Mahinda (monje budista) - Mahinda (Buddhist monk)

Arahat

Mahinda
Arahat ; Mahinda
	Una estatua de Arhat Mahinda en un monasterio
Personal
Nació	Mahinda Maurya ( Pali ) ; 285 a. C.; Ujjeni , período Ashokan , India
Fallecido	205 a. C.; Anuradhapura , Sri Lanka
Causa de la muerte	Senectud
Lugar de descanso	Sri Lanka
Religión	Budismo
Nacionalidad	indio
Padres	Ashoka (padre) ; Devi (madre)
Secta	Theravada
Educación	Religión budista
Conocido por	Establecimiento del budismo Theravāda en Sri Lanka

Cama de Mahinda en Mihintale

Arahat Mahinda ( sinhala : මිහිඳු මහරහතන් වහන්සේ ) fue un monje budista descrito en fuentes budistas como trayendo el budismo a Sri Lanka . Era el primogénito del emperador Maurya Ashoka de su esposa Devi y el hermano mayor de Sanghamitra .

Mahinda fue enviada como misionera budista al Reino de Anuradhapura en Sri Lanka. Mahinda obtuvo el título de arhat y residió en Mihintale . Jugó un papel importante en la proliferación del budismo en todo el subcontinente indio.

Fuentes historicas

Mihindu (Mahinda en Pali ) Seya en Rajagala , el lugar donde se encontró la inscripción que conmemora a Arahat Mahinda

El Dipavansa y el Mahavansa , las dos grandes crónicas religiosas de Sri Lanka, contienen relatos de Mahinda viajando a Sri Lanka y convirtiendo al rey Devanampiyatissa . Estas son las fuentes primarias de relatos de su vida y hechos. Las inscripciones y referencias literarias también establecen que el budismo se hizo frecuente en Sri Lanka alrededor del siglo III a. C., el período en el que vivió Mahinda. La inscripción en el monasterio de Rajagala confirma el hecho de que Thera Mahinda llegó a Sri Lanka para propagar el budismo y vivió allí hasta su muerte.

Período : Circa 200 aC, Guión : Brahmi temprano , Idioma : Antiguo Sinhala
Transcripción : Ye ima dipa paṭamaya idiya agatana Iḍika- [tera-Ma] hida-teraha tube
Traducción : "Esta es la estupa del mayor Ittiya y del mayor Mahinda, que vino a esta isla por su mayor fortuna ".

El Mahavamsa dice que Mahinda, el hijo de Ashoka, llegó a Sri Lanka y que la hija de Ashoka se convirtió en monja y trajo el árbol Bodhi.

Aunque Ashoka quería que su hijo mayor pródigo, Mahendra, lo sucediera e hizo varios intentos para sacarlo de la renuncia, debido a la negativa de la comunidad hindú ortodoxa a aceptar un príncipe heredero budista de una madre vaishya, así como a la falta de entusiasmo de Majhendra para hacerse cargo. un imperio, se rindió. Aunque los textos describen el motivo de Mahendra para irse a Sri Lanka como espiritual, los historiadores han argumentado que fue más un motivo político. Ashoka había temido que Mahendra fuera asesinado al igual que Sushima, así que para mantenerlo a salvo y evitar cualquier guerra de sucesión, lo envió a Sri Lanka. El grupo partió de Vedasagiri vihara , que se cree que es el actual Sanchi .

Mahavamsa y Dipavamsa, las crónicas de Sri Lanka, registran la llegada de la fiesta en la luna llena de Jettha , un festival nacional. En ese momento, el rey Devanampiyatissa participaba en una expedición de caza en las colinas de Mihintale . Se dice que Ashoka y Devanampiyatissa se conocían previamente y en buenos términos, habiendo intercambiado regalos reales en sus respectivas ascensiones al trono. Al conocer a los monjes con la cabeza rapada, Devanampiyatissa se sorprendió por su apariencia y les preguntó quiénes eran. Después de intercambiar saludos, Mahinda predicó el Chulahatthipadopama Sutra y el grupo de caza real se convirtió al budismo. Posteriormente , el grupo fue invitado a Anuradhapura , el asiento del trono para una recepción real y para dar más charlas sobre el dharma . Posteriormente, Mahinda dio dos charlas públicas aprobadas por Devanampiyatissa , en el Royal Hall y en el jardín Nandana en el Royal Park, lo que condujo al inicio del abrazo público del budismo en Sri Lanka. El parque real Mahamegha se reservó entonces como residencia para la fiesta de Mahinda, y más tarde se convirtió en Mahavihara , el primer centro de cultura y erudición budista de Sri Lanka. El monasterio de Chetiyagirivihara se estableció entonces en Mihintale .

