Lista de leyendas en el Corán - List of legends in the Quran
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Varias leyendas , parábolas o piezas de folclore aparecen en el Corán , a menudo con motivos similares a las tradiciones judías y cristianas que pueden ser anteriores a las del Corán. Algunos incluidos son la historia de Caín y Abel , de Abraham destruyendo ídolos, de la conversación de Salomón con una hormiga, la historia de los Siete Durmientes de Éfeso y varias historias sobre María, la madre de Jesús .
El folclorista Alan Dundes ha señalado tres "cuentos populares" en el Corán que se ajustan al patrón de los incluidos en los sistemas de clasificación de Aarne-Thompson de narrativas folclóricas. Peter G. Bietenholz también ha notado leyendas en el Corán que comparten temas que se encuentran en leyendas judías y cristianas.
Disputa sobre los orígenes
El Corán menciona acusaciones de contemporáneos no creyentes de Mahoma de que muchas historias del Corán son fábulas:
Aquellos que no creen dicen: "Este (Corán) no es más que una invención que él mismo (Muhammad) ha inventado, y algunos otros lo han ayudado con ello, por lo que han producido un error y una falsedad". También dicen: "(Consiste en) sólo fábulas de los antiguos que él ha escrito. Se le leen en las mañanas y en las tardes (mientras la gente está en casa)". Diga: "(Es un Libro lleno de conocimiento que revela muchos secretos que ningún ser humano podría descubrir por sí mismo) Aquel que conoce todos los secretos contenidos en los cielos y la tierra los envía (para enseñarles algunos de estos secretos y te guiará en tu vida para que puedas alcanzar la felicidad en ambos mundos). Sin duda, Él es Todo Indulgente, Todo Compasivo ". (Pregunta 25: 4-6)
Los musulmanes (como Muhittin Akgul que escribe sobre la islamidad) no niegan que algunas historias que se encuentran en el Corán son de "naciones antiguas", pero insisten en que no son mitología, sino "fácticas", y que no fueron enseñadas a Mahoma por judíos o cristianos en su región, pero revelada por Dios y proporcionada a la humanidad como guía y "disuasión".
Leyendas judías
Caín y Abel
Varias narraciones hacen referencia a leyendas judías del Midrash Tanhuma , como la narrativa de Caín aprendiendo a enterrar el cuerpo de Abel en la Sura 5:31 . La sura 5:32, al discutir las aplicaciones legales y morales de la historia de Caín y Abel, es similar a lo que se encuentra en la tradición judía de la Mishná:
Talmud de Jerusalén, Sanedrín 4: 1 (22a): Quien destruye un alma, se considera que destruye un mundo entero. Y quien salva una vida, se considera que salvó un mundo entero ".
Corán 5:32 : Por eso ordenamos para los Hijos de Israel: que quien mata a una persona, a menos que sea por asesinato o corrupción en la tierra, es como si hubiera matado a toda la humanidad; y quien lo salva, es como si hubiera salvado a toda la humanidad. Nuestros mensajeros llegaron a ellos con aclaraciones, pero incluso después de eso, muchos de ellos continúan cometiendo excesos en la tierra.
Abraham destruye los ídolos
La sura 21 , que habla de Abraham destruyendo los ídolos, después de lo cual Dios lo libra de ser arrojado al fuego, hace referencia a una leyenda que se encuentra en el Midrash Rabá .
Salomón y el valle de las hormigas
Leyendas de los judíos 5: "En una ocasión se perdió en el valle de las hormigas en el curso de sus vagabundeos. Oyó que una hormiga ordenaba a todas las demás que se retiraran, para evitar ser aplastadas por los ejércitos de Salomón . El rey se detuvo y convocó a la hormiga que había hablado. Ella le dijo que ella era la reina de las hormigas, y le dio las razones de la orden de retirada. Salomón quería hacerle una pregunta a la reina de las hormigas , pero ella se negó a responder a menos que el rey tomara la levantó y la puso en su mano. Él consintió, y luego hizo su pregunta: "¿Hay alguien más grande que yo en todo el mundo?" "Sí", dijo la hormiga. Salomón: "¿Quién?" Hormiga: 'Yo soy'. Solomon: '¿Cómo es eso posible?' Hormiga: "Si no fuera yo más grande que tú, Dios no te habría conducido hasta aquí para ponerme en tu mano". Exasperado, Salomón la arrojó al suelo y dijo: "¿Sabes quién soy? Soy Salomón, el hijo de David". Para nada intimidada, la hormiga le recordó al rey su origen terrenal, y le amonestó a la humildad, y el rey se marchó avergonzado.
