Inframundo griego - Greek underworld

Hermes Psykhopompos se sienta en una roca, preparándose para llevar un alma muerta al inframundo. Ático blanco en tierra lekythos , ca. 450 aC, Staatliche Antikensammlungen (Inv.2797)

En la mitología , el inframundo griego es un otro mundo donde las almas van después de la muerte. La idea griega original del más allá es que, en el momento de la muerte, el alma se separa del cadáver, tomando la forma de la primera persona, y es transportada a la entrada del inframundo. Entonces la gente buena y la mala se separarían. El inframundo mismo, al que se hace referencia como Hades , en honor a su dios patrón, se describe como si estuviera en los límites exteriores del océano o bajo las profundidades o los confines de la tierra. Se considera la contraparte oscura del brillo del Monte Olimpo con el reino de los muertos correspondiente al reino de los dioses. El inframundo es un reino invisible para los vivos, hecho únicamente para los muertos.

Geografía

Ríos

Hay seis ríos principales que son visibles tanto en el mundo viviente como en el inframundo. Sus nombres estaban destinados a reflejar las emociones asociadas con la muerte.

  • El Styx generalmente se considera uno de los ríos más prominentes del inframundo y es el más familiar. Conocido como el río del odio y nombrado en honor a la diosa Styx, da siete vueltas al inframundo.
  • El Acheron es el río del dolor. Según muchos relatos mitológicos, Caronte , también conocido como el barquero, rema a los muertos sobre el Acheron, el Styx o ambos.
  • El Leteo es el río del olvido, que toma su nombre del Leteo, la diosa del olvido y el olvido. En relatos posteriores, una rama de álamo que goteaba con agua del Leteo se convirtió en el símbolo de Hypnos , el dios del sueño.
  • El Phlegethon es el río de fuego. Según Platón , este río conduce a las profundidades del Tártaro .
  • El Cocytus es el río de los lamentos.
  • Oceanus es el río que rodea el mundo y marca el borde este del inframundo, ya que Erebos está al oeste del mundo mortal.

Entrada del inframundo

Frente a la entrada al inframundo viven Dolor ( Penthos ), Ansiedad (Curae), Enfermedades (Nosoi), Vejez ( Geras ), Miedo ( Phobos ), Hambre ( Limos ), Necesidad (Aporía), Muerte ( Thanatos ), Agony ( Algea ) y Sleep ( Hypnos ), junto con Guilty Joys (Gaudia). En el umbral opuesto está War ( Polemos ), las Erinyes y Discord ( Eris ). Cerca de las puertas hay muchas bestias, incluidos Centauros , Escila , Briareo , Gorgonas , la Hidra de Lerna , Gerión , la Quimera y las Arpías . En medio de todo esto, se puede ver un Olmo donde falsos Sueños ( Oneiroi ) se aferran debajo de cada hoja.

Las almas que entran al inframundo llevan una moneda debajo de la lengua para pagarle a Caronte para que las lleve al otro lado del río. Charon puede hacer excepciones o concesiones para aquellos visitantes que porten una rama dorada. Se dice que Caronte es terriblemente sucio, con ojos como chorros de fuego, una mata de barba descuidada sobre su barbilla y una capa sucia colgando de sus hombros. Aunque Caronte atraviesa la mayoría de las almas, rechaza algunas. Estos son los insepultos a los que no se les puede llevar de un banco a otro hasta que reciban un entierro adecuado.

Al otro lado del río, custodiando las puertas del inframundo está Cerberus . Más allá de Cerberus es donde los Jueces del inframundo deciden dónde enviar las almas de los muertos: a las Islas de los Benditos ( Elíseo ), o de lo contrario al Tártaro .

Tártaro

Si bien el Tártaro no se considera directamente parte del inframundo, se describe como si estuviera tan por debajo del inframundo como la tierra está debajo del cielo. Es tan oscuro que la "noche se vierte a su alrededor en tres filas como un collar alrededor del cuello, mientras que por encima de él crecen las raíces de la tierra y del mar sin cosechar". Zeus arrojó a los Titanes junto con su padre Cronos al Tártaro después de derrotarlos. Homero escribió que Cronos luego se convirtió en el rey del Tártaro. Si bien Ulises no ve a los titanes en persona, menciona a algunas de las personas del inframundo que están sufriendo el castigo por sus pecados.

