Thomas JJ Altizer - Thomas J. J. Altizer
Thomas Jonathan Jackson Altizer (28 de mayo de 1927-28 de noviembre de 2018) fue un profesor universitario , erudito religioso y teólogo estadounidense , conocido por su incorporación de la teología de la muerte de Dios y la filosofía dialéctica hegeliana en su obra. Consideraba que su teología filosófica también se basaba en las obras de William Blake y consideró que su teología se había hecho realidad con su estudio extenso del pensamiento visionario radical de Blake: El nuevo apocalipsis: la visión radical cristiana de William Blake (1967); de hecho, se consideraba el primer y único teólogo plenamente blakeano.
Educación
Altizer nació en Cambridge, Massachusetts , el 28 de mayo de 1927 y creció con dos hermanas en Charleston, West Virginia . Asistió a St. John's College en Annapolis, Maryland , y a la Universidad de Chicago , de la que recibió su licenciatura, maestría y doctorado. Su tesis de maestría de 1951 examinó los conceptos de naturaleza y gracia en Agustín de Hipona . Su tesis doctoral en 1955, bajo la dirección del historiador de las religiones Joachim Wach , examinó la comprensión de la religión por parte de Carl Gustav Jung .
Fue profesor asistente de religión en Wabash College en Crawfordsville, Indiana , de 1954 a 1956. Luego se convirtió en profesor asociado de Biblia y religión en la Universidad de Emory de 1956 a 1968. Fue profesor de estudios religiosos en la Universidad de Stony Brook de 1968 a 1996. Hasta su muerte en 2018, fue Profesor Emérito de Estudios Religiosos en la universidad.
Controversia de la "muerte de Dios"
Durante el tiempo de Altizer en Emory, dos artículos de la revista Time presentaron sus puntos de vista religiosos, en los números de octubre de 1965 y abril de 1966. El último número, publicado en la época de Pascua , puso la pregunta en su portada con letras rojas en negrita sobre un fondo negro liso: " ¿Dios está muerto? "
Altizer afirmó repetidamente que el desprecio, el clamor e incluso las amenazas de muerte que recibió posteriormente estaban fuera de lugar. La proclamación religiosa de Altizer consideraba la muerte de Dios (en realidad una autoextinción) como un proceso que comenzó en la creación del mundo y llegó a su fin a través de Jesucristo, cuya crucifixión en realidad derramó el espíritu de Dios en este mundo. Al desarrollar su posición, Altizer se basó en el pensamiento dialéctico de Hegel, los escritos visionarios de William Blake, el pensamiento antroposófico de Owen Barfield y aspectos de los estudios de Mircea Eliade sobre lo sagrado y lo profano.
A mediados de la década de 1960, Altizer se involucró en discusiones sobre sus puntos de vista con otros teólogos cristianos radicales como Gabriel Vahanian , William Hamilton y Paul Van Buren , y también con el rabino Richard Rubenstein . Esos eruditos religiosos formaron colectivamente una red flexible de pensadores que sostenían diferentes versiones de la muerte de Dios. Altizer también participó en debates críticos formales con el fundamentalista luterano John Warwick Montgomery y el apologista del movimiento de contracultura cristiano Walter Martin . Los teólogos conservadores criticaron a Altizer por cuestiones filosóficas, metodológicas y teológicas, como su dependencia del pensamiento dialéctico hegeliano, su uso semántico idiosincrásico de las palabras teológicas y los principios interpretativos que utilizó para comprender la literatura bíblica.
En Godhead and the Nothing (2003), Altizer examinó la noción de maldad . Presentó el mal como la ausencia de voluntad , pero no separado de Dios. El cristianismo ortodoxo, considerado nihilista por Nietzsche, nombró al mal y lo separó del bien sin examinar a fondo su naturaleza. Sin embargo, la inmanencia del espíritu (después de Jesucristo) dentro del mundo abarca todo lo creado. La inmanencia del espíritu es la respuesta al estado nihilista al que el cristianismo, según Nietzsche, estaba conduciendo al mundo. Mediante la introducción de Dios en el mundo material (inmanencia), cesaría el vaciamiento de sentido. Los seguidores ya no podrían descartar el mundo actual por un mundo trascendente . Tendrían que abrazar el presente por completo y mantener el significado en el aquí y ahora.
A partir de 1996, Altizer vivió en Pocono Mountains , Pensilvania . Su memoria de 2006 se titula Viviendo la muerte de Dios .
Ver también
- Ateísmo cristiano
- Herejía cristiana en la era moderna § Thomas JJ Altizer (Episcopal, Estados Unidos, 1966)
Evaluación crítica
- Montgomery, James Warwick (1966). "¿Está Dios muerto? Una crítica filosófico-teológica del movimiento Muerte de Dios" . El diario de Asbury . 20 (2): 40–76. ISSN 2375-6330 .
- La muerte de la muerte de Dios [cintas de audio], debate entre Thomas Alltizer y John W. Montgomery en la Capilla Rockefeller, Universidad de Chicago, 24 de febrero de 1967.
- Altizer, Thomas JJ; Montgomery, John Warwick (1967). El diálogo Altizer-Montgomery: Un capítulo en la controversia sobre Dios ha muerto . Prensa inter-universitaria.
-
Gilkey, Langdon Brown (1969). Nombrar el torbellino: la renovación del lenguaje de Dios . Bobbs-Merrill. ISBN 9780672607967.
Altizador.
