Abhijñā - Abhijñā

Gautama Buddha representado en estilo greco-budista , demostrando control sobre los elementos del fuego y el agua. Siglo III d.C., Gandhara (Afganistán oriental moderno).
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Abhijñā ( sánscrito : अभिज्ञा ; pronunciación pali : abhiññā ; tibetano estándar : མངོན་ ཤེས mngon shes ་; chino : 六 通 / (六) 神通 ) es un término budista que se traduce generalmente como "conocimiento directo", "conocimiento superior" o "supernormal". conocimiento." En el budismo , este conocimiento especial se obtiene mediante una vida virtuosa y la meditación . El logro de los cuatro jhanas , o absorciones meditativas, se considera un requisito previo para su logro. En términos de conocimientos específicamente enumerados, estos incluyen habilidades extrasensoriales mundanas (como ver vidas pasadas y varios poderes supranormales como la levitación), así como el supramundano, es decir, la extinción de todos los intoxicantes mentales ( āsava ).

Literatura pali

En la literatura pali , abhiññā se refiere tanto a la aprehensión directa del dhamma (traducida a continuación como "estados" y "cualidades") como a las capacidades supernormales especializadas.

Conocimiento directo del dhamma

En SN 45.159, el Buda describe el "conocimiento superior" ( abhiññā ) como un corolario de la búsqueda del Noble Óctuple Sendero :

[Un] monje que cultiva el Noble Óctuple Sendero, que practica asiduamente el Noble Óctuple Sendero, comprende con conocimiento superior aquellos estados que deben ser comprendidos de esa manera, abandona con conocimiento superior aquellos estados que deben ser abandonados, llega a experimentar con un nivel superior conoce los estados que deben ser experimentados y cultiva con un conocimiento superior aquellos estados que deben ser cultivados.

¿Cuáles son, monjes, los estados que deben comprenderse con un conocimiento superior?
Son los cinco grupos de apego . Cuales cinco El grupo corporal, el grupo de sentimientos, el grupo de percepción, el grupo de formación mental, el grupo de conciencia ...

¿Qué, monjes, son los estados que deben abandonarse con conocimientos superiores?
Son la ignorancia y el deseo de [más] llegar a ser. ¿Y cuáles, monjes, son los estados que deben experimentarse con un conocimiento superior?
Son conocimiento y liberación.

¿Y cuáles son, monje, los estados que deben cultivarse con un conocimiento superior?
Son tranquilos y perspicaces .

Tal conocimiento directo, según el Buda, está oscurecido por el deseo y la pasión ( chanda-rāga ):

Monjes, cualquier deseo-pasión con respecto al ojo es una contaminación de la mente. Cualquier deseo-pasión con respecto al oído ... la nariz ... la lengua ... el cuerpo ... el intelecto es una contaminación de la mente. Cuando, con respecto a estas seis bases , se abandonan las impurezas de la conciencia, entonces la mente se inclina a la renuncia . La mente fomentada por la renuncia se siente maleable para el conocimiento directo de esas cualidades que vale la pena realizar.

Enumeraciones de conocimientos especiales

En el Canon Pali , los conocimientos superiores a menudo se enumeran en un grupo de seis o tres tipos de conocimientos.

Los seis tipos de conocimientos superiores ( chalabhiññā ) son:

  1. "Poderes superiores" ( iddhi -vidhā ), como caminar sobre el agua y atravesar paredes;
  2. "Oído divino" ( dibba-sota ), es decir, clariaudiencia ;
  3. "Conocimiento que penetra la mente" ( ceto-pariya-ñā ṇ a ), es decir, telepatía ;
  4. "Recuerda las moradas anteriores" ( pubbe-nivās anussati ), memoria causal, es decir, recordar las propias vidas pasadas ;
  5. "Ojo divino" ( dibba-cakkhu ), es decir, conocer los destinos kármicos de los demás ; y,
  6. "La extinción de intoxicantes mentales" ( āsavakkhaya ), sobre la cual arahantado sigue.

El logro de estos seis poderes superiores se menciona en varios discursos , el más famoso es el "Fruto del discurso de la vida contemplativa" ( Samaññaphala Sutta , DN 2). El logro de los cuatro jhanas se considera un requisito previo para el logro de los poderes superiores. El sexto tipo es el objetivo final del budismo, que es el fin de todo sufrimiento y la destrucción de toda ignorancia. Según el Buda , se debe evitar la complacencia en los abhiññās , ya que pueden distraer la atención del objetivo final de la Iluminación .

De manera similar, los tres conocimientos o sabidurías ( tevijja o tivijja ) son:

  1. "Recuerda las moradas anteriores" ( pubbe-nivāsanussati );
  2. "Ojo divino" ( dibba-cakkhu ); y,
  3. "Extinción de intoxicantes mentales" ( āsavakkhaya ).

Los tres conocimientos se mencionan en numerosos discursos, incluido el Maha-Saccaka Sutta ( MN 36) en el que el Buda describe la obtención de cada uno de estos tres conocimientos en la primera, segunda y tercera vigilia, respectivamente, de la noche de su iluminación . Estas formas de conocimiento típicamente se enumeran como surgidas después del logro del cuarto jhana .

Si bien se considera que tales poderes son indicativos de progreso espiritual, el budismo advierte contra su indulgencia o exhibición, ya que esto podría desviarnos del verdadero camino de obtener la liberación del sufrimiento .

Paralelos en otras culturas

Los primeros cinco tipos de Abhijna, son similares a los siddhis del yoga en el hinduismo, mencionados en el Bhagavata Purana y por Patanjali :

  • Conocer el pasado, presente y futuro;
  • Tolerancia al calor, el frío y otras dualidades;
  • Conociendo las mentes de los demás;
  • Comprobación de la influencia del fuego, el sol, el agua, el veneno, etc.
  • Permanecer invicto por otros.

Ver también

Referencias

  1. ^ Bodhi (2000), por ejemplo, SN 45.159 (págs. 1557-8).
  2. ↑ a b Rhys Davids y Stede (1921-5), págs. 64-65.
  3. ↑ a b Walshe (1985, 2007), pasaje 56 , SN 45.159.
  4. ↑ a b Hoiberg, Dale H., ed. (2010). "Abhijñā" . Encyclopædia Britannica . I: A-ak Bayes (15ª ed.). Chicago, Illinois: Encyclopædia Britannica Inc. págs.  31 . ISBN   978-1-59339-837-8 .
  5. ^ a b Nyanaponika; Hecker, Hellmuth (30 de enero de 2012). Grandes discípulos del Buda: sus vidas, sus obras, su legado (PDF) . Simon y Schuster. pag. 160. ISBN   978-0-86171-864-1 .
  6. ^ SN 27.1 (Thanissaro, 1994).
  7. ^ Orientalia (2007); Rhys Davids y Stede (1921-5), págs. 64-65, 115-116, 121-122, 272, 288-289, 372, 432; Thanissaro (1997).
  8. ^ Thanissaro (1997). Otros discursos que mencionan los seis tipos de conocimiento superior incluyen el Kevatta Sutta (DN 11), el Lohicca Sutta (DN 12) y el Mahasakuludayi Sutta (MN 77).
  9. ↑ a b c Encyclopædia Britannica (2007).
  10. ^ Véase, por ejemplo, Rhys Davids & Stede (1921-25), págs.307, 617.
  11. ^ Thanissaro (1998). Otros discursos que mencionan los tres incluyen el Tevijja Sutta (DN 13) y el Bhaya-bherava Sutta (MN 4).

Fuentes

enlaces externos