Ofrenda de matanza - Slaughter offering
Una ofrenda de matanza en la Biblia hebrea ( hebreo : זָבַח , romanizado : zevakh ) es un tipo de sacrificio animal judío . El término se refiere específicamente a la matanza de un animal para Dios seguida de una fiesta o una comida. Esto se distingue de la ofrenda quemada , shechita , ofrenda por la culpa , expiación , korbán sacrificio y la ofrenda de dádiva (en hebreo minjá ).
Una subcategoría común de esto es la ofrenda de paz (hebreo: Zevaḥ shelamim ). Aunque shelamim generalmente se traduce al inglés como ofrenda de paz , la palabra hebrea shalom significa mucho más que la palabra en inglés "paz" e incluye los conceptos de armonía, salud y prosperidad.
Etimología
El sustantivo hebreo "sacrificio" ( zevakh se deriva de la raíz semítica ZVH y del verbo zavakh (זָבַח) que en Qal significa "matar", y en Piel significa "sacrificar".
Tipos y ocasiones
Hay tres subdivisiones diferentes de la oferta de sacrificio:
- Ofrenda de agradecimiento (hebreo todah ): hecha en respuesta a un cambio positivo inesperado en las circunstancias
- Ofrenda votiva : hecha en respuesta a un cambio positivo en las circunstancias, cuando previamente se había hecho un voto con la esperanza de tal cambio.
- El libre albedrío oferta - más espontáneos que ofrecen masacre s
También se hicieron ofrendas de matanza en respuesta a la ratificación de convenios solemnes , tratados y alianzas .
Ritual
Como la comida resultante de una ofrenda de matanza se consideraba sagrada, los invitados debían cambiarse de ropa si era posible; la impureza los habría excluido de la participación. A veces, las vestimentas festivas, que se consideraban que tenían santidad, se tomaban prestadas para este propósito de los sacerdotes, y se usaban anillos, que tenían el significado de amuletos, en honor a la deidad. Al igual que los otros tipos de sacrificio, el acto comenzó con la imposición de las manos del oferente sobre el animal sacrificado, que luego sería sacrificado, y su sangre se recogió y se esparció sobre el altar; sin embargo, las ofrendas de matanza se podían matar en cualquier lugar dentro del Patio del Templo, no solo en el lado norte del altar. Los bueyes , las ovejas y las cabras están explícitamente identificados por el texto bíblico como utilizados para las ofrendas de matanza, pero a diferencia de otros tipos de sacrificio, no había una insistencia rígida en que el animal no tuviera mancha ni en el género del animal.
La grasa del animal era la porción asignada a Jehová , y se quemaba en el altar; a los sacerdotes se les asignó el pecho y el hombro derecho, que primero se agitó alrededor del altar (haciendo de esta porción una ofrenda mecida ); el resto fue para el concursante. La carne debía consumirse dentro de un plazo determinado; las ofrendas de alabanza debían consumirse el día del sacrificio, mientras que otros tipos de ofrendas de matanza debían consumirse al día siguiente; las sobras tenían que ser destruidas al tercer día, fuera del campamento. Al oferente se le permitió invitar a invitados a consumir la comida con él, junto con extraños, indigentes , sirvientes y levitas , siempre que todos estuvieran ritualmente limpios . Las comidas se trataron como una ocasión alegre y se acompañarían con vino, así como con pan ( con levadura y sin levadura), aceite y sal.
Origen
Exactamente a qué se refiere el término paz (en el sacrificio de ofrenda de paz ) es un tema de debate, al igual que si la deidad fue vista como un invitado en la comida o como el anfitrión. Algunos eruditos sostienen que la ofrenda del sacrificio de paz era un pacto de amistad que expresaba la comunidad entre Dios y el pueblo, y entre el pueblo mismo; que estos grupos estaban en paz entre sí. Otros afirman que es un intento de equilibrar los libros cuando ocurren eventos positivos, atribuidos a Dios, favoreciendo a Dios con una comida o cumpliendo un voto previamente hecho, según corresponda a la situación; que se logre la rehabilitación y que la gente se restaure a la perfección ( hacer perfecto es un posible significado de shelamim ). En la última de estas posibilidades, y en parte en la primera, el sacrificio se considera para Dios y, por lo tanto, la gente es simplemente un invitado a la comida.
Sin embargo, lo que generalmente se considera la explicación más probable es que las ofrendas de sacrificio de paz simplemente se originaron como comidas, cuyo consumo mejoró directamente la salud (en oposición a la inanición) y, por lo tanto, mejoró indirectamente la prosperidad ( se entiende que shelamim significa prosperidad / salud ). Cuando los santuarios fuera de Jerusalén comenzaron a ser suprimidos y eventualmente proscritos por Josías , la impracticabilidad de ir a Jerusalén a sacrificar un animal simplemente para consumir carne, llevó a matar un animal para comer y ganar una existencia independiente del sacrificio de paz .
La concentración de estos sacrificios, la principal ofrenda dada por particulares, en un solo santuario evidentemente resultó en tal cantidad de ofrendas que el espacio en el lado norte del altar, donde los animales eran sacrificados en los otros tipos de sacrificios, se convirtió en estrecho, por lo tanto, el permiso específico para las ofrendas de sacrificio de paz debía ser sacrificado en cualquier lugar dentro del patio del santuario. La forma exacta en que se le dio a Dios una porción de la carne resultante parece haber variado; Aunque las regulaciones del Código Sacerdotal apuntan a que la porción de Dios se quema en el altar, Gedeón se describe en el Libro de los Jueces , un texto que los eruditos textuales creen que tiene una fecha mucho más temprana que Levítico, ya que derramando caldo hecho de la carne de el sacrificio, como libación .