George M. Stratton - George M. Stratton

George M. Stratton
George Malcom Stratton en Berkeley.jpg
Nació
George Malcolm Stratton

( 09/26/1865 )26 de septiembre de 1865
Oakland, California
Murió 8 de octubre de 1957 (08/10/1957)(92 años)
Nacionalidad americano
alma mater Universidad de California
Conocido por
Carrera científica
Los campos
Instituciones
Asesor de doctorado Wilhelm Wundt
Otros asesores académicos George Howison
Estudiantes notables
Influencias
Influenciado

George Malcolm Stratton (26 de septiembre de 1865 - 8 de octubre de 1957) fue un psicólogo estadounidense que fue pionero en el estudio de la percepción en la visión mediante el uso de anteojos especiales que invertían las imágenes hacia arriba y hacia abajo y hacia la izquierda y la derecha. Estudió con uno de los fundadores de la psicología moderna, Wilhelm Wundt , y comenzó uno de los primeros laboratorios de psicología experimental en Estados Unidos, en la Universidad de California, Berkeley . Los estudios de Stratton sobre la visión binocular inspiraron muchos estudios posteriores sobre el tema. Fue uno de los miembros iniciales del departamento de filosofía de Berkeley y el primer presidente de su departamento de psicología . También trabajó en sociología , enfocándose en las relaciones internacionales y la paz. Stratton presidió la Asociación Americana de Psicología en 1908 y fue miembro de la Academia Nacional de Ciencias . Escribió un libro sobre psicología experimental y sus métodos y alcance; publicó artículos sobre los estudios en sus laboratorios sobre percepción y sobre revisiones de estudios en el campo; sirvió en varios comités psicológicos durante y después de la Primera Guerra Mundial ; y se desempeñó como asesor de estudiantes de doctorado que luego se convertirían en directores de departamentos de psicología.

Stratton nació y se crió en el área de Oakland de California, en una familia con profundas raíces en Estados Unidos, y pasó gran parte de su carrera en Berkeley. Recibió su licenciatura de la Universidad de California, una maestría de la Universidad de Yale y un doctorado de la Universidad de Leipzig . Regresó al departamento de filosofía en Berkeley, enseñando psicología, y fue ascendido a profesor asociado. Stratton se fue a la Universidad Johns Hopkins a principios del siglo XX y pasó algunos años como profesor en el departamento de psicología antes de regresar a Berkeley. Durante este período, se centró en estudios sobre la sensación y la percepción y los efectos psicológicos de invertir los estímulos sensoriales de diferentes maneras. Participó en el establecimiento de algunas de las primeras asociaciones regionales dedicadas al campo de la psicología.

Stratton sirvió en el Ejército durante la Primera Guerra Mundial, desarrollando pruebas psicológicas para seleccionar a los aviadores para la aviación del Ejército . La exposición al esfuerzo bélico motivó su interés por las relaciones internacionales y las causas de las guerras. Era un creyente pacifista que sostenía que la psicología debería apuntar a ayudar en la búsqueda de la humanidad para evitar guerras futuras. Él era optimista de que a las personas y las etnias, que formaban las naciones, se les podía enseñar a vivir en paz, aunque las razas no eran iguales en capacidad mental innata, una creencia que él sostenía como científica. En la última parte de su carrera, escribió libros sobre las relaciones internacionales, la guerra y las diferencias entre razas sobre las emociones . También fue un estudioso de los clásicos y filósofos griegos traducidos .

De las muchas contribuciones de Stratton, sus estudios sobre la percepción y las ilusiones visuales continuarían influyendo en el campo de la psicología mucho después de su muerte. De los nueve libros que escribió, el primero fue una mirada académica a la metodología y el alcance de la psicología experimental. El resto, incluido uno inacabado a su muerte, se referían a la sociología, las relaciones internacionales y los problemas de la guerra y cómo los hallazgos de la psicología podrían usarse para erradicar los conflictos entre naciones. Stratton consideró estos temas más relevantes para la aplicación de la psicología en el mundo real, aunque sus ideas en este frente no produjeron un impacto duradero en el campo debido a su naturaleza subjetiva y no experimental.