Mahinda luego envió a buscar a su hermana Sanghamitta de Magadha, que era monja , para iniciar una orden budista femenina después de que las mujeres locales habían expresado su deseo de unirse a la Sangha . Mahinda también hizo arreglos para que un retoño de bodhi del árbol original en Bodh Gaya fuera enviado a Sri Lanka, donde fue plantado en los terrenos del Mahavihara y todavía es visible hoy.

Después de pasar un mes dando discursos a los habitantes de Sri Lanka que se habían aventurado a la capital, Mahinda se retiró a Mihintale para pasar los vassa durante la temporada de los monzones. Como resultado, se construyó allí un segundo monasterio financiado por la realeza. Más tarde, Mahinda organizó la construcción de una estupa y una parte de las reliquias corporales de Gautama Buda fueron transferidas del Imperio Maurya a Sri Lanka. Mahinda luego hizo que Arittha , el sobrino de Devanampiyatissa, un bhikkhu , expusiera el código monástico de disciplina de Vinaya para promover el budismo en Sri Lanka.

Mahinda sobrevivió a Devanampiyatissa y murió a la edad de 80 años en Sri Lanka . El rey Uttiya , que sucedió a su hermano, organizó un funeral de estado para Mahinda y construyó una estupa para albergar sus reliquias en Mihintale .

Importancia y legado

El monje de Sri Lanka del siglo XX, Walpola Rahula, describió a Mahinda como "el padre de la literatura cingalesa ", ya que había traducido y escrito comentarios para el Tripitaka en cingalés, convirtiéndolo en un idioma literario. También se le atribuyó la introducción de la cultura del imperio Maurya en la isla, junto con su arquitectura. Más recientemente, Suwanda HJ Sugunasiri, un erudito canadiense, lo ha identificado como el Redactor del Buddhapuja más antiguo del mundo (247 a. C.).

Mihintale , la montaña donde supuestamente Mahinda se encontró por primera vez con el rey Devanampiyatissa y el sitio de su estupa funeraria , es un importante lugar de peregrinaje en Sri Lanka. Las peregrinaciones se realizan tradicionalmente en el mes de junio (Poson en el antiguo calendario cingalés), cuando se cree que Mahinda llegó a Sri Lanka en la noche de luna llena del mes, una época tradicional para las celebraciones religiosas en el budismo Theravada.

Ver también

Referencias

^ "El hijo de Ashoka llevó el budismo fuera de la India" . Nirmukta.
↑ ^a ^b Holt, John Clifford (2004), "Sri Lanka", en Buswell, Jr., Robert E. (ed.), Encyclopedia of Buddhism , EE.UU .: Macmillan Reference USA, págs. 795–99, ISBN 0-02-865910-4
↑ ^a ^b Paranavitana, Senarath (1962). Una inscripción de alrededor del 200 a. C. en Rajagala que conmemora a santa Mahinda . Colombo: Revisión de la Universidad de Ceilán por Ceylon University Press. págs. 159-162.
^ "Misiones de Asoka" .
^ s
^ ^a ^b Walters, Jonathan S. (2004), "Festivales y rituales calendáricos", en Buswell, Jr., Robert E. (ed.), Enciclopedia de budismo de Macmillan , EE. UU.: Referencia de Macmillan EE. UU., págs. 284–88, ISBN 0-02-865910-4

Sugunasiri, Suwanda HJ, 2012, Arahant Mahinda - Redactor del Buddhapujava en el budismo cingalés (con texto en pali, traducción y análisis), Nalanda Publishing Canada, ISBN 978-0-9867198-4-4

enlaces externos

[1] "El hijo de Ashoka llevó el budismo fuera de la India" . Nirmukta.

[Macmillan1-2] Holt, John Clifford (2004), "Sri Lanka", en Buswell, Jr., Robert E. (ed.), Encyclopedia of Buddhism , EE.UU .: Macmillan Reference USA, págs. 795–99, ISBN 0-02-865910-4

[sp-3] Paranavitana, Senarath (1962). Una inscripción de alrededor del 200 a. C. en Rajagala que conmemora a santa Mahinda . Colombo: Revisión de la Universidad de Ceilán por Ceylon University Press. págs. 159-162.

[4] "Misiones de Asoka" .

[5] s

[Macmillan2-6] Walters, Jonathan S. (2004), "Festivales y rituales calendáricos", en Buswell, Jr., Robert E. (ed.), Enciclopedia de budismo de Macmillan , EE. UU.: Referencia de Macmillan EE. UU., págs. 284–88, ISBN 0-02-865910-4

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