- Montgomery, John Warwick (1970). El suicidio de la teología cristiana . Beca Betania. ISBN 9780871235213.
- Cobb, John B. (1970). La teología de Altizer: crítica y respuesta . Prensa de Westminster John Knox. ISBN 9780664208912.
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- Schoonenberg, Piet, "De la trascendencia a la inmanencia, Parte II", Sabiduría y conocimiento, Ensayos en honor a Joseph Papin, ed. Joseph Armenti, Villanova University Press, 1976: 273-282.
- Taylor, Mark C. (1 de septiembre de 1984). "Originalidad de Altizer: un ensayo de revisión" (PDF) . Revista de la Academia Estadounidense de Religión . 52 (3): 569–584. doi : 10.1093 / jaarel / 52.3.569 . ISSN 0002-7189 .
- Odin, Steve. "Kenosis como base para el budismo. Diálogo cristiano. La budología kenóstica de Nishida y Nishitani de la escuela de Kyoto en relación con la cristología kenótica de Thomas JJ Altizer" . Budista oriental . Series nuevas. 20 (1). ISSN 0012-8708 .
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- Harris, Matthew E. (2011). "Gianni Vattimo y Thomas JJ Altizer sobre la encarnación y la muerte de Dios: una comparación" (PDF) . Minerva . 15 : 1–19.
- McCullough, Lissa (primavera de 2013). "Entrevista con Thomas JJ Altizer" (PDF) . Revista de Teoría Cultural y Religiosa . 12 (3): 169-185.
Bibliografía
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- Mircea Eliade y la dialéctica de lo sagrado (Filadelfia: Westminster, 1963; Westport: Greenwood, 1975). ISBN 0-8371-7196-2
- Teología radical y la muerte de Dios, en coautoría con William Hamilton (Indianápolis: Bobbs-Merrill, 1966; Harmondsworth: Penguin, 1968).
- El evangelio del ateísmo cristiano (Filadelfia: Westminster, 1966).
- El nuevo apocalipsis: la visión cristiana radical de William Blake (East Lansing: Michigan State University Press, 1967; Aurora, CO: Davies Group, 2000). ISBN 1-888570-56-3
- Hacia un nuevo cristianismo: Lecturas en la muerte de Dios , ed. Altizer (Nueva York: Harcourt, Brace & World, 1967).
- El descenso a los infiernos (Filadelfia: Lippincott, 1970).
- La autoencarnación de Dios (Nueva York: Harper & Row, 1977). ISBN 0-06-060160-4
- Presencia total: el lenguaje de Jesús y el lenguaje de hoy (Nueva York: Seabury, 1980). ISBN 0-8164-0461-5
- Historia como Apocalipsis (Albany: State University of New York Press, 1985). ISBN 0-88706-013-7
- Génesis y Apocalipsis: Un viaje teológico hacia el cristianismo auténtico (Louisville: Westminster John Knox, 1990). ISBN 0-664-21932-2
- El Génesis de Dios (Louisville: Westminster / John Knox, 1993). ISBN 0-664-21996-9
- El Jesús contemporáneo (Albany: State University of New York Press, 1997). ISBN 0-7914-3375-7
- El nuevo evangelio del ateísmo cristiano (Aurora: Davies Group, 2002). ISBN 1-888570-65-2
- La divinidad y la nada (Albany: State University of New York Press, 2003). ISBN 0-7914-5795-8
- Viviendo la muerte de Dios: una memoria teológica (Albany: State University of New York Press, 2006). ISBN 0-7914-6757-0
- El llamado a la teología radical , ed. Lissa McCullough (Albany: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York, 2012). ISBN 978-1-4384-4451-2
- The Apocalyptic Trinity (Nueva York: Palgrave Macmillan, 2012).
- Thomas JJ Altizer Bibliografía completa : enumera libros, artículos, ensayos, reseñas de libros y escritos relacionados.
- Documentos Thomas JJ Altizer , Centro de Investigación de Colecciones Especiales, Bibliotecas de la Universidad de Syracuse - Los documentos Thomas JJ Altizer contienen correspondencia (1960-1970); libros mecanografiados y pruebas de páginas; artículos y ensayos publicados; tres cintas de audio; y cuatro álbumes de recortes. Gran parte de la correspondencia se refiere al movimiento de la "muerte de Dios" de la década de 1960, del cual Altizer fue líder. Dispuestos en cuatro series: Grabaciones de cintas de audio: tres cintas con grabaciones de apariciones en universidades y programas de radio. Correspondencia: principalmente respuestas a la teología de la "muerte de Dios" de Altizer que representan una amplia variedad de opiniones, desde niños de escuela primaria hasta teólogos eruditos. Material impreso: ensayos y miscelánea. Escritos : libros, ensayos y artículos de revistas de Altizer. No hay restricciones de acceso a este material.
Ver también
Referencias
enlaces externos
- Extracto de la teología radical y la muerte de Dios
- Thomas Altizer, "Apocalipsis y pensamiento moderno" , Revista de Investigación Teológica Cristiana 2, no. 2 (1997).
- "The Revolutionary", Emory Magazine , otoño de 2006.
- "Dios ha muerto controversia" , Emory History.
- El movimiento Dios ha muerto , Revista Time , 22 de octubre de 1965.
- Repase el evangelio del ateísmo cristiano
- Enciclopedia Colaborativa de Boston de Teología Occidental: Thomas JJ Altizer (1927-) . Archivado el 16 de junio de 2020 desde la Wayback Machine.