Sapere aude -Sapere aude

Sapere aude es la frase latina que significa "Atrévete a saber"; y también se traduce libremente como "Atrévete a saber cosas", o incluso más libremente como "Atrévete a ser sabio". Utilizada originalmente en el Primer Libro de Letras (20 a. C.), por el poeta romano Horacio , la frase Sapere aude se asoció con la Era de la Ilustración , durante los siglos XVII y XVIII, después de que Immanuel Kant la empleara en el ensayo " Respondiendo a la Pregunta: ¿Qué es la iluminación? ”(1784). Como filósofo, Kant reclamó la frase Sapere aude como el lema de todo el período de la Ilustración, y la utilizó para desarrollar sus teorías sobre la aplicación de la razón en la esfera pública de los asuntos humanos.

En el siglo XX, en el ensayo "¿Qué es la Ilustración?" (1984) Michel Foucault retomó la formulación de Kant de "atreverse a saber" en un intento de encontrar un lugar para el hombre y la mujer individuales en la filosofía postestructuralista , y así aceptar el legado problemático de la Ilustración. Además, en el ensayo The Baroque Episteme: the Word and the Thing (2013) Jean-Claude Vuillemin propuso que la frase latina Sapere aude sea ​​el lema de la episteme barroca .

La frase es ampliamente utilizada como lema , especialmente por instituciones educativas.

Usos

Siglo primero

Horacio

El uso original de la frase Sapere aude aparece en el Primer Libro de las Letras (20 aC), del poeta romano Horacio ; en la segunda carta, dirigida a Lolius, en la línea 40, el pasaje es: Dimidium facti, qui coepit, habet; sapere aude, incipe. ("El que ha comenzado está a medio hacer; ¡atrévete a saberlo, comienza!")

La frase es la moraleja de una historia en la que un tonto espera a que un arroyo deje de fluir antes de intentar cruzarlo. Al decir: "El que comienza está a medio hacer. ¡Atrévete a saber, comienza!", Horacio sugiere el valor del esfuerzo humano, de la perseverancia para alcanzar una meta, de la necesidad de esforzarse para superar los obstáculos. Además, el latín lacónico de Sapere aude también puede traducirse libremente como la frase en inglés "Atrévete a ser sabio".

siglo 16

Philip Melanchthon

En su discurso inaugural como profesor de griego en Wittenberg el 29 de agosto de 1518, Philip Melanchthon citó la carta de Horace.

siglo 18

Immanuel Kant
Respondiendo a la pregunta: ¿Qué es la iluminación? , de Immanuel Kant.

En el ensayo " Respondiendo a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración? " (1784), Immanuel Kant describe la Era de la Ilustración como "La liberación del hombre de la inmadurez que él mismo incurrió"; y, con la frase Sapere aude , el filósofo encarga al lector que siga ese programa de autoliberación intelectual , por medio de la Razón . El ensayo es el astuto desafío político de Kant a hombres y mujeres, sugiriendo que la masa de "ganado doméstico" ha sido criada, por administradores infieles, para no cuestionar lo que se les ha dicho sobre el mundo y sus costumbres.

Kant clasifica los usos de la razón en públicos y privados . El uso público de la razón es un discurso en la esfera pública , como el discurso político (argumento y análisis); el uso privado de la razón es un argumento racional, como el que utiliza una persona encargada de un deber, ya sea oficial u organizativo. Alabando hábilmente al rey Federico II de Prusia (r. 1740-1786) por su receptividad intelectual a las ideas políticas, sociales y culturales de la Ilustración, el filósofo Kant propone que un príncipe ilustrado es aquel que instruye a sus súbditos a: tanto como quieras, y sobre lo que quieras, ¡solo obedece! "

Es el valor del hombre individual para seguir el consejo de Sapere aude lo que romperá los grilletes del despotismo y revelará, a través del discurso público, en beneficio de la población de masas y del Estado, mejores métodos de gobernanza y de legítima denuncia. .

Siglo 19

El fundador de la homeopatía, el Dr. Christian Frederich Samuel Hahnemann usó la frase en la portada de su Organon of Medicine (1810,1819,1824,1829,1833,1922).

En 1869, la recién fundada Universidad de Otago en Dunedin eligió la frase como lema.

siglo 20

Michel Foucault

En respuesta a las propuestas de Immanuel Kant sobre el valor intelectual de la Era de las Luces , en el ensayo "¿Qué es la Ilustración?" (1984), Michel Foucault rechazó gran parte de la política esperanzadora propuesta por Kant: un pueblo gobernado por gobernantes justos; líderes éticos inspirados en el atrevimiento existencial aconsejado en la frase Sapere aude . En cambio, Foucault aplicó la ontología para examinar los recursos innatos para el pensamiento crítico de la facultad de Razón de una persona . Con el valor analítico de Sapere aude reforzado por el concepto de "Traición fiel" a creencias impracticables, Foucault cuestionó los argumentos de la época de la Ilustración que Kant presenta en el ensayo " Respondiendo a la pregunta: ¿Qué es la Ilustración? " (1784).

Como su predecesor del siglo XVIII, Foucault también basó su interpretación filosófica de Sapere aude en una práctica definida de pensamiento crítico que es una "actitud, un ethos, una vida filosófica en la que [se encuentra] la crítica de lo que somos". Una actitud tan ilustrada e intelectual aplica la razón a la experiencia y, por lo tanto, efectúa una crítica histórica de "los límites que se nos imponen". La crítica es "un experimento con la posibilidad de ir más allá" de los límites impuestos, para llegar al límite-experiencia , que a la vez es un acto individual, personal y un acto que rompe el concepto de persona individual.

Ver también

Referencias

enlaces externos

  • La definición del diccionario de sapere aude en Wikcionario