Prados de asfódelos

Los prados asfódelos era un lugar para las almas ordinarias o indiferentes que no cometieron ningún delito significativos, pero que también no lograron ningún grandeza o reconocimiento que justifique los que ingresan en el Elysian Fields . Era donde se enviaba a los mortales que no pertenecían a ningún otro lugar del inframundo.

Campos de luto

En la Eneida , los Campos de Luto ( Lugentes Campi ) era una sección del inframundo reservada para las almas que desperdiciaban su vida en amor no correspondido. Los mencionados como residentes de este lugar son Dido , Phaedra , Procris , Eriphyle , Pasiphaë , Evadne , Laodamia y Caeneus .

elíseo

Elysium era un lugar para los especialmente distinguidos. Estaba gobernado por Rhadamanthus , y las almas que habitaban allí tenían una vida más fácil y no tenían trabajos. Por lo general, a los que tenían proximidad a los dioses se les concedía la admisión, en lugar de a los que eran especialmente rectos o tenían méritos éticos, sin embargo, más adelante, se consideraba que los que eran puros y justos residían en el Elíseo. La mayoría de los aceptados en Elysium eran semidioses o héroes. Héroes como Cadmo , Peleo y Aquiles también fueron transportados aquí después de su muerte. Las personas normales que vivían vidas rectas y virtuosas también podían entrar, como Sócrates, que demostró su valía lo suficiente a través de la filosofía.

Deidades

infierno

Hades (Aides, Aidoneus o Haidês), el hijo mayor de los titanes Cronos y Rea ; hermano de Zeus, Poseidón, Hera, Deméter y Hestia, es el dios griego del inframundo. Cuando los tres hermanos se dividieron el mundo entre ellos, Zeus recibió los cielos, Poseidón el mar y Hades el inframundo; la tierra misma se dividió entre los tres. Por lo tanto, aunque la responsabilidad de Hades estaba en el inframundo, también se le permitió tener poder en la tierra. Sin embargo, el propio Hades rara vez se ve fuera de su dominio, y para aquellos en la tierra, sus intenciones y personalidad son un misterio. En el arte y la literatura, Hades se describe como severo y digno, pero no como un torturador feroz o como un diablo. Sin embargo, Hades era considerado el enemigo de toda la vida y odiado tanto por los dioses como por los hombres; los sacrificios y las oraciones no lo apaciguaron, por lo que los mortales rara vez lo intentaban. Tampoco era un atormentador de los muertos, ya veces se lo consideraba el "Zeus de los muertos" porque era hospitalario con ellos. Debido a su papel como señor del inframundo y gobernante de los muertos, también se le conocía como Zeus Khthonios ("el Zeus infernal" o "Zeus del mundo inferior"). Los que recibieron castigo en el Tártaro fueron asignados por los otros dioses en busca de venganza. En la sociedad griega, muchos veían a Hades como el dios menos querido y muchos dioses incluso tenían aversión hacia él, y cuando la gente se sacrificaba a Hades, era si querían vengarse de un enemigo o que les sucediera algo terrible.

A veces se hacía referencia a Hades como Plutón y se lo representaba de una manera más liviana; aquí, se lo consideraba el dador de riqueza, ya que las cosechas y la bendición de la cosecha provienen de debajo de la tierra.

Perséfone

La violación de Perséfone : Perséfone es secuestrada por Hades en su carro. Perséfone krater Antikensammlung Berlín 1984.40

Perséfone (también conocida como Kore) era la hija de Deméter , la diosa de la cosecha, y Zeus. Perséfone fue secuestrada por Hades, quien deseaba una esposa. Cuando Perséfone estaba recogiendo flores, estaba fascinada por una flor de narciso plantada por Gaia (para atraerla al inframundo como un favor a Hades), y cuando la recogió, la tierra se abrió de repente. Hades, apareciendo en un carro dorado, sedujo y llevó a Perséfone al inframundo. Cuando Deméter se enteró de que Zeus le había dado permiso a Hades para secuestrar a Perséfone y tomarla como esposa, Deméter se enfureció con Zeus y dejó de cultivar cosechas para la tierra. Para calmarla, Zeus envió a Hermes al inframundo para devolver a Perséfone a su madre. Sin embargo, había comido seis semillas de granada en el inframundo y, por lo tanto, estaba eternamente ligada al inframundo, ya que la semilla de granada era sagrada allí.

