Jallikattu - Jallikattu
 Un joven tratando de tomar el control de un toro en Jallikattu en Alanganallur .
| |
| Más alto órgano de gobierno | Comités organizadores locales de la Federación de Tamil Nadu Jallikattu |
|---|---|
| Apodos | Sallikkattu ; eru thazhuvuthal ; manju virattu |
| Jugado por primera vez | 400-100 a. C. |
| Caracteristicas | |
| Contacto | sí |
| Miembros del equipo | Sin equipos, competidores individuales |
| Género mixto | No |
| Escribe | Deporte tradicional |
| Sede | Campo abierto |
| Presencia | |
| País o Región | Tamil Nadu , India |
| olímpico | No |
| Paralímpico | No |
Jallikattu (o sallikkattu ), también conocido como eru thazhuvuthal y mañcuvirattu , es un evento tradicional en el que un toro ( Bos indicus ), como lasrazasPulikulam o Kangayam , se libera en una multitud de personas, y varios participantes humanos intentan agarrar la gran joroba del lomo del toro con ambos brazos y agárrate a ella mientras el toro intenta escapar. Los participantes sostienen la joroba el mayor tiempo posible, tratando de detener al toro. En algunos casos, los participantes deben montar el tiempo suficiente para quitar las banderas de los cuernos del toro.
Jallikattu se suele practicar en el estado indio de Tamil Nadu como parte de Pongal celebraciones en Mattu Pongal día, lo que se produce anualmente en enero.
Como hubo incidentes de lesiones y muerte asociados con el deporte, tanto para los participantes como para los animales obligados a practicarlo, las organizaciones de derechos de los animales han pedido la prohibición del deporte, lo que resultó en que la corte lo prohibiera varias veces durante los últimos años. Sin embargo, con la protesta de la gente contra la prohibición, en 2017 se promulgó una nueva ordenanza para continuar con el deporte.
Etimología
Los antiguos Tamil Sangams describieron la práctica como yeru thazhuvuthal ( tamil : ஏறு தழுவுதல் ), literalmente 'abrazo de toro'. El término moderno jallikattu ( ஜல்லிக்கட்டு ) o sallikattu ( சல்லிக்கட்டு ) se deriva de salli ('monedas') y kattu ('paquete'), que se refiere a un premio de monedas que están atadas a los cuernos del toro y que los participantes intentan recuperar. Manju virattu ( மஞ்சு விரட்டு ) significa literalmente 'persecución de toros'.
Historia
Jallikattu ha sido conocido por ser practicado durante el período clásico Tamil (400-100 BCE). Era común entre la gente de Ayar que vivía en la división geográfica ' Mullai ' del antiguo Tamizh Nadu. Más tarde, se convirtió en una plataforma para mostrar valentía y se introdujeron premios en metálico para fomentar la participación. Un sello de la civilización del valle del Indo que representa la práctica se conserva en el Museo Nacional de Nueva Delhi . Se estima que una pintura rupestre en caolín blanco descubierta cerca de Madurai que representa a un hombre solitario tratando de controlar un toro tiene unos 1.500 años.
Variantes y reglas
| Parte de una serie sobre |
| Derechos animales |
|---|
.svg){kind=small} |
Algunas variantes incluyen:
- Vadi manjuviraṭṭu : esta es la categoría más común de jallikattu . El toro es liberado de un espacio cerrado ( vadi vasal ) y los concursantes intentan envolver sus brazos o manos alrededor de la joroba del toro y agarrarlo para ganar el premio. Solo una persona puede intentarlo a la vez. Esta variante es más común en los distritos de Madurai, Theni, Thanjavur y Salem.
- Vēli viraṭṭu : En esta variante, el enfoque es ligeramente diferente ya que el toro se suelta directamente en campo abierto. Las reglas son las mismas que las de vadi majuviraṭṭu. Esta es una variante popular en los distritos de Sivagangai y Madurai.
