Textos paracanónicos (budismo Theravada) - Paracanonical texts (Theravada Buddhism)
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" Textos Paracanonical " es utilizado por los estudiosos occidentales para referirse a diversos textos en los márgenes de la Canon Pali de Theravada Budismo (cf. apócrifos ), por lo general para referirse a los siguientes textos a veces considerado como incluido en el Canon Pali 's Khuddaka Nikaya :
- Suttasamgaha (abrev. "Suttas"; " Compendio Sutta ")
- Nettipakarana (abrev. "Nett"; "Libro de orientación")
- Petakopadesa (abrev. "Pe ṭ "; "Instrucciones sobre el Tipitaka ")
- Milindapañha (abrev. "Mil"; "Preguntas de Milinda")
El Suttasamgaha incluye textos seleccionados principalmente del Canon Pali. El Nettipakarana y el Petakopadesa son introducciones a las enseñanzas del budismo; estos libros presentan métodos de interpretación que conducen al conocimiento de la buena ley ( saddhamma ). Milindapañhā, escrito en el estilo de los suttas Pali , contiene un diálogo entre el rey indo-griego Menandro (en Pali, Milinda) y Thera Nāgasena, que ilumina ciertos principios importantes del budismo.
El término "paracanónico" también se aplica a veces al Patimokkha , que no está en el Canon, sino un comentario sobre él, en el que está incrustado la mayor parte del texto.
Otros términos con significados similares incluyen "semi-canónico" y "cuasi canónico".
Historia
Se cree que el Suttasamgaha se compuso en Anurādhapura , Sri Lanka.
En Birmania, presumiblemente en algún momento después del cierre del Abhidhamma Pitaka (ca. 200 EC), los textos paracanónicos se agregaron al Khuddaka Nikaya.
El Suttasamgaha se incluyó en el Pi ṭ akat samui ṅ birmano de 1888 , pero se excluyó de la edición del Cha ṅ asa ṅ gāyana birmano de 1956 posiblemente debido a la inclusión del Suttasamgaha de material de los comentarios en Pali poscanónicos . Las inscripciones del Canon del Quinto Concilio de Birmania incluyen las mismas tres obras. El manuscrito birmano Phayre del Canon, fechado en 1841/2, incluye el Netti.
El Nettipakarana, Petakopadesa y Milindapañha aparecen en el Khuddaka Nikaya del Tipitaka birmano, mientras que el Nettipakarana y el Petakopadesa aparecen en la edición impresa cingalesa.
El jefe de la sangha birmana hace dos siglos consideraba canónicos al menos a Netti y Petakopadesa. Un maestro birmano moderno los ha descrito como poscanónicos.
Nettipakarana
El Nettipakarana (Pāli: -pakarana: The Guide), Nettippakarana, o simplemente Netti, es una escritura budista, a veces incluida en el Khuddaka Nikaya del Canon Pāli del Budismo Theravada .
Traducción: The Guide , tr Nanamoli, 1962, Pali Text Society , Bristol.
La naturaleza de los Netti es motivo de cierto desacuerdo entre los estudiosos. El traductor apoyado por el profesor George Bond de la Northwestern University , sostiene que es una guía para ayudar a quienes ya comprenden las enseñanzas y presentarlas a los demás. AK Warder , profesor emérito de sánscrito de la Universidad de Toronto , no está de acuerdo y sostiene que cubre todos los aspectos de la interpretación, no solo este.
El propio Netti dice que los métodos de discípulo de Buda fueron enseñados por Kaccana (también Katyayana o Kaccayana), y el colofón dice que él compuso el libro, que Buda había aprobado y que fue recitado en el Primer Concilio. Los eruditos no toman esto literalmente, pero el traductor admite que los métodos pueden volver a él. El traductor sostiene que el libro es una edición revisada de la Petakopadesa, aunque el profesor von Hinüber ha cuestionado esta idea. Los eruditos generalmente lo fechan alrededor del comienzo de la Era Común.