Temprana edad y educación

Fotografía de James T Stratton, padre de George Stratton
James Stratton

George Stratton nació el 26 de septiembre de 1865 de James Thompson Stratton , originario de Ossining, Nueva York , y Cornelia A. Smith. Sus padres se conocieron y se casaron en Nueva York en 1854 y se establecieron en Clinton, ahora East Oakland, California. James Stratton había estado en California una vez antes durante la fiebre del oro de 1850, navegando alrededor de América del Norte y cruzando por tierra el tramo de Panamá, pero encontrando poco oro. El mayor Stratton rastreó su ascendencia hasta los primeros colonos de los asentamientos británicos de América, y Cornelia Smith tuvo antepasados ​​holandeses e ingleses. James Stratton viviría el resto de su vida en California, siguiendo una carrera de ingeniería civil como agrimensor del condado para el condado de Alameda en 1858-1859 y luego como agrimensor general del estado de EE. UU. Y finalmente como agrimensor estatal adjunto en jefe. Experto en las grandes mercedes de tierras mexicanas, dividió varias de las escrituras españolas. Uno de sus hijos, Frederick, fue a la Universidad de California, hoy Berkeley, y se convirtió en abogado, senador estatal y recaudador del puerto de San Francisco , antes de suicidarse el 30 de noviembre de 1915. Otro, Robert Thomas, se convirtió en médico en Oakland y murió después de una larga enfermedad el 6 de mayo de 1924. La pareja también tuvo una hija, Jeanne, la más tarde Sra. Walter Good. George era su hijo menor que vivió más allá de la niñez.

Foto de la escuela secundaria de Oakland alrededor de cuando Stratton asistió
Oakland High 1872-1895

La educación temprana de Stratton fue en las escuelas públicas de Oakland y la educación de pregrado en la Universidad de California. En la universidad fue miembro de la fraternidad Beta Theta Pi . También fue editor de la publicación de noticias para estudiantes, The Berkeleyan en 1886. Stratton se graduó en 1888 con un título de AB de la Universidad de California, en una clase total de 34 estudiantes que se graduaron. Aprendió latín e inglés y enseñó en Buenaventura High School en 1888-1889, y fue su director en 1889-1890. En la escuela conoció y cortejó a Alice Elenore Miller, nacida en San Francisco.

Stratton luego obtuvo un título de AM de Yale en 1890. Fue miembro del departamento de filosofía de Berkeley desde 1891 hasta 1893. El presidente del departamento de filosofía, George Holmes Howison , a quien conoció como estudiante, se convertiría en una influencia significativa en su vida. Impartió dos cursos de filosofía, ambos con Howison. El 14 de marzo de 1893 fue nombrado instructor en el departamento de filosofía. Como instructor, comenzó a impartir cursos de psicología y lógica, además de un curso de filosofía.

Howison obtuvo una beca de la Universidad de California para que su protegido estudiara en la Universidad de Leipzig. El 17 de mayo de 1894, Stratton se casó con Alice Miller en la Iglesia Metodista Episcopal en Berkeley, mientras era instructora en el departamento de filosofía. Inmediatamente después, la pareja partió hacia el Este de camino a Europa, y Stratton se tomó una licencia de Berkeley. Luego pasó dos años en el Instituto de Psicología Experimental de Wundt en Leipzig, donde recibió una maestría y un doctorado en 1896. Recibió su título summa cum laude , con una tesis enviada a la publicación de Wundt, Philosophische Studien .

Años de trabajo

Stratton pasó sus años de trabajo principalmente en Berkeley. Fundó el departamento de psicología de la universidad. Se fue una vez a Johns Hopkins y una vez para unirse al ejército durante la Primera Guerra Mundial, sirviendo en San Francisco, San Diego y Nueva York.