- Vaṭam manjuviraṭṭu : En esta variante, el toro se ata con una cuerda de 15 m (49 pies) ( vatam significa "círculo" en tamil). No existen otras restricciones físicas para el toro y, por lo tanto, puede moverse libremente en cualquier lugar. El período de tiempo máximo dado es de 30 minutos. Un equipo de siete a nueve miembros puede intentar desatar la ficha de regalo que está atada al cuerno del toro.
Los toros ingresan al área de competencia a través de una puerta llamada vadi vasal . Por lo general, los participantes solo deben agarrarse a la joroba del toro. En algunas variaciones, están descalificados si se aferran al cuello, los cuernos o la cola del toro. Puede haber varios objetivos en el juego dependiendo de la región. En algunas versiones, los concursantes deben mantener la joroba del toro durante 30 segundos o durante 15 metros (49 pies). Si el competidor es lanzado por el toro o cae, pierde. Algunas variaciones solo permiten un participante. Si dos personas agarran la joroba, ninguna gana.
Cría
Los toros Bos indicus son criados específicamente por la gente del pueblo para el evento. Los toros que pueden participar con éxito en elevento jallikattu se utilizan como sementales para la reproducción. Estos toros también obtienen precios más altos en los mercados.
Entrenamiento y preparación
Preparación
Con la introducción de la Ley de Regulación de Jallikattu, 2009, por parte de la legislatura de Tamil Nadu, se llevaron a cabo las siguientes actividades en preparación del evento:
- Se obtiene un permiso por escrito del recolector respectivo, treinta días antes de la realización del evento junto con la notificación del lugar del evento.
- La arena y el camino por donde pasan los toros es de doble barricada, para evitar lesiones a los espectadores y transeúntes a quienes se les permita permanecer dentro de las barricadas.
- Las áreas de galería necesarias se construyen a lo largo de las barricadas dobles.
- Los permisos necesarios se obtienen del recaudador para los participantes y los toros quince días antes.
- La preparación final antes del evento incluye una prueba completa por parte de las autoridades del Departamento de Ganadería, para asegurar que no se utilicen en los toros drogas para mejorar el rendimiento, licor u otros irritantes.
Preocupaciones por los derechos de los animales
|
|
Prohibición nacional de las corridas de toros | |
Prohibición nacional de las corridas de toros, pero algunas tradiciones locales designadas eximieron |
| |
Algunas prohibiciones subnacionales de la tauromaquia | |
Corridas de toros sin matar toros en el ruedo legal (estilo portugués o 'incruenta') |
| |
Tauromaquia con matanza de toros en el ruedo legal (estilo español) | |
Sin datos |
Entre 2008 y 2014, 43 humanos y 4 toros murieron en los eventos jallikattu . En 2017, hubo 23 muertes además de alrededor de 2.500 lesiones humanas y varios casos de lesiones a los toros. 2020 vio 5 muertes por participar en el evento.
Las preocupaciones por el bienestar animal están relacionadas con el manejo de los toros antes de que sean liberados y también durante los intentos de los competidores de someter al toro. Las prácticas antes de que se suelte el toro incluyen pinchar al toro con palos afilados o guadañas, flexión extrema de la cola que puede fracturar las vértebras y morder la cola del toro. También hay informes de que a los toros se les obliga a beber alcohol para desorientarlos, o se les frota los ojos con guindillas para agravar al toro.
Durante los intentos de someter al toro, éste es apuñalado por diversos implementos como cuchillos o palos, golpeado, saltado y arrastrado al suelo. En variantes en las que el toro no está encerrado, pueden chocar con el tráfico u otros lugares peligrosos, lo que a veces resulta en huesos rotos o la muerte. Los manifestantes afirman que jallikattu se promueve como domesticación de toros, sin embargo, otros sugieren que explota el nerviosismo natural del toro como animales de presa colocándolos deliberadamente en una situación aterradora en la que se ven obligados a huir de los competidores que perciben como depredadores y la práctica. implica efectivamente atrapar a un animal aterrorizado. Junto con las lesiones humanas y las muertes, los mismos toros a veces sufren lesiones o mueren, lo que la gente puede interpretar como un mal presagio para la aldea.