Jellinek 150: 22: "Otro día, mientras navegaba por un valle donde había muchos enjambres de hormigas, Salomón oyó a una hormiga decir a las otras: 'Entren en sus casas; de lo contrario, las legiones de Salomón los destruirán'. El rey preguntó por qué hablaba así, y ella respondió que temía [que] si las hormigas miraban a las legiones de Salomón, se apartarían de su deber de alabar a Dios, lo que sería desastroso para ellas. de las hormigas, ella les había dado en esa capacidad la orden de retirarse. Solomon deseaba hacerle una pregunta, pero ella le dijo que no era conveniente que el interrogador estuviera arriba y el interrogado abajo. del valle; pero luego dijo que no era apropiado que él se sentara en un trono mientras ella permanecía en el suelo. Salomón ahora la colocó sobre su mano y le preguntó si había alguien en el mundo más grande que él. La hormiga respondió que ella era mucho más grande; de lo contrario, Dios no lo habría enviado allí para ponerla en su mano. El rey, muy enojado, la arrojó al suelo, diciendo: '¿Sabes quién soy? Soy Salomón, el hijo de ¡ David ! Ella respondió: "Sé que has sido creado de una gota corrupta [comparar Ab. Iii. 1]; por lo tanto, no debes enorgullecerte". Salomón se llenó de vergüenza y se postró sobre su rostro ".
Corán 27: 18-19 : "Hasta que, cuando llegaron al Valle de las Hormigas, una hormiga dijo: '¡Oh, hormigas! Vayan a sus nidos, no sea que Sulaimān (Salomón) y sus tropas los aplasten sin darse cuenta'. Él sonrió y se rió de sus palabras, y dijo: 'Mi Señor, dirígeme que esté agradecido por las bendiciones que me has otorgado a mí y a mis padres, y que haga buenas obras que te agraden. Y admíteme, por Tu gracia, en compañía de Tus siervos virtuosos '".
Leyendas cristianas
El Corán también contiene muchas referencias a leyendas cristianas apócrifas.
Los siete durmientes
En la leyenda de los Siete Durmientes, siete creyentes de Éfeso buscan refugio en una cueva de los paganos que los amenazan de muerte y caen en un sueño milagroso que dura cientos de años. Se despiertan para encontrar a los paganos vencidos y la tierra convertida a su fe. La historia se ajusta al tipo 766 de la historia de Aarne-Thompson .
La primera versión de esta historia viene del obispo sirio Jacob of Serugh ( c. 450 -521), que es a su vez deriva de una fuente anterior griega, ahora perdida. Un bosquejo de este cuento aparece en Gregory of Tours (538-594) y en Historia de los lombardos de Paul the Deacon (720-799) . La versión occidental más conocido de la historia aparece en Jacobus da Varagine 's leyenda de oro . Los cristianos celebran los "Siete Durmientes de Éfeso" como un milagro y durante siglos la iglesia romana celebró su fiesta el 27 de julio.
La leyenda de los Siete Durmientes también aparece en el Corán ( Corán 18: 9-25 ), donde los durmientes se describen como musulmanes, y la duración de su sueño se da específicamente como 309 años; pero no se menciona la amenaza de muerte de los paganos, la ubicación de la cueva e incluso el número exacto de durmientes.
María
María fue nombrada por su madre
Evangelio de Santiago 1,2,5: "En los registros de las doce tribus de Israel estaba Joaquín , ... y su esposa Ana ... Y habiéndose cumplido los días, Ana se purificó y dio el pecho al niño. , y la llamó María ".
Corán 3: 35–36 : "La esposa de Imran dijo: 'Mi Señor, te he prometido lo que está en mi vientre, dedicado, así que acepta de mí; tú eres el oidor y el conocedor'. Y cuando ella la dio a luz, dijo: 'Señor mío, he dado a luz a una hembra', y Dios estaba muy consciente de lo que ella había dado a luz, 'y el macho no es como la hembra, y la he llamado María ... . '"
Nutrición milagrosa de María
Evangelio de Santiago 8: "Y María estaba en el templo del Señor . Fue criada como una paloma , y recibió alimento de la mano de un ángel ".