Berkeley temprano

Foto del campus de la UC en Berkeley alrededor de 1898
Universidad de California (en Berkeley), c. 1898

Al regresar a Estados Unidos en 1896, Stratton se reincorporó a la Universidad de California como instructor. En 1897 fue ascendido a profesor asistente . En 1898 ya no enseñaba filosofía sino varios cursos de psicología. Dos años más tarde, influiría en la Unión Filosófica para que dedicara un año a investigar la psicología contemporánea. Él mismo presentó un ciclo de conferencias muy concurrido en la Unión, con animados debates al final, sobre experimentos psicológicos. Durante este tiempo también publicó tres artículos sobre su estudio con lentes invertidos y cómo las personas se adaptan con el tiempo a tal visión del mundo: "Visión vertical y la imagen de la retina", "Visión sin inversión de la imagen de la retina" y "A pseudoscopio espejo y el límite de la profundidad visible ", todo en Psychological Review . También presentó un informe de experimentos con visión invertida a la Asociación de Ciencias de la universidad.

Stratton también se convirtió en miembro de la APA. Uno de los estudiantes de psicología de Stratton en el departamento de Filosofía fue Knight Dunlap , un catedrático posterior en Johns Hopkins y la Universidad de California, Los Ángeles . Stratton se convirtió en director del laboratorio de psicología recién establecido, en el departamento de filosofía, en 1899. En 1900 era profesor asociado en el departamento de filosofía, entonces dirigido por Howison. Contribuyó con un artículo al Festschrift en honor al septuagésimo cumpleaños de Wundt en 1902: "Los movimientos oculares y la estética de la forma visual". También impartió una serie de veinte conferencias sobre filosofía y psicología en el Pacific Theological Seminary en Berkeley. Su primera hija, Elenore, nació en 1900, y su hijo James Malcolm alrededor de 1903.

Johns Hopkins y regreso a Berkeley

Stratton dejó Berkeley a finales de junio de 1904 y se trasladó al este a la Universidad Johns Hopkins como profesor de psicología experimental en octubre. En ese momento, los filósofos y psicólogos de Baltimore formaron la Sociedad del Sur de Filosofía y Psicología (SSFY) y Stratton fue uno de los primeros 36 miembros fundadores. En su primer encuentro, presentó los resultados de un experimento sobre la fidelidad de los sentidos.

Mientras Stratton estaba en Johns Hopkins, el terremoto de San Francisco de 1906 golpeó y destruyó grandes franjas de la ciudad. Tenía sugerencias específicas sobre cómo reconstruir la ciudad para resistir terremotos e incendios incluso con el suministro de agua cortado. Instó a la ciudad a dividirse en distritos con avenidas o bulevares como cortafuegos entre las divisiones.

La segunda hija de Stratton, Florence, nació en Baltimore el 24 de mayo de 1907. Dejó Johns Hopkins en octubre de 1909 y fue reemplazado allí como profesor de psicología experimental por John Broadus Watson .

El ejercito

Mapa del USGS del campo Hazelhurst en Long Island, 1918
Campo Hazelhurst

Durante la Primera Guerra Mundial, Stratton sirvió en la aviación del ejército desarrollando pruebas de reclutamiento psicológico para aviadores. Trabajó en San Francisco, Rockwell Field , San Diego y en Hazelhurst Field , Mineola, Nueva York. Al unirse como capitán, fue ascendido a mayor en 1918 junto con un traslado a Mineola. Stratton presidió la Junta Examinadora de Aviación del Ejército en San Francisco en 1917, presidió el subcomité del Consejo Nacional de Investigación de la APA: "Problemas psicológicos de la aviación, incluido el examen de los reclutas de aviación" en el verano de 1917, y dirigió la sección psicológica de el Laboratorio de Investigación Médica de la Junta de Investigación Médica del Ejército en Hazelhurst Field , un ala del Cuerpo Sanitario del Ejército, en 1918. Como miembro de la división psicológica, su investigación se centró en el desarrollo de pruebas de reclutamiento psicológico para aspirantes a aviadores. Las pruebas que diseñó evaluaron los tiempos de reacción, la capacidad de imaginar las terminaciones de las curvas presentadas visualmente y la capacidad de sentir una inclinación gradual del propio cuerpo. Edward L. Thorndike combinó los resultados de Stratton con otros estudios para analizar estadísticamente y correlacionar un rendimiento débil con un historial de vuelo deficiente. Parte de esta investigación se llevó a cabo en la primavera de 1918 con el capitán Henmon en Kelly Field , y el ejército pensó lo suficiente en los resultados como para permitir las pruebas de verificación de reclutas en cuatro nuevas unidades.