En su obra Animal Rights Without Liberation , que analiza el uso de animales en las prácticas culturales y la preocupación por la hipocresía, el teórico político Alasdair Cochrane sostiene que la cultura no puede pesar más que los derechos de los animales o los intereses de los animales en no ser matados, incluso si esto implica la destrucción de culturas. "definido enteramente por el grave daño que [causan] a los animales" y cita a Jallikattu como un ejemplo para argumentar que la cultura o los intereses humanos no pueden superar los intereses de los animales en no sufrir. Una investigación de la Junta de Bienestar Animal de la India concluyó que "el jallikattu es intrínsecamente cruel con los animales".
Las organizaciones de bienestar animal como la Federación de Organizaciones de Protección Animal de la India (FIAPO) y PETA India han protestado contra la práctica. La ministra de la Mujer y el Desarrollo Infantil de India, Maneka Gandhi, negó la afirmación de los aficionados de Jallikattu de que el deporte es solo para demostrar el "amor tamil por el toro", citando que el Tirukkural no sanciona la crueldad hacia los animales.
Prohibición, protestas y autorización
La Junta de Bienestar Animal de la India presentó un caso en la Corte Suprema de la India para la prohibición total del jallikattu debido a la crueldad hacia los animales y la amenaza a la seguridad pública involucrada.
El 27 de noviembre de 2010, la Corte Suprema permitió que el gobierno de Tamil Nadu permitiera el jallikattu durante cinco meses al año y ordenó a los recolectores del distrito que se aseguraran de que los animales que participan en el jallikattu estén registrados en la Junta de Bienestar Animal y, a cambio, en la Junta. enviaría a su representante para monitorear el evento. El gobierno de Tamil Nadu ordenó que los organizadores depositaran ₹ 2 lakh (US $ 2.800) en caso de accidente o lesión durante el evento y promulgó una regla para permitir que un equipo de veterinarios esté presente en el lugar para certificar la participación de los toros. en el evento y para brindar tratamiento a los toros que resulten heridos.
El Ministerio de Medio Ambiente y Bosques emitió una notificación en 2011 que prohibió el uso de toros como animales de actuación, prohibiendo así el evento. Pero la práctica continuó realizándose en virtud del Reglamento de Tamil Nadu de la Ley Jallikattu No 27 de 2009. El 7 de mayo de 2014, el El Tribunal Supremo de la India derogó la ley estatal y prohibió el jallikattu por completo. El Tribunal Supremo señaló que cualquier incumplimiento de la prohibición debería dar lugar a penas por crueldad con los animales en virtud de la Ley de prevención de la crueldad hacia los animales de 1960. El tribunal también pidió al Gobierno de la India que enmendara la ley sobre la prevención de la crueldad hacia los animales para llevar a los toros dentro su ámbito. La Corte Suprema también dictaminó que la crueldad es inherente a estos eventos, ya que los toros no son anatómicamente aptos para tales actividades y hacerlos participar los está sometiendo a dolores y sufrimientos innecesarios, por lo que tales eventos fueron ilegalizados.
El 8 de enero de 2016, el Ministerio de Medio Ambiente y Bosques permitió la continuación de la tradición bajo ciertas condiciones, poniendo fin de manera efectiva a la prohibición. Sin embargo, el 14 de enero de 2016, la Corte Suprema de India emitió una suspensión de esta orden, confirmando la prohibición, después de una petición presentada por la Junta de Bienestar Animal de India y PETA India, que dio lugar a protestas en todo Tamil Nadu. El Tribunal Supremo se negó a revisar su decisión el 26 de julio de 2016.
El 16 de enero de 2016, la Organización Mundial de la Juventud (OMJ) protestó en Chennai contra la suspensión de la orden de revocación de la prohibición de realizar jallikattu en Tamil Nadu . La WYO también exigió la prohibición de PETA en India.
