflexiones privadas de Alcaeus, aparentemente cantadas en cenas, aún conservan una función pública.

Los críticos a menudo buscan entender a Alcaeus en comparación con Safo:

Si comparamos los dos, encontramos que Alcaeus es versátil, Safo estrecho en su rango; que su verso es menos pulido y menos melodioso que el de ella; y que las emociones que elige mostrar son menos intensas.

-  David Campbell

La canción eólica se revela de repente, como una obra de arte madura, en las estrofas animadas de Alcaeus. Es elevado a una excelencia suprema por su contemporáneo más joven, Safo, cuya melodía es insuperable, quizás inigualable, entre todas las reliquias del verso griego.

-  Richard Jebb

En la variedad de sus temas, en el ritmo exquisito de sus metros y en la perfección impecable de su estilo, todo lo cual aparece incluso en fragmentos mutilados, sobresale a todos los poetas, incluso a su más intenso, más delicado y más verdaderamente inspirado. Safo contemporáneo.

-  James Easby-Smith

El poeta romano, Horacio, también comparó a los dos, describiendo a Alcaeus como "cantando con más gargantas" - ver el tributo de Horacio a continuación. El propio Alcaeus parece subrayar la diferencia entre su propio estilo 'realista' y las cualidades más 'celestiales' de Safo cuando la describe casi como una diosa (como se citó anteriormente), y sin embargo se ha argumentado que ambos poetas estaban preocupados con un equilibrio entre lo divino y lo profano, cada uno enfatizando diferentes elementos en ese equilibrio.

Dionisio de Halicarnaso nos exhorta a "Observar en Alcaeus la sublimidad, la brevedad y la dulzura unidas a la fuerza severa, sus espléndidas figuras y su claridad que no se vio afectada por el dialecto; y sobre todo marcar su manera de expresar sus sentimientos en los asuntos públicos", mientras que Quintiliano , después de elogiar a Alcaeus por su excelencia "en esa parte de sus obras en la que arremete contra los tiranos y contribuye a la buena moral; en su lenguaje es conciso, exaltado, cuidadoso y muchas veces como un orador"; continúa añadiendo: "pero descendió al desenfreno y los amores, aunque mejor preparado para cosas superiores".

Géneros poéticos

Las obras de Alcaeus se agrupan convencionalmente según cinco géneros.

• Canciones políticas : Alcaeus a menudo compuso sobre un tema político, cubriendo las luchas de poder en Lesbos con la pasión y el vigor de un partidista, maldiciendo a sus oponentes, regocijándose por sus muertes, ofreciendo homilías espeluznantes sobre las consecuencias de la inacción política y exhortando a sus camaradas. al desafío heroico, como en una de sus alegorías del "barco del estado". Al comentar sobre Alcaeus como poeta político, el erudito Dionisio de Halicarnaso observó una vez que "si quitas el metro encontrarás retórica política".
• Canciones para beber : Según el gramático Ateneo , Alceo hizo de cada ocasión una excusa para beber y ha proporcionado a la posteridad varias citas como prueba de ello. Alcaeus exhorta a sus amigos a beber en celebración de la muerte de un tirano, a beber para borrar sus penas, a beber porque la vida es corta y en el mismo sentido in vino veritas , a beber durante las tormentas invernales y a beber durante el calor del verano. El último poema, de hecho, parafrasea los versos de Hesíodo , reformulándolos en métrica asclepiada y dialecto eólico.
• Himnos : Alcaeus cantó sobre los dioses en el espíritu de los himnos homéricos , para entretener a sus compañeros más que para glorificar a los dioses y en los mismos metros que usaba para sus letras "seculares". Hay, por ejemplo, fragmentos en métrica sáfica alabando a Dioscuri , Hermes y el río Hebrus (un río importante en la mitología lesbiana ya que se creía que la cabeza de Orfeo había flotado cantando bajo sus aguas , cruzando finalmente el mar hacia Lesbos). y terminando en un templo de Apolo, como símbolo de la supremacía lesbiana en la canción). Según Porfirión , Horacio imitó el himno a Hermes en una de sus propias odas "sáficas" (C.1.10: Mercuri, facunde nepos Atlantis ).
• Canciones de amor : casi todos los versos amorosos de Alcaeus, mencionados anteriormente con desaprobación por Quintiliano, se han desvanecido sin dejar rastro. Hay una breve referencia a su poesía amorosa en un pasaje de Cicerón . Horacio , que a menudo escribía imitando a Alcaeus, esboza en verso uno de los temas favoritos del poeta lesbiano: Lycus del cabello y los ojos negros (C.1.32.11-12: nigris oculis nigroque / crine decorum ). Es posible que Alcaeus escribiera amorosamente sobre Safo, como se indicó en una cita anterior.
• Varios : Alcaeus escribió sobre una variedad tan amplia de temas y temas que surgen contradicciones en su carácter. El gramático Ateneo citó algunos versos sobre ungüentos perfumados para demostrar cuán poco belicoso podía ser Alcaeus y citó su descripción de la armadura que adornaba las paredes de su casa como prueba de que podía ser inusualmente belicoso para un poeta lírico. Otros ejemplos de su disposición para temas bélicos y no bélicos son las letras que celebran las heroicas hazañas de su hermano como mercenario babilónico y las letras cantadas en un compás raro (sáfico jónico en menor) con la voz de una niña angustiada, "Wretched me, who share in todos los males! " - posiblemente imitado por Horacio en una oda del mismo metro (C.3.12: Miserarum est neque amori dare ludum neque dulci ). También escribió estrofas sáficas sobre temas homéricos pero en un estilo no homérico, comparando desfavorablemente a Helena de Troya con Tetis , la madre de Aquiles .