Perséfone solo podía dejar el inframundo cuando la tierra estaba floreciendo, o en todas las estaciones excepto el invierno. Los Himnos homéricos describen el secuestro de Perséfone por Hades:

Canto ahora de la gran Deméter
De los hermosos cabellos,
Y de su hija Perséfone
De los hermosos pies,
A quien Zeus dejó que el Hades arrancara
De las cosechas de su madre
Y los amigos y las flores,
especialmente el Narciso,
cultivado por Gaia para seducir a la niña
como un favor a Hades, el sombrío.
Esta fue la flor que
dejó a todos asombrados,
cuyos cien capullos hicieron
sonreír al mismo cielo.
Cuando la doncella extendió la mano
para arrancar tanta belleza,
la tierra se abrió
y estalló el Hades ...
El hijo de Cronos,
que la llevó a la fuerza
en su carro de oro,
al lugar donde tantos
anhelan no ir.
Perséfone gritó,
llamó a su padre,
todopoderoso y alto, ...
Pero Zeus lo había permitido.
Se sentó en un templo sin
escuchar nada en absoluto,
recibiendo los sacrificios de los
hombres suplicantes.

La propia Perséfone se considera la otra mitad apropiada para Hades debido al significado de su nombre que lleva la raíz griega para "matar" y el - teléfono en su nombre significa "dar muerte".

Hécate

Triple Hécate y las Caritas , ático, siglo III a. C. ( Gliptoteca , Múnich)

Hécate se asoció de diversas formas con encrucijadas, entradas, perros, luz, la Luna , magia , brujería , conocimiento de hierbas y plantas venenosas, nigromancia y hechicería.

Las Erinyes

Orestes en Delfos flanqueado por Atenea y Pylades entre las Erinias y sacerdotisas del oráculo , tal vez incluyendo a Pythia detrás del trípode - crátera campana de figura roja paestan , c. 330 a. C.

Las Erinias (también conocidas como las Furias) eran las tres diosas asociadas con las almas de los muertos y los crímenes vengados contra el orden natural del mundo. Están formados por Alecto , Megaera y Tisiphone .

Estaban particularmente preocupados por los delitos cometidos por los niños contra sus padres, como el matricidio, el partricidio y la conducta no filial. Infligirían locura sobre el asesino viviente, o si una nación albergara a un criminal así, las Erinias causarían hambre y enfermedades a la nación. Los vivos temían a las Erinias, ya que encarnaban la venganza de la persona agraviada contra el malhechor. A menudo, los griegos hacían " libaciones reconfortantes " a las Erinias para apaciguarlas y no invocar su ira, y en general las Erinias recibían muchas más libaciones y sacrificios que otros dioses del inframundo. Las Erinias fueron representadas como mujeres feas y aladas con sus cuerpos entrelazados con serpientes.

Hermes

Alivio de un lekythos funerario tallado en Atenas: Hermes como psicopompo conduce al difunto, Mirrina , al Hades, ca 430-420 a. C. ( Museo Arqueológico Nacional de Atenas ).

Si bien Hermes no residía principalmente en el inframundo y no suele estar asociado con el inframundo, fue él quien llevó las almas de los muertos al inframundo. En este sentido, se le conocía como Hermes Psychopompos y con su varita de oro claro pudo llevar a los muertos a su nuevo hogar. También fue llamado por los moribundos para ayudar en su fallecimiento; algunos lo pidieron que tuviera una muerte indolora o que pudiera morir cuando y donde creían que estaban destinados a morir.

Jueces del inframundo

Minos , Rhadamanthus y Aeacus son los jueces de los muertos. Juzgaron las acciones de los difuntos y crearon las leyes que regían el inframundo. Sin embargo, ninguna de las leyes proporcionaba verdadera justicia a las almas de los muertos, y los muertos no recibían recompensas por seguirlos ni castigos por sus malas acciones.

Éaco era el guardián de las llaves del inframundo y el juez de los hombres de Europa. Rhadamanthus era el señor del Elíseo y juez de los hombres de Asia. Minos fue el juez de la votación final.