El 8 de enero de 2017, varios cientos de manifestantes realizaron una manifestación en Chennai Marina oponiéndose a la prohibición del jallikattu . Los participantes caminaron desde el faro hasta la estatua del trabajo con carteles que decían "salva jallikattu ". Algunas iglesias llevaron a cabo abiertamente misas de oración y manifestaciones contra el fallo de la Corte Suprema. Tras las protestas en Chennai, muchos estudiantes iniciaron manifestaciones en varias ciudades de Tamil Nadu.
Después de escuchar las peticiones dirigidas por la Junta de Bienestar Animal de la India que impugnaban la notificación del gobierno central, el 12 de enero el Tribunal Supremo de la India ordenó una suspensión, emitió notificaciones al gobierno central y al gobierno de Tamil Nadu y luego se negó a levantar la suspensión. Se llevaron a cabo numerosos eventos de jallikattu en Tamil Nadu en protesta por la prohibición, y la policía detuvo a cientos de participantes en respuesta. El Tribunal Supremo acordó retrasar su veredicto sobre jallikattu durante una semana tras la solicitud del centro de que hacerlo evitaría disturbios.
Debido a estas protestas, el 21 de enero de 2017, el gobernador de Tamil Nadu emitió una nueva ordenanza que autorizaba la continuación de los eventos jallikattu . El 23 de enero de 2017, la legislatura de Tamil Nadu aprobó un proyecto de ley bipartidista, con la adhesión del Primer Ministro, que eximía a jallikattu de la Ley de Prevención de la Cruelidad contra los Animales (1960). El primer jallikattu legal bajo esta exención tuvo lugar el 1 de febrero en Alanganallur , distrito de Madurai .
La situación legal que rodea a jallikattu aún no está claramente resuelta. Algunos, como el ex ministro del gabinete del Ministerio de Asuntos Exteriores , Salman Khurshid , han declarado que el asunto solo se resolverá verdaderamente si se enmienda la Ley de Prevención de la Crueldad contra los Animales, ya que las ordenanzas locales y las leyes estatales no pueden prevalecer sobre la ley federal india . Según The Hindu , muchos otros expertos legales indios estuvieron de acuerdo con la opinión de Khurshid, ya que las leyes federales como la PCA son siempre más poderosas que las leyes estatales y, en ese sentido, la Ley de Prevención de la Crueldad contra los Animales (Enmienda de Tamil Nadu) de 2017 no lo es. muy diferente de la ley estatal derogada en 2009. Por su parte, PETA India ha dicho que "estudiará" la nueva ordenanza, y no ha descartado una impugnación de la nueva ley por los mismos motivos que impugnó la ley de 2009. El 25 de enero, la Junta de Bienestar Animal de la India (AWBI) inició el proceso legal hacia otra prohibición al desafiar formalmente la nueva ley ante la Corte Suprema, pero retiraron la petición el 26 de enero. Según el presidente interino de AWBI, AWBI no planea volver a presentar la petición, pero afirmó no tener conocimiento de lo que otras organizaciones, como PETA, pueden hacer.
Cronología de la batalla legal contra la actuación.
- 29 de marzo de 2006: Mientras escuchaba una petición presentada por K. Muniasamy Thevar solicitando permiso para realizar una carrera de carros tirados por bueyes, el Madurai Bench del Tribunal Superior de Madras prohíbe el deporte del jallikattu.
- 10 de enero de 2007: los organizadores de Jallikattu presentan una apelación y la orden de un solo banco se aplaza en un banco de división, allanando el camino para llevar a cabo el evento nuevamente.
- 9 de marzo de 2007: El Tribunal de División anula la Orden de Tribunal Único y da sugerencias al Estado para introducir un mecanismo regulador.
- 27 de julio de 2007: la orden del Tribunal Superior de Madrás es suspendida por el Tribunal Supremo después de escuchar una apelación de AWBI.
- 11 de enero de 2008: La Corte Suprema anula la estadía, negándose a permitir el deporte.
- 15 de enero de 2008: La Corte Suprema permite una petición de revisión del Estado, lo que permite el evento.
- 21 de julio de 2009: El gobierno gobernante de DMK aprueba la Ley de Regulación de Jallikattu de Tamil Nadu, 2009.