Un poema para beber (fr. 346)

Los siguientes versículos demuestran algunas características clave del estilo Alcáico (los corchetes indican incertidumbres en el texto antiguo):

El metro griego aquí es relativamente simple, que comprende el Gran Asclepiad , hábilmente utilizado para transmitir, por ejemplo, el ritmo de las copas que se empujan ( ἀ δ 'ἀτέρα τὰν ἀτέραν ). El lenguaje del poema es típicamente directo y conciso y comprende oraciones cortas; la primera línea es de hecho un modelo de significado condensado, que comprende una exhortación ("¡Vamos a beber!"), Una pregunta retórica ("¿Por qué estamos esperando las lámparas ? ") y una declaración justificativa (" Sólo queda una pulgada de luz del día "). El significado es claro y sencillo, el tema se extrae de la experiencia personal y hay una ausencia de ornamentos poéticos, como el símil o la metáfora. Como muchos de sus poemas (p. Ej., Frs. 38, 326, 338, 347, 350), comienza con un verbo (en este caso "¡Vamos a beber!") E incluye una expresión proverbial ("Solo queda una pulgada de luz del día ") aunque es posible que él mismo lo haya acuñado.

Un himno (fr. 34)

Alcaeus rara vez usaba metáforas o símiles y, sin embargo, le gustaba la alegoría del barco del estado sacudido por la tormenta. El siguiente fragmento de un himno a Castor y Polideuces (el Dioscuri ) es posiblemente otro ejemplo de esto, aunque algunos eruditos lo interpretan como una oración por un viaje seguro.

¡Venid ahora a mí desde vuestra isla de Pélope,
poderosos hijos de Zeus y Leda,
mostrándonos bondadosos por naturaleza, Cástor
y Polideuces!

Viajando al extranjero en caballos de pies rápidos,
sobre la amplia tierra, sobre todo el océano, con
qué facilidad traes la liberación del
rigor gélido de la muerte,

aterrizando en grandes barcos con un gran salto repentino,
una luz lejana en los estantes de proa corriendo,
trayendo resplandor a un barco en problemas,
navegó en la oscuridad!

El poema fue escrito en estrofas sáficas , una forma de verso asociado popularmente con su compatriota, Safo, pero en la que él también se destacó, aquí parafraseado en inglés para sugerir los mismos ritmos. Probablemente había otras tres estrofas en el poema original, pero solo quedan nueve letras. La 'luz lejana' ( Πήλοθεν λάμπροι ) es una referencia al fuego de San Telmo , una descarga eléctrica que los antiguos marineros griegos suponían que era una epifanía de los Dioscuros, pero el significado de la línea estaba oscurecido por los espacios en el papiro hasta que reconstruido por un erudito moderno; tales reconstrucciones son típicas de la poesía existente (ver Eruditos, fragmentos y fuentes a continuación). Este poema no comienza con un verbo sino con un adverbio (Δευτέ) pero aún comunica un sentido de acción. Probablemente interpretó sus versos en fiestas para beber para amigos y aliados políticos, hombres para quienes la lealtad era esencial, particularmente en tiempos tan difíciles.

Homenajes de otros poetas

Horacio

El poeta romano Horacio modeló sus propias composiciones líricas a partir de las de Alcaeus, traduciendo las formas en verso del poeta lesbiano, incluidas las estrofas 'Alcaic' y 'Sapphic', en un latín conciso, un logro que celebra en su tercer libro de odas. En su segundo libro, en una oda compuesta en estrofas de Alcaic sobre el tema de un accidente casi fatal que tuvo en su granja, se imagina encontrando a Alcaeus y Safo en el Hades :

Ovidio

Ovidio comparó a Alcaeus con Safo en Cartas de las heroínas , donde se imagina que Safo habla de la siguiente manera:

Eruditos, fragmentos y fuentes

Un papiro de Alcaeus del siglo II d. C., uno de los muchos fragmentos de este tipo que han contribuido a mejorar mucho nuestro conocimiento de la poesía de Alcaeus durante el siglo XX (P. Berol. Inv. 9810 = fr. 137 L.–P.).