Berkeley otra vez

Después de la guerra, Stratton regresó a Berkeley en enero de 1919. Stratton también enseñó en la escuela de extensión de Berkeley, dando conferencias sobre "Psicología y salud" en San Francisco a personas de la profesión médica en 1918-19, y en Oakland en 1919-20. En ese momento, el curso de introducción a la psicología tenía tanta demanda entre los estudiantes que se dividió en dos, y Stratton y Warner Brown lo enseñaron al mismo tiempo. Su esposa fue la editora del Semicentenario de la Universidad de California , un volumen publicado por University Press en Berkeley en 1920.

En 1921, su hija, Elenore Stratton, se graduó en Berkeley. Ese agosto se casó con el graduado de Harvard Edward Russell Dewey de Nueva York en la casa de su padre, y se mudó a la ciudad, donde había trabajado en asentamientos sociales después de graduarse. El mismo año su hijo asistió a Berkeley. El departamento de psicología de Berkeley se separó oficialmente del departamento de filosofía, con Stratton como su primer presidente, el 1 de julio de 1922. Su segunda hija, Florence, se graduó de Berkeley con una licenciatura en 1929.

Jubilación y muerte

Stratton se retiró en 1935, pero permaneció en la universidad y murió el 8 de octubre de 1957 a la edad de 92 años, un año después de la muerte de su esposa. Siguió viniendo a la universidad hasta poco antes del final. Cuando murió, estaba trabajando en un libro, Las fuerzas divisorias y unificadoras de la comunidad de naciones, aunque para entonces su vista era pobre. Durante su jubilación, había dado conferencias en universidades de América, Europa y Asia. Le sobrevivió su hijo, Malcolm Stratton, médico de Berkeley; dos hijas: Elenore, divorciada y luego casada con Robert Fliess de Nueva York, y Florence, casada con Albert R. Reinke de Berkeley; nueve nietos y un bisnieto.

Vida personal

Stratton tenía varios pasatiempos, el más importante era la colocación de ladrillos. Construyó las paredes de ladrillo y los caminos en el jardín de su casa, una casa que él mismo ayudó a diseñar. Su hija, Elenore, recordaría décadas más tarde viviendo en la casa, con una vista de la bahía de San Francisco y el Golden Gate a un lado y las colinas del condado de Marin más allá. El campamento anual en verano en las Sierras era otro pasatiempo, y también llevaba allí su amor por los libros, escribiendo a la sombra de un árbol por las mañanas. Elenore también recordó su lectura nocturna de Homero a sus hijos, mezclándose con fascinantes invitados para las cenas de fin de semana preparadas por su madre, y la familia acampando con el profesor de latín "tío" Leon Richardson.

Trabaja

Stratton comenzó su carrera trabajando en un departamento de filosofía, impartiendo cursos de filosofía, pero poco después se diversificó hacia la experimentación. Abordó problemas de sociología y relaciones internacionales más adelante en su carrera.

El laboratorio de Wundt y los experimentos con gafas invertidas

Un juego de espejos unidos mediante un arnés y un casco a la cabeza de un hombre; los espejos muestran al hombre su propio cuerpo reflejado boca abajo, y una cubierta bloquea su vista de cualquier otra cosa que no sea el espejo.
Versión moderna de espejos retrovisores con arnés
Dos espejos, uno en ángulo en la parte superior de la cabeza y otro en ángulo frente al ojo, dispuestos de modo que la imagen reflejada en el ojo sea una versión invertida del propio cuerpo.
El espejo AB y el espejo C se fijan mediante un arnés. Por lo tanto, el usuario ve una versión invertida de su propio cuerpo en el espejo C, aproximadamente en la ubicación DE

Stratton se convirtió en un experimentalista de primera generación en psicología. El laboratorio de Wundt en Leipzig, con programas experimentales que reúnen los campos de la biología evolutiva , la fisiología sensorial y los estudios del sistema nervioso, fue parte de la carrera de la mayor parte de la primera generación. Fue la exposición allí, sumada al trabajo de posgrado en Yale, lo que influenció a Stratton para que se convirtiera en psicólogo. Fue allí donde también comenzó sus experimentos de visión binocular. En estos experimentos, se encontró adaptándose a la nueva percepción del entorno durante unos días, después de invertir las imágenes que veían sus ojos de forma regular. Para esto, usó un par de gafas al revés , lentes que invierten las imágenes tanto al revés como de izquierda a derecha. Stratton usaba estas gafas sobre su ojo derecho y cubría el izquierdo con un parche durante el día, y dormía con los ojos vendados por la noche. El movimiento inicial fue torpe, pero adaptarse al nuevo entorno tomó solo unos días.

