Juan 18 - John 18
Juan 18 | |
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Libro | Evangelio de Juan |
Categoría | Evangelio |
Parte de la Biblia cristiana | Nuevo Testamento |
Orden en la parte cristiana | 4 |
Juan 18 es el capítulo dieciocho del Evangelio de Juan en el Nuevo Testamento de la Biblia cristiana . Este capítulo registra los hechos ocurridos el día de la crucifixión de Jesucristo , comenzando con su arresto la noche anterior, que en el cálculo judío formaría parte del mismo día . Las tres negaciones de San Pedro a Jesús (versículos 15-18, 25-26) están entretejidas en la narrativa sobre las pruebas de Jesús .
El libro que contiene este capítulo es anónimo , pero la tradición cristiana primitiva afirmó uniformemente que Juan compuso este Evangelio .
Texto
El texto original fue escrito en griego koiné . Este capítulo está dividido en 40 versículos.
Testigos textuales
Algunos de los primeros manuscritos que contienen el texto de este capítulo son:
- Papiro de la Biblioteca Rylands P52 (~ Anno Domini 125; versículos existentes 31-33, 37-38)
- Papiro 90 (150-175 d. C.; versículos 36-40 existentes)
- Papiro 108 (siglo II / III; versículos 1-5 existentes)
- Papiro 66 (AD ~ 200; completo)
- Codex Vaticanus (325-350 d.C.)
- Codex Sinaiticus (330-360 d.C.)
- Codex Bezae (AD ~ 400)
- Codex Alexandrinus (400-440 d.C.)
- Codex Ephraemi Rescriptus (~ 450 d.C .; versículos existentes 1-35)
- Papiro 60 (~ 700 d.C.; completo).
- Papiro 59 (siglo VII; vv. 1-2, 16-17, 22).
Lugares
Los eventos registrados en este capítulo tuvieron lugar en Jerusalén .
Traición y arresto de Jesús en Getsemaní
La apertura del capítulo 18 está directamente relacionada con las palabras finales del capítulo 14 :
- Levántate, vámonos de aquí ( Juan 14:31 ).
Los capítulos intermedios registran el discurso de despedida de Jesús . Alfred Plummer, en Cambridge Bible for Schools and Colleges (1902), sugiere que Jesús y sus discípulos se han "levantado [n] de la mesa y se han preparado [d] para partir en Juan 14:31, pero que el contenido de los capítulos 15- 17 se hablan antes de que salgan de la habitación ".
Verso 1
- Cuando Jesús hubo dicho estas palabras, salió con sus discípulos al otro lado del arroyo (o arroyo de invierno) Cedrón , donde había un jardín , al cual entraron él y sus discípulos.
En cambio, algunas traducciones comienzan con "Cuando terminó de orar" o palabras similares.
Mateo 26:36 y Marcos 14:32 se refieren a "un lugar llamado Getsemaní ", pero no tiene nombre aquí, simplemente se lo denomina jardín. En Lucas 22:39 el lugar es el monte de los Olivos.
Versículo 2
- Y Judas , el que lo traicionó, también conocía el lugar; porque Jesús a menudo se reunía allí con sus discípulos.
Judas ahora se llama "Judas el traidor" o "Judas, que está traicionando" ( griego : ιουδας ο παραδιδους , ioudas ho paradidous ) ( Juan 18: 2 y nuevamente en el versículo 5). Viene a este lugar familiar con tropas, un capitán y oficiales y siervos de los principales sacerdotes y los fariseos , portando antorchas y linternas y armas (versículo 6, cf. versículo 12). El obispo anglicano Charles Ellicott conjetura que Getsemaní podría haber pertenecido a "un amigo o discípulo" de Jesús. Donde muchas traducciones modernas dicen que Jesús "se reunió" allí con sus discípulos, o "se reunió" allí en la Traducción Revisada de Ginebra , versiones más antiguas como la King James declaran que "acudieron" allí.
La New American Standard Bible señala que las tropas eran la cohorte romana (en griego : σπεῖρα , speira en Juan 18: 3 es la palabra técnica para la cohorte romana) mientras que Richard Francis Weymouth las identificó como un destacamento de la policía del Templo. Esta era la guarnición de Fort Antonia , en la esquina noreste del Templo . Pedro también vino con un arma (versículos 10-11):
- Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la desenvainó, hirió al criado del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. El nombre del sirviente era Malchus .