Corán 3:37 : "Siempre que Zacarías entraba en ella en el santuario, la encontraba con provisión. Dijo: 'Oh María, ¿de dónde sacaste esto?' Ella dijo: 'Es de Dios; Dios provee a quien Él quiere sin tener en cuenta' ".
La selección del tutor de María por lotería.
Evangelio de Santiago 9: "... José tomó su vara al final; y he aquí, una paloma salió de la vara y voló sobre la cabeza de José. Y el sacerdote dijo a José: Has sido escogido por sorteo para llevarte en tu guardando a la virgen del Señor ".
Corán 3:37 : 'Entonces su Señor la aceptó con gracia y la bendijo con una educación agradable y la puso al cuidado de Zacarías [...]'
Corán 3:44 : "Estos son relatos de los Invisibles, que te revelamos. No estabas con ellos cuando echaron suertes sobre cuál de ellos se haría cargo de María; ni estabas con ellos cuando se pelearon".
Comiendo de una palmera
Evangelio de Pseudo-Mateo 20: "Y sucedió que al tercer día de su viaje, mientras caminaban, la bendita María estaba fatigada por el calor excesivo del sol en el desierto; y al ver una palmera , ella dijo a José: Déjame descansar un poco bajo la sombra de este árbol ... Entonces el niño Jesús , con semblante alegre, recostado en el seno de su madre, dijo a la palma: Árbol, dobla tus ramas y refréscate. mi madre con tu fruto . E inmediatamente, al oír estas palabras, la palma inclinó la punta hacia los pies de la bienaventurada María, y recogieron de ella frutos, con los que todos se refrescaron ".
Corán 19: 22-26 : "Así que ella lo cargó y se encerró con él en un lugar remoto. Los dolores de parto le sobrevinieron, junto al tronco de una palmera. Dijo: 'Ojalá hubiera muerto antes' '. esto, y ha sido completamente olvidado. Entonces él la llamó desde debajo de ella: "No te preocupes; tu Señor ha puesto un arroyo debajo de ti. Y sacude el tronco de la palmera hacia ti, y caerán dátiles maduros a tu lado. Así que come, bebe y Si ves a algún humano, di: "Le he hecho un voto de ayuno al Misericordioso, así que no hablaré con ningún humano hoy".
Jesús
Hablando como un bebe
Evangelio árabe de la infancia 1: "... cuando yacía en su cuna, le dijo a su madre María: Yo soy Jesús , el Hijo de Dios , el Logos , a quien has dado a luz, como te anunció el ángel Gabriel ; y mi Padre me ha enviado para la salvación del mundo ".
Corán 19: 27-34 : "Entonces ella vino a su gente , cargándolo. Ellos dijeron, 'Oh María, has hecho algo terrible. Oh hermana de Aarón , tu padre no era un hombre malo, y tu madre no era una impío . Entonces ella lo señaló. Ellos dijeron: "¿Cómo podemos hablar con un bebé en la cuna ?" Él dijo: "Soy el siervo de Dios. Él me ha dado la Escritura y me ha hecho profeta . Y me ha bendecido dondequiera que esté, y me ha encomendado la oración y la caridad mientras viva. Y bondadoso con mi madre, y no me convirtió en un rebelde desobediente. Así que la paz sea conmigo el día que nací, el día que muera y el día que resucite con vida . Ese es Jesús hijo de María, la palabra de verdad de la que dudan ".
Pájaros de arcilla
Evangelio de Tomás 2: "Y habiendo hecho un poco de barro blando , hizo con él doce gorriones".
Corán 3:49 : "Un mensajero para los hijos de Israel : 'He venido a ustedes con una señal de su Señor. Hago para ustedes de arcilla la figura de un pájaro; luego respiro en él, y se convierte en un pájaro con permiso de Dios ... '"
Negación de la crucifixión
La opinión de que Jesús solo pareció ser crucificado y no murió en realidad es anterior al Islam; se encuentra en varios evangelios apócrifos.
Ireneo , en su libro Against Heresies ( c. 180 EC ), describe las creencias gnósticas que guardan un parecido notable con la visión islámica:
Él mismo no sufrió la muerte, pero Simón, un hombre de Cirene, siendo obligado, llevó la cruz en su lugar; de modo que este último, transfigurado por él, para pensar que era Jesús, fue crucificado, por ignorancia y error, mientras que Jesús mismo recibió la forma de Simón y, estando de pie, se rió de ellos. Porque como era un poder incorpóreo, y el nous (mente) del padre por nacer, se transfiguró a sí mismo como quiso, y así ascendió a quien lo había enviado, ridiculizándolos, en la medida en que no podía ser agarrado, y era invisible para todos.
