Kimbell sentado Bodhisattva -Kimbell seated Bodhisattva
("Año 4 del Gran Rey Kanishka")
El Bodhisattva sentado Kimbell es una estatua de un " bodhisattva " (probablemente el Buda después de su renuncia a la vida principesca, pero antes de su Iluminación ) del arte de Mathura , ahora en el Museo de Arte Kimbell . La estatua está fechada en 131 EC, por una inscripción que registra su dedicación en el "Año 4 del Gran Rey Kanishka ", ya que se cree que la fecha del comienzo del reinado de Kanishka es 127 EC. El Bodhisattva sentado Kimbell pertenece a la categoría de las "tríadas del Buda sentado", que se puede ver contemporáneamente en el arte greco-budista de Gandhara y en el arte de Mathura en el período Kushan temprano.
Estilo
Los Kushans adoptaron la imagen antropomórfica del Buda, probablemente desarrollada durante el siglo I EC en Mathura y Gandhara , y la transformaron en un modo de representación estandarizado, utilizando "imágenes confiables y poderosas" a gran escala. En esta época aparecen estatuas independientes de Buda , posiblemente alentadas por cambios doctrinales en el budismo que permiten apartarse del aniconismo que había prevalecido en las esculturas budistas de Mathura, Bharhut o Sanchi desde finales del siglo II a. C. El arte greco-budista de Gandhara parece haberse desarrollado completamente en esta época también, también bajo el gobierno de los Kushans, siguiendo imágenes anteriores como el ataúd de Bimaran o el Buda sentado de Butkara en la Stupa de Butkara en Swat .
El Bodhisattva sentado Kimbell pertenece a un tipo conocido como la estatua del Buda "Kapardin", que se caracteriza por un mechón de cabello "Kapardin" en la parte superior de la cabeza. La parte superior de la estatua estaba rota, y una aureola completamente decorada con asistentes voladores inicialmente estaba detrás de la imagen del Buda. Está flanqueado por dos asistentes que sostienen moscas en señal de devoción. El pedestal está estructurado alrededor de una rueda sobre columnas, vista de perfil, con dos asistentes sosteniendo flores y dos leones alados a los lados.
Técnicamente, la imagen menciona al " Bodhisattva " en lugar del "Buda", lo que significaría al Buda justo antes de su iluminación, ya que la imagen del Buda después de su iluminación estaría más allá de las capacidades de la ilustración humana. Ha habido un debate recurrente sobre la identidad exacta de estas estatuas de Mathura, algunos afirman que son solo estatuas de Bodhisattavas , que es de hecho el término exacto utilizado en la mayoría de las inscripciones de las estatuas que se encuentran en Mathura. Se sabe que sólo una o dos estatuas del tipo Mathura mencionan al propio Buda. Esto podría estar en conformidad con una antigua prohibición budista de mostrar al Buda mismo en forma humana, también conocida como aniconismo en el budismo , expresada en la Sarvastivada vinaya (reglas de la escuela budista primitiva de la Sarvastivada ): "" Ya que no está permitido para hacer una imagen del cuerpo del Buda, oro para que el Buda me conceda que pueda hacer una imagen del Bodhisattva asistente. ¿Es eso aceptable? "El Buda respondió:" Puedes hacer una imagen del Bodhisattava "" . Sin embargo, las escenas del Buda Isapur y el posterior Buda Indrasala (con fecha de 50-100 d.C.), se refieren a eventos que se considera que sucedieron después de la iluminación del Buda y, por lo tanto, probablemente representan al Buda en lugar de su yo más joven como Bodhisattava, o un simple Bodhisattva asistente. Debido a estos elementos, se cree que los términos "Bodhisattva" y "Buda" en las inscripciones dedicatorias del arte primitivo de Mathura son relativamente intercambiables.
Inscripción
La inscripción es muy clara y está redactada en sánscrito híbrido . Fussman publicó una fotografía completa de la inscripción. Se lee:
Maharajasya Kanishkasya sam 4 varsa 3 di 20 + 6 bhisusya Bodhisenasya sadhyeviharisya bhadattasya Dharmanadisya
Bodhisattvo pratistapitho svakayam cetiyakuteyam saha matapitahi saha pitasikaye Badraye
saha sarvasatvehi
"En el año 4 del rey Kanihska, en el mes 3 de las lluvias, el día 26, el venerable Dharmanandin, discípulo del monje Bodhisena, estableció a este Bodhisattva en su propio santuario. Con su padre y madre, y (tía paterna ?) Bhadra, con todos los seres ".
- Transliteración y traducción de Gérard Fussman .
Más importante aún, la inscripción menciona el reinado del gobernante Kushan Kanishka, y una fecha de reinado, lo que permite fechar con precisión la estatua, basada en la fecha convenida convencionalmente de 127 EC para el inicio del reinado de Kanishka: "Año 4 de la Gran El rey Kanishka "aparece en Brahmi al comienzo de la inscripción en el pedestal, lo que implica una fecha de 131 EC para la dedicación de la estatua. Una fecha de inicio alternativa para su reinado es 78 EC, que daría una fecha de 82 EC para la estatua.
Estatuas similares (siglos I-II d.C.)
Se conoce un número relativamente grande de estatuas similares de Mathura. El Bodhisattva Kimbell en una de las cinco estatuas de Buda conocidas como "Kapardin". El estilo de estas estatuas recuerda un poco a las estatuas monumentales de Yaksha anteriores , que generalmente datan de uno o dos siglos antes.
Varias tríadas de Buda sentado en un estilo elaborado se conocen del arte greco-budista de Gandhara , como el Buda de Bruselas , que también puede estar fechado en los primeros años de Kanishka.
"Arquitrabe de Indrasala", detalle del Buda en la cueva de Indrasala , 50-100 EC.
Buda sentado, inscrito "Año 32" de Kanishka (159 EC), Mathura.
"Mahapurusha Buddha", Mathura
Tipo del Buda de Bruselas , una tríada budista similar de Gandhara , probablemente también del año 5 de Kanishka.
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