Versículo 4
- Jesús, pues, sabiendo todo lo que le sobrevendría, se adelantó y les dijo: "¿A quién buscáis?"
Plummer señala de este versículo que la narrativa del evangelista confirma:
- la voluntariedad de los sufrimientos de Cristo , y
- el cumplimiento de un plan divino en los sufrimientos de Cristo
y que el objetivo de la narración es respaldar las palabras anteriores de Jesús,
- Doy mi vida para volver a tomarla. Nadie me lo quita, sino que yo mismo lo pongo. Tengo poder para dejarlo y tengo poder para volver a tomarlo.
y el comentario anterior del evangelista
- Jesús sabía que había llegado su hora de partir de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin.
En el patio del sumo sacerdote
Jesús y "otro discípulo", o "el otro discípulo", que era conocido por el sumo sacerdote , son llevados al Patio del Sumo Sacerdote, donde inicialmente Jesús se encuentra con Anás . El otro discípulo luego trae a Pedro. Inusualmente, la Biblia de John Wycliffe se traduce al griego : τω αρχιερει , tō archierei como "el obispo ".
Versículo 19
- El sumo sacerdote luego le preguntó a Jesús acerca de sus discípulos y su doctrina.
Aquí se hace referencia a Anás como "el sumo sacerdote", aunque Caifás era el sumo sacerdote ese año (versículo 13). Heinrich Meyer señala que Jesús ignora la primera parte de la pregunta y responde solo a la segunda parte, "y que, al dejarla de lado como algo completamente sin objetivo, apela a la publicidad de su vida".
En la corte de Pilato
Versículo 28
- Entonces ellos [los líderes judíos] llevaron a Jesús de Caifás al Pretorio , y era temprano en la mañana. Pero ellos mismos no entraron en el Pretorio, para que no se contaminen , sino para poder comer la Pascua .
Los líderes judíos: palabras proporcionadas por la Nueva Versión Internacional para aclarar "ellos". La referencia es a los sanedristas según el ministro de la Iglesia Libre de Escocia , William Nicoll . El texto aquí confirma que en la línea de tiempo de Juan , el juicio de Jesús tuvo lugar antes de la Pascua y, por lo tanto, también los eventos de los capítulos 13-17 precedieron a la Pascua: cf. Juan 13: 1 : antes de la fiesta de la Pascua ...
Versículo 31
- Entonces Pilato les dijo: "Tomadlo y juzgadlo según vuestra ley".
- Entonces los judíos le dijeron: No nos es lícito dar muerte a nadie.
Verso 37
- Pilato le dijo: "¿Entonces tú eres rey?"
-
Jesús respondió: “Bien dices que soy rey.
- Por esta causa nací, y por esta causa he venido al mundo,
- para que dé testimonio de la verdad.
- Todo el que es de la verdad oye mi voz ”.
Referencia cruzada: Mateo 27:11 ; Marcos 15: 2 ; Lucas 23: 3
¿Que es la verdad?
Versículo 38
- Pilato le dijo: "¿Qué es la verdad?"
-
Y cuando hubo dicho esto, volvió a salir a los judíos,
- y les dijo: "No encuentro ninguna falta en él".
Ver también
- Arresto de Jesús
- Barrabás
- Negación de Pedro
- Jerusalén
- Jesucristo
- Poncio Pilato
- Papiro de la biblioteca Rylands P52
- Sanedrín juicio de Jesús
- Otras partes de la Biblia relacionadas : Mateo 26 , Mateo 27 , Marcos 14 , Marcos 15 , Lucas 22 , Lucas 23 , Juan 13 , Juan 19
Referencias
enlaces externos
- Juan 18 Biblia King James - Wikisource
- Traducción al inglés con la vulgata latina paralela
- Biblia en línea en GospelHall.org (ESV, KJV, Darby, American Standard Version, Biblia en inglés básico)
- Varias versiones de la Biblia en Bible Gateway (NKJV, NIV, NRSV, etc.)
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