Caronte

Caronte es el barquero que, después de recibir un alma de Hermes, los guiaría a través de los ríos Styx y / o Acheron hasta el inframundo. En los funerales, a los difuntos tradicionalmente se les colocaba un obol sobre el ojo o debajo de la lengua, para que pudieran pagarle a Caronte para que los llevara al otro lado. De lo contrario, se decía que volarían a las costas durante cien años, hasta que se les permitió cruzar el río. Para los etruscos, Caronte era considerado un ser temible: empuñaba un martillo y tenía nariz ganchuda, barba y orejas de animal con dientes. En otras representaciones griegas tempranas, a Caronte se le consideraba simplemente un hombre feo y barbudo con un sombrero cónico y una túnica. Más tarde, en el folclore griego más moderno, fue considerado más angelical, como el Arcángel Miguel . Sin embargo, Caronte era considerado un ser aterrador ya que su deber era llevar estas almas al inframundo y nadie lo persuadiría de que hiciera lo contrario.

Cerbero

Hades con Cerberus.

Cerberus (Kerberos), o el "Hell-Hound", es el enorme perro de múltiples cabezas (generalmente de tres cabezas) de Hades con algunas descripciones que indican que también tiene una cola con cabeza de serpiente y cabezas de serpiente en su espalda y como su melena. . Nacido de Echidna y Typhon , Cerberus guarda la puerta que sirve como entrada al inframundo. El deber de Cerberus es evitar que los muertos abandonen el inframundo.

Heracles una vez tomó prestado a Cerberus como la parte final de los Trabajos de Heracles . Orfeo una vez lo tranquilizó para que se durmiera con su música.

Según Suda , los antiguos griegos colocaban un pastel de miel ( μελιτοῦττα ) con los muertos para (por los muertos) dárselo a Cerberus.

Thanatos

Thanatos es la personificación de la muerte. Específicamente, representó la muerte no violenta en contraste con sus hermanas Keres , los espíritus de las enfermedades y la matanza.

Melinoë

Melinoe es una ninfa ctónica , hija de Perséfone, invocada en uno de los Himnos órficos y propiciada como portadora de pesadillas y locura. También puede ser la figura nombrada en algunas inscripciones de Anatolia , y aparece en una tablilla de bronce en asociación con Perséfone . Los himnos, de fecha incierta pero probablemente compuestos en el siglo II o III d.C., son textos litúrgicos de la religión misteriosa conocida como orfismo . En el himno , Melinoë tiene características que parecen similares a Hécate y las Erinias , y a veces se piensa que el nombre es un epíteto de Hécate. Los términos en los que se describe a Melinoë son típicos de las diosas lunares en la poesía griega.

Nyx

Nyx es la diosa de la noche. Nyx es la hija de Chaos.

Tártaro

Un abismo profundo utilizado como mazmorra de tormento y sufrimiento para los malvados y como prisión para los Titanes , Tártaro también se consideraba una deidad primordial.

Achlys

Achlys es la personificación de la miseria y la tristeza, a veces representada como una hija de Nyx.

Estigio

Styx es la diosa del río con el mismo nombre . No se sabe mucho sobre ella, pero es una aliada de Zeus y vive en el inframundo.

Eurinomos

Eurynomos es uno de los demonios del inframundo, que se come toda la carne de los cadáveres, dejando solo sus huesos.

Los muertos

En el inframundo griego, las almas de los muertos todavía existían, pero son insustanciales y revoloteaban por el inframundo sin sentido de propósito. Los muertos dentro del inframundo homérico carecen de menos , o fuerza, y por lo tanto no pueden influir en los de la tierra. También carecen de frenes , o ingenio, y hacen caso omiso de lo que sucede a su alrededor y en la tierra por encima de ellos. Sus vidas en el inframundo eran muy neutrales, por lo que se eliminaron todos los estatus sociales y posiciones políticas y nadie pudo usar sus vidas anteriores a su favor en el inframundo.

La idea de progreso no existía en el inframundo griego: en el momento de la muerte, la psique estaba congelada, en experiencia y apariencia. Las almas del inframundo no envejecieron ni cambiaron realmente en ningún sentido. No llevaban ningún tipo de vida activa en el inframundo, eran exactamente iguales a como eran en la vida. Por lo tanto, aquellos que habían muerto en la batalla estaban eternamente salpicados de sangre en el inframundo y aquellos que habían muerto pacíficamente pudieron permanecer así.