- Contra las Herejías, Libro I, Capítulo 24, Sección 40
Corán 4: 157 : "Y por su dicho:" Hemos matado al Mesías , Jesús , el hijo de María, el Mensajero de Dios ". De hecho, no lo mataron, ni lo crucificaron, pero les pareció como si lo hubieran hecho ".
De manera similar, la tradición islámica sostiene que alguien más fue crucificado en lugar de Jesús. Con frecuencia, el sustituto se identifica como Judas Iscariote o Simón de Cirene .
Dhul-Qarnayn
El Corán alude a una figura legendaria conocida como Dhu al-Qarnayn ("el de los dos cuernos"). Los primeros comentaristas e historiadores musulmanes asimilaron a Dhu al-Qarnayn a varias figuras, entre ellas Alejandro Magno, el rey parto Kisrounis, el rey himyarita de Arabia del Sur Sa'b Dhu Marathid y el rey de Lakhmid de Arabia del Norte al-Mundhir ibn Imru al. -Qays. Algunos han argumentado que los orígenes de la historia coránica se encuentran en la leyenda siríaca de Alejandro, pero otros no están de acuerdo citando inconsistencias en las fechas y elementos clave faltantes. Algunos eruditos musulmanes modernos están a favor de identificarlo con Ciro el Grande.
El razonamiento detrás del nombre "Dos cuernos" es algo oscuro: el erudito al-Tabari (839-923 EC) sostuvo que era porque pasó de un extremo ("cuerno") del mundo al otro, pero en última instancia derivan de la imagen de Alejandro con los cuernos del dios carnero Zeus-Ammón , como se populariza en las monedas en todo el Cercano Oriente helenístico .
Según los registros musulmanes, la historia de Dhu al-Qarnayn fue revelada sobre la inquisición de judíos que tenían una alta opinión de Ciro y también se honra en la Biblia; el "El de los dos cuernos" (literalmente significa Dhu al-Qarnayn) se refiere supuestamente al carnero de dos cuernos mencionado en el Libro de Daniel, Capítulo 8.
El muro que Dhul-Qarnayn construye en su viaje por el norte puede haber reflejado un conocimiento lejano de la Gran Muralla China (el erudito del siglo XII al- Idrisi dibujó un mapa para Roger de Sicilia que muestra la "Tierra de Gog y Magog" en Mongolia ), o de varios muros persas sasánidas construidos en el área del Caspio contra los bárbaros del norte, o una combinación de los dos.
Dhul-Qarnayn también viaja a los extremos occidental y oriental ("qarns", puntas) de la Tierra. En el oeste, encuentra la puesta de sol en un "manantial fangoso", equivalente al "mar venenoso" que Alejandro encontró en la leyenda siríaca. En el original siríaco, Alejandro probó el mar enviando prisioneros condenados a él, pero el Corán describe una administración general de justicia. En el este, tanto la leyenda siria como el Corán dicen que Alexander / Dhul-Qarnayn encuentra un pueblo que vive tan cerca del sol naciente que no tiene protección contra su calor.
"Qarn" también significa "período" o "siglo", por lo que el nombre Dhul-Qarnayn tiene un significado simbólico como "El de las dos edades", siendo el primero el tiempo mitológico en que se construye el muro y el segundo la edad de el fin del mundo cuando la shariah de Allah , la ley divina, sea eliminada y Gog y Magog sean liberados. Los escritores apocalípticos islámicos modernos, aferrándose a una lectura literal, presentaron varias explicaciones para la ausencia del muro en el mundo moderno, algunos diciendo que Gog y Magog eran los mongoles y que el muro ahora se ha ido, otros que tanto el muro como Gog y Magog están presentes pero invisibles.
Ver también
Referencias
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^ "Pirkei Avot, capítulo 3, verso 1" .
¿De donde vienes? De una gota putrefacta. ¿Adónde vas? A un lugar de polvo, de gusano y de gusano. ¿Ante quién estás destinado a dar cuenta y ajuste de cuentas? Ante el Rey de reyes de reyes, el Santo, bendito sea.
- ^ ClearQuran: Sura 27
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