Petakopadesa
La Petakopadesa (petakopadesa: "Pitaka-Disclosure") es una escritura budista, a veces incluida en el Canon Pali del Budismo Theravada.
Traducción: Pitaka-Disclosure , tr Nanamoli, 1964, Pali Text Society, Bristol.
El texto del libro tal como se transmite en manuscrito es muy corrupto. Este libro fue considerado canónico por el director de la sangha birmana hace unos dos siglos. Se incluye en las inscripciones del Canon aprobadas por el Quinto Concilio de Birmania y en la edición impresa del texto del Sexto Concilio.
La Petakopadesa se ocupa de la metodología textual y exegética. No es más que una manipulación diferente del tema discutido en el Nettipakarana. En algunos lugares hay citas del Tipitaka. BC Law dice, "su importancia radica también en el hecho de que en algunos lugares ha citado los pasajes canónicos Pali que mencionan las fuentes con nombres como Samyuttaka (Samyutta Nikāya) y Ekuttaraka (Ekuttara o Anguttara Nikāya)". La Petakopadesa describe el cattāri ariyasaccāni o las Cuatro Nobles Verdades como el tema central o la esencia del budismo.
Milindapañhā
El Milindapanha (también -pañha o -pañhā) es una escritura budista, a veces incluida en el Canon Pali del Budismo Theravada como un libro del Khuddaka Nikaya. Tiene la forma de un diálogo entre el rey Menandro I (o Milinda) de Bactria , que reinó en el siglo II a. C., y un monje llamado Nagasena , que no se conoce de forma independiente.
Rhys Davids dice que es la obra más grande de la prosa clásica india, aunque Moritz Winternit dice que esto es cierto solo en las partes anteriores, ya que los estudiosos generalmente aceptan que la obra es compuesta, con adiciones hechas durante algún tiempo. En apoyo de esto, se observa que las versiones chinas del trabajo son sustancialmente más breves. El libro está incluido en las inscripciones del Canon aprobado por el Quinto Concilio de Birmania y la edición impresa del texto del Sexto Concilio, la Milindapañhā. Esta obra es venerada y es una de las obras más populares y autorizadas del budismo Pali.
Lo más interesante de la Milindapañhā es que es el producto del encuentro de dos grandes civilizaciones, la Grecia helenística y la India budista, y por lo tanto tiene una relevancia continua a medida que la sabiduría de Oriente se encuentra con el mundo occidental moderno. El rey Milinda plantea preguntas sobre los dilemas planteados por la filosofía budista que podríamos plantearnos hoy, y las respuestas de Nāgasena están llenas de sabiduría, ingenio y analogías útiles.
Ver también
Notas
- ↑ Malalasekera (1937-38), entrada para "Suttasangaha", obtenido el 11 de julio de 2008 de "What the Buddha said in plain English!" en http://what-buddha-said.net/library/DPPN/s/suttasangaha.htm .
- ^ Hinüber (2000), págs. 73 §151, 76 §156 y siguientes.
- ^ Hinüber (2000), págs. 3-4 §4, 76 §157.
- ^ Bollée en Pratidanam (Kuiper Festshcrift), pub Mouton, La Haya / París, 1968
- ^ JPTS , 1882, página 61
- ^ JPTS , volumen XXVIII, páginas 61 y siguientes
- ^ Rewata Dhamma, El Buda y sus discípulos , Dhamma-Talaka Pubns, Birmingham, 2001, página 89
Fuentes
- Hinüber, Oskar von (1996; pbk. Ed. 2000). Un manual de literatura pali . Berlín: Walter de Gruyter. ISBN 3-11-014992-3 .
- Malalasekera, GP (1937-1938). Diccionario de nombres propios de Pali . Sociedad de textos Pali . Consultado el 11 de julio de 2008 en "What the Buddha said in plain English!" en http://what-buddha-said.net/library/DPPN/index_dict.ppn.htm .