Stratton intentó variaciones del experimento durante los próximos años. Primero usó las gafas durante ocho días, en Berkeley. El primer día sintió náuseas y el paisaje invertido se sintió irreal, pero para el segundo día, la posición de su propio cuerpo parecía extraña, y para el séptimo día, las cosas se sentían normales. Una sensación de extrañeza regresó cuando se quitaron las gafas, aunque el mundo parecía estar boca arriba; se encontró extendiendo la mano derecha cuando debería haber usado la izquierda, y al revés. Luego probó el experimento al aire libre. También intentó otro experimento que rompía el vínculo mental entre el tacto y la vista. Allí llevaba un juego de espejos sujetos a un arnés como se muestra en la figura que le permitía y obligaba a ver su cuerpo desde arriba. Encontró que los sentidos se adaptaron de manera similar durante tres días. Su interpretación fue que construimos una asociación entre la vista y el tacto mediante el aprendizaje asociativo durante un período de tiempo. Durante ciertos períodos, la desconexión entre la visión y el tacto le hacía sentir como si su cuerpo no estuviera donde su tacto y sentimiento propioceptivo le decían que estaba. Esta experiencia extracorporal, causada por una percepción sensorial alterada pero normal, se desvaneció cuando se ocupó de la cuestión de forma crítica, centrándose en la desconexión.

Departamento de psicología de Berkeley

De vuelta en Berkeley desde Johns Hopkins, Stratton permaneció en el departamento de filosofía como segundo miembro de la facultad y primer especialista en psicología hasta que el departamento de psicología se separó en 1922. El nuevo departamento comenzó con cuatro personas: Stratton como presidente; Edward Chace Tolman , licenciado en Harvard e iniciador de experimentos con roedores que ensuciaron las habitaciones del departamento de filosofía y aceleraron la división de la división de psicología; Brown, alumno anterior de Stratton y miembro de la facultad de Berkeley desde 1908 en adelante; y Olga Bridgman , la primera becaria de doctorado en psicología de Berkeley, aunque del departamento de filosofía. Antes de la división, Stratton había establecido el primer laboratorio de psicología de Berkeley en el departamento de filosofía y había impartido cursos de psicología con Brown. Los cursos incluyeron sensación, percepción, emoción, memoria y aplicaciones de la psicología a profesiones como el derecho, la medicina, la escolarización y el trabajo de oficina de los sacerdotes.

Stratton continuó sus experimentos sobre percepción, ramificándose en estudios sobre visión pseudoscópica , agudeza estereoscópica , movimientos oculares, simetría e ilusiones visuales, cómo las personas perciben el entorno de visión profunda, ya sea con un ojo o con dos ojos, agudeza y límites de la visión periférica , movimiento aparente, imágenes residuales impresas en el ojo cuando una persona mira fijamente un objeto durante mucho tiempo y luego mira hacia otro lado, y problemas con la vista en la mitad del campo visual ( hemianopsia ). Ambos revisaron estudios anteriores sobre el movimiento y realizaron dos propios, concluyendo que percibir el movimiento era más que la suma de ver imágenes secuenciales sucesivas. También encuestó e informó en las reseñas del Psychological Bulletin sobre experimentos en varios laboratorios, incluidos los de Europa, sobre cuestiones relacionadas con la sensación y la percepción.

Lista de conferencias especiales

Psicología y sociología filosófica y educativa

Stratton estuvo expuesto a múltiples influencias a lo largo de su vida. Como estudiante universitario de Howison, aprendió sobre filosofía y religión. En Yale y más tarde en el laboratorio de Wundt, pasó a la psicología experimental y estudió percepción, memoria y emoción. Su exposición a la Primera Guerra Mundial, sirviendo en el ejército entonces, enfocó su mente en temas de guerra y paz y relaciones internacionales. El trabajo posterior de Stratton reflejó estos elementos de su experiencia. También fue un estudioso de los clásicos y tradujo a algunos filósofos griegos.