En general, se consideraba que los muertos griegos eran irritables y desagradables, pero no peligrosos ni malévolos. Se enojaban si sentían una presencia hostil cerca de sus tumbas y se les daban libaciones para apaciguarlos y no enojar a los muertos. En su mayoría, se daban ofrendas de sangre, porque necesitaban la esencia de la vida para volverse comunicativos y conscientes nuevamente. Esto se muestra en la Odisea de Homero , donde Odiseo tuvo que donar sangre para que las almas interactuaran con él. Mientras estaban en el inframundo, los muertos pasaban el tiempo a través de pasatiempos simples, como jugar, como se muestra en los objetos encontrados en las tumbas, como los dados y los tableros de juego. Los vivos también dejaron obsequios graves como ropa, joyas y comida para usar en el inframundo, ya que muchos vieron estos obsequios para llevarlos al inframundo. No hubo un consenso general sobre si los muertos podían consumir alimentos o no. Homero describió a los muertos como incapaces de comer o beber a menos que fueran convocados; sin embargo, algunos relieves muestran que el inframundo tiene muchas fiestas elaboradas. Si bien no está del todo claro, se da a entender que los muertos aún podrían tener intimidad sexual con otra persona, aunque no se produjeron hijos. Los griegos también mostraron fe en la posibilidad del matrimonio en el inframundo, que en cierto sentido describe el inframundo griego sin diferencia alguna de su vida actual.

Lucian describió a la gente del inframundo como simples esqueletos. Son indistinguibles entre sí, y es imposible saber quién era rico o importante en el mundo viviente. Sin embargo, esta visión del inframundo no era universal: Homer muestra a los muertos manteniendo sus rostros familiares.

El propio Hades estaba libre del concepto de tiempo. Los muertos son conscientes tanto del pasado como del futuro, y en los poemas que describen a los héroes griegos, los muertos ayudaron a mover la trama de la historia al profetizar y decir verdades desconocidas para el héroe. La única forma de que los humanos se comunicaran con los muertos era suspender el tiempo y su vida normal para llegar al Hades, el lugar más allá de la percepción inmediata y el tiempo humano.

Actitudes griegas

Los griegos tenían la creencia definitiva de que había un viaje al más allá oa otro mundo. Creían que la muerte no era el final completo de la vida o la existencia humana. Los griegos aceptaban la existencia del alma después de la muerte, pero consideraban que esta vida después de la muerte carecía de sentido. En el inframundo, la identidad de una persona muerta todavía existía, pero no tenía fuerza ni verdadera influencia. Más bien, la continuación de la existencia del alma en el inframundo se consideró un recuerdo del hecho de que la persona muerta había existido, pero mientras el alma aún existía, estaba inactiva. Sin embargo, el precio de la muerte se consideró grande. Homero creía que la mejor existencia posible para los humanos era no nacer nunca o morir poco después del nacimiento, porque la grandeza de la vida nunca podría equilibrar el precio de la muerte. Los dioses griegos solo recompensaban a los héroes que aún vivían; los héroes que murieron fueron ignorados en la otra vida. Sin embargo, los griegos consideraban muy importante honrar a los muertos y era visto como un tipo de piedad. Aquellos que no respetaban a los muertos se abrían al castigo de los dioses; por ejemplo, Ulises se aseguraba del entierro de Áyax, o los dioses se enojarían.

Mitos e historias

Orfeo

Orfeo , un poeta y músico que tenía habilidades casi sobrenaturales para conmover a cualquiera con su música, descendió al inframundo como un mortal viviente para recuperar a su esposa muerta Eurídice después de que fuera mordida por una serpiente venenosa el día de su boda. Con sus habilidades para tocar la lira, pudo hechizar a los guardianes del inframundo y conmoverlos con su música. Con su hermosa voz logró convencer a Hades y Perséfone de que le permitieran a él y a su esposa regresar a la vida. Los gobernantes del inframundo estuvieron de acuerdo, pero con una condición: Eurídice tendría que seguir a Orfeo y él no podría darse la vuelta para mirarla. Una vez que Orpheus llegó a la entrada, se dio la vuelta, anhelando mirar a su hermosa esposa, solo para ver cómo su esposa se desvanecía en el inframundo. Se le prohibió regresar al inframundo por segunda vez y pasó su vida tocando su música para los pájaros y las montañas.

Ver también

Referencias

Bibliografía

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