- 8 de abril de 2011: PETA impugna la Ley de Regulación de Jallikattu de Tamil Nadu de 2009 ante la Corte Suprema.
- 11 de julio de 2011: El Ministerio de Medio Ambiente y Bosques emite una notificación que prohíbe el uso de toros como animales de actuación.
- 7 de mayo de 2014: La Corte Suprema prohíbe el jallikattu y deroga la ley estatal sobre la base de una declaración de AWBI y PETA.
- 7 de enero de 2016: Ministerio de Medio Ambiente y Bosques modifica su notificación anterior para permitir el deporte.
- 12 de enero de 2016: La Corte Suprema suspende la notificación del Centro después de escuchar los alegatos de AWBI y PETA.
- 16 de noviembre de 2016: La Corte Suprema desestima la petición de revisión del gobierno estatal que solicita permiso para realizar el evento en 2017.
- 12 de enero de 2017: La Corte Suprema se niega a emitir un juicio apresurado sobre una notificación del gobierno para acomodar el deporte en 2017.
- 21 de enero de 2017: El Centro aprueba la ordenanza propuesta por el gobierno de AIADMK para presentar una enmienda estatal a la Ley de Prevención de la Crueldad contra los Animales, 1960. El Estado había instado anteriormente al Centro a considerar la declaración tras protestas masivas.
- 23 de enero de 2017: El Estado aprueba el Proyecto de Ley Jallikattu que pone en vigor la Ley de Prevención de la Crueldad contra los Animales (Enmienda de Tamil Nadu) de 2017, permitiendo así la realización de jallikattu.
- 24 de enero de 2017: AWBI y PETA impugnan la Ley de Enmienda de Tamil Nadu de 2017.
- 31 de enero de 2017: La Corte Suprema se niega a suspender la Ley de Enmienda de Tamil Nadu de 2017.
- 6 de noviembre de 2017: La Corte Suprema busca la respuesta del gobierno estatal a la declaración de culpabilidad presentada por PETA que cuestiona la Ley de Enmienda.
- 2 de febrero de 2018: La Corte Suprema remite todas las peticiones presentadas contra el deporte a un Tribunal Constitucional.
Jallikattu Premier League
La Jallikattu Premier League es una liga profesional en Tamil Nadu para jallikattu . La liga fue anunciada el 24 de febrero de 2018, que será organizada en Chennai por Tamil Nadu Jallikattu Peravai y Chennai Jallikattu Amaippu.
En la cultura popular
Jallikattu se muestra a menudo en el cine tamil, donde el héroe domestica al toro para demostrar su valentía. Algunas de las películas populares incluyen:
- Aravaan
- Cherán Pandiyan
- Ilami
- Kanni Paruvathile
- Mann Vasanai
- Mirugam - La película fue lanzada después de cortar la escena jallikattu debido a las objeciones de la Junta de Censores.
- Murattu Kaalai
- Rajakumaran
- Thaikku pin Tharam
- Vilaiyaattu Pillai
- Virumaandi
El cine popular, una parte integral de la vida social y política moderna de Tamil Nadu, a menudo ha retratado al jallikattu como un símbolo de masculinidad y estatus social. Hay casos en los que la representación se presenta como una contra narrativa, en la que un joven héroe domestica el toro de un señor supremo y lo convierte en un desafío al poder y la autoridad. En películas como Cheran Pandian , Rajakumaran y Murattukaalai , el conflicto entre el héroe y el villano se retrata a través de jallikattu , durante el cual el dueño cuyo toro pierde dispara al toro. En Mannvasanai , el padre de la heroína declara que quien domestica al toro es elegible para casarse con su hija, pero mata al animal y se suicida después de que un forastero de una aldea cercana lo domestica y reclama a su hija como premio. En Virumaandi el héroe que regresa de Singapur doma al toro, lo que significa que su masculinidad y raíces tradicionales están intactas, a pesar de ir a tierra extranjera. En Thaiku pin Tharam , jallikattu está integrado en el clímax de la película y ayuda al héroe a demostrar que es lo suficientemente digno para conquistar a la chica.