Stratton veía a los humanos no como máquinas que debían analizarse mecánicamente, sino también como voluntad de asiento, emoción e impulsos, todos los cuales debían analizarse tan científicamente como los conceptos psicológicos tradicionales de sensación, percepción y memoria. También creía en una actualidad suprema detrás del mundo registrado por nuestros sentidos. Este fue el tema de su último libro publicado, Man-Creator or Destroyer , completado en 1952 cuando tenía ochenta y siete años. Su libro Developing Mental Power fue una incursión en la psicología educativa, abordando la cuestión de la formación general versus la formación específica en términos que los profesores pudieran entender y utilizar. Stratton apuntó a este objetivo a través de una mirada simple y generalmente aplicable al funcionamiento básico de la vida mental. John F. Dashiell , escribiendo en el Journal of Abnormal Psychology , encontró que esto era un fracaso. Dashiell vio el camino desde los conceptos psicológicos (emoción, inteligencia y voluntad) hasta la metodología de la enseñanza, que no se describe claramente en el libro. Stratton también aplicó conceptos psicológicos para descubrir cómo evitar la guerra. Se mostró optimista de que era posible aprovechar las facetas creativas y destructivas de los individuos para lograr que las naciones coexistieran pacíficamente. Consideraba que las naciones estaban compuestas por etnias y razas que debían coexistir en armonía. De acuerdo con la opinión predominante en su campo, no veía las carreras como intrínsecamente igualmente inteligentes.

Psicología de la religión y las emociones.

Stratton también contribuyó al estudio psicológico de la religión. Junto con otros fundadores de la psicología de la religión , consideró que la religión incluye tanto la fe personal como las tradiciones históricas. Usó textos religiosos como datos de apoyo. En La psicología de la vida religiosa , exploró las epopeyas y los textos sagrados de un gran conjunto de etnias para comprender las tradiciones y rituales que simbolizan las partes concretas de las religiones para comprender los objetivos y el concepto de la religión en su conjunto. Su psicología buscaba explicar cómo nuestra necesidad de captar, aceptar y vivir con opuestos conceptuales como lo sublime y lo diabólico, lo humilde y lo orgulloso, lo dócil y lo enérgico, nos condujo en la dirección de la religión. También vinculó las emociones humanas, especialmente la ira y la pugnacidad, a la fe religiosa. Para comprender el vínculo, Stratton recopiló datos sobre escritos religiosos y los ritos y tradiciones de civilizaciones que entonces se consideraban no tan avanzadas. En Anger: Its Religious and Moral Significance enumeró exhaustivamente y estudió las principales religiones del mundo y las clasificó en tres categorías. Las religiones combativas, como el Islam , según él, glorificaban la ira, mientras que aquellas como el budismo "no estaban enojadas". El cristianismo lo vio como un ejemplo de una religión basada en el amor y la ira. Llegó a la conclusión de que la civilización occidental tendía a negar la rabia como algo bueno y a aceptar el amor y la buena voluntad como deseables, pero advirtió que a veces la ira era necesaria para luchar contra el mal.

Como profesor en Berkeley, Stratton visitó Filipinas , China , Japón y Hawai , coordinando con la Universidad de Filipinas para estudiar la psicología de ambas razas y religiones orientales . También exploró la ira y las emociones en los animales. Fue uno de los científicos que fueron invitados a asistir y confirmaron su asistencia a una conferencia para discutir las emociones y los sentimientos humanos. La conferencia, programada para el 21 al 23 de octubre de 1927 en Wittenberg College , Springfield, Ohio, también se centraría en la psicología experimental de la religión.

Stratton también articuló sus propias creencias sobre la religión. No se suscribió a la opinión de que el sentimiento religioso era principalmente una necesidad social, creyendo que era una necesidad de ver una causa y una lógica en el mundo junto con una armonía en las cosas. Creyente en el dualismo , sostenía la teoría de una psique biológica separada y algo más allá de ella. Para él, los aspectos más importantes de la psique estaban más allá de la ciencia objetiva, al menos en su época. Trató de explorar esos límites donde los métodos de la ciencia tenían que detenerse y declarar lo que estaba más allá como desconocido, limitado por las herramientas de la época. En La psicología de la vida religiosa , presentó su definición de religión como un sentimiento de apreciación hacia una entidad invisible marcada como la mejor o la más grande.