La historia de Alcaeus es en parte la historia de los eruditos que rescataron su obra del olvido. Sus versos no nos han llegado a través de una tradición manuscrita: generaciones de escribas que copian las obras completas de un autor, como las que se entregan intactas a la edad moderna cuatro libros enteros de las odas de Píndaro , sino al azar, en citas de antiguos eruditos y comentaristas cuyo Sus propias obras han tenido la suerte de sobrevivir, y en los restos andrajosos de papiros descubiertos de un antiguo montón de basura en Oxyrhynchus y otros lugares de Egipto: fuentes que los estudiosos modernos han estudiado y correlacionado exhaustivamente, agregando poco a poco a la reserva mundial de fragmentos poéticos.

Los eruditos antiguos citaron a Alcaeus en apoyo de varios argumentos. Así, por ejemplo, Heráclito "El alegórico" citó fr. 326 y parte de fr. 6, sobre barcos en una tormenta, en su estudio sobre el uso de la alegoría por parte de Homero. El himno a Hermes, fr308 (b), fue citado por Hefestión y tanto él como Libanius , el retórico, citaron las dos primeras líneas del fr. 350, celebrando el regreso de Babilonia del hermano de Alcaeus. El resto de fr. 350 fue parafraseado en prosa por el historiador / geógrafo Estrabón . Ateneo suministró muchos fragmentos entre comillas , principalmente sobre el tema del consumo de vino, pero fr. 333, "vino, ventana a un hombre", fue citado mucho más tarde por el gramático bizantino John Tzetzes .

La primera publicación "moderna" de los versos de Alcaeus apareció en una edición griega y latina de fragmentos recopilados de los nueve poetas líricos canónicos de Michael Neander, publicados en Basilea en 1556. A esto le siguió otra edición de los nueve poetas, recopilada por Henricus Stephanus y publicado en París en 1560. Fulvius Ursinus compiló una colección más completa de fragmentos de Alcaic, incluido un comentario, que se publicó en Amberes en 1568. La primera edición separada de Alcaeus fue de Christian David Jani y se publicó en Halle en 1780. La siguiente edición separada fue de August Matthiae, Leipzig 1827.

Algunos de los fragmentos citados por los eruditos antiguos pudieron ser integrados por los eruditos en el siglo XIX. Así, por ejemplo, Theodor Bergk unió dos citas separadas de Ateneo para formar fr. 362. Se combinaron tres fuentes separadas para formar fr. 350, como se mencionó anteriormente, incluida una paráfrasis en prosa de Strabo que primero necesitaba ser restaurada a su métrica original, una síntesis lograda por los esfuerzos unidos de Otto Hoffmann, Karl Otfried Müller y Franz Heinrich Ludolf Ahrens . El descubrimiento de los papiros de Oxyrhynchus hacia finales del siglo XIX aumentó drásticamente el alcance de la investigación académica. De hecho, se han recopilado ocho importantes fragmentos a partir de papiros. 9, 38A, 42, 45, 34, 129, 130 y más recientemente S262. Estos fragmentos suelen presentar lagunas o lagunas que los estudiosos llenan con 'suposiciones fundamentadas', incluido, por ejemplo, un "suplemento brillante" de Maurice Bowra en fr. 34, un himno a los Dioscuros que incluye una descripción del incendio de San Telmo en el aparejo del barco. Trabajando con solo ocho letras ( πρό ... τρ ... ντες ; tr. Pró ... tr ... ntes ), Bowra conjuró una frase que desarrolla el significado y la eufonía del poema ( πρότον 'ὀντρέχοντες ; tr . protón' ontréchontes ), describiendo luminiscencia 'corriendo a lo largo de los estays'.

Referencias

Fuentes

• Sappho et Alcaeus. Fragmenta . Eva-Maria Voigt (ed.). Polak y van Gennep, Amsterdam, 1971.
• Poesía lírica griega . DA Campbell (ed.). Bristol Classical Press, Londres, 1982. ISBN  978-0-86292-008-1
• Letra griega 1: Safo y Alcaeus . DA Campbell (ed.). Harvard University Press, Cambridge, Mass., 1982. ISBN  978-0-674-99157-6
• Alcée. Fragmentos . Gauthier Liberman (ed.). Colección Budé , París, 1999. ISBN  978-2-251-00476-1
• Safo y los poetas líricos griegos . Traducido por Willis Barnstone. Schoken Books Inc., Nueva York, 1988. ISBN  978-0-8052-0831-3

enlaces externos

• Obras de o sobre Alcaeus de Mytilene en Internet Archive
• Obras de Alcaeus de Mytilene en LibriVox (audiolibros de dominio público)
• Poemas de Alcaeus  - traducciones al inglés
• AM Miller, lírica griega :  - Alcaeus, muchos fragmentos
• Antología bilingüe de Alcaeus (en griego e inglés, uno al lado del otro)