Stratton sugirió que la música tiene poderes curativos. En un discurso sobre "La naturaleza y el entrenamiento de las emociones" entregado a un grupo de enfermeras en los hospitales de Baltimore, predijo que la música se usaría para tratar a los enfermos en el futuro y sostuvo que las enfermeras tenían que saber cantar a los pacientes. bajo su cuidado.

Libros

Stratton escribió ocho libros y contribuyó a las colecciones en honor a sus mentores, escribiendo un obituario sobre Wundt y una biografía de Howison. Su tesis doctoral, Über die Wahrnehmung von Druckänderungen bei verschiedenen Geschwindigkeiten , fue en alemán y publicada en Leipzig en Philosophische Studien , XII Band, IV Heft de Wundt . Su primer libro. La psicología experimental y su relación con la cultura cubrió el alcance y la práctica de la psicología experimental, y los libros posteriores se volvieron más hacia la sociología y las relaciones internacionales.

Psicología experimental y su relación con la cultura

Stratton escribió Psicología experimental y su relación con la cultura para explicar tanto la metodología típica del experimento psicológico como cómo los resultados obtenidos respondían a problemas filosóficos. El libro cubrió los resultados experimentales en psicología y cómo influyeron en el comportamiento social general y la vida cultural cotidiana de las personas. Lo hizo mirando la historia de la psicología experimental y luego examinando los métodos experimentales que cubren tanto sus aplicaciones como sus límites. Stratton señaló en qué se diferenciaban los experimentos psicológicos de los de fisiología. La encuesta de experimentos también incluyó estudios sobre la percepción mental, incluso entre los ciegos. Stratton notó que los ciegos tenían una sensación de espacio. También describió cómo las mediciones de los fenómenos mentales eran posibles y se realizaban en la práctica, aunque creía que los resultados debían interpretarse en una escala psíquica diferente de la física habitual utilizada para medidas como longitudes y pesos. Rechazó el argumento de que la mente era unitaria y no podía estudiarse dividiéndola en partes, basándose en la analogía de estudiar un árbol observando sus partes constituyentes, que en sí mismas no son árboles funcionales. Supuso que las sensaciones eran similares a los árboles en cuanto a cómo se podían dividir en partes.

El libro tenía capítulos sobre memoria, imitación y sugestión, ilusiones perceptivas y estética. En estos refutaba la idea de que la experiencia era solo el entorno externo que actuaba y moldeaba una mente que funcionaba como receptora pasiva. Stratton vio la sensación del tiempo como multidimensional, en analogía con la percepción del espacio. Que pudiéramos escuchar simultáneamente por separado, sin sintetizar, múltiples tonos mezclados significaba que nuestras experiencias no necesariamente vinieron en un solo archivo temporalmente. Para Stratton, esto significaba que el tiempo tenía múltiples dimensiones, ya que los eventos simultáneos no podían distinguirse solo en la dimensión del tiempo pasado-presente-futuro. No se refirió a cómo las otras dimensiones podrían ser en el espacio temporal si los eventos fueran indistinguibles temporalmente para empezar. También analizó la medida poética como matemáticamente conectada con el creciente y menguante lapso de atención, vinculando las artes a la psicología. Este último fue refutado por Charles Samuel Myers , escribiendo en Nature , quien vio la poesía y su ritmo como un tema demasiado complejo para reducirlo a la aritmética de la capacidad de atención.

En capítulos posteriores, Stratton cubrió los temas de la mente inconsciente, la conexión cuerpo-mente y los aspectos espirituales de la psicología. Atacó la visión dualista estándar de una entidad homuncular separada que impulsa la biología de los procesos mentales. Aun así, concluyó, a partir de las observaciones de que las personas no siempre eran conscientes de cómo su propia percepción difería de la realidad sensorial, que era sostenible una forma diluida de la teoría dualista. En su último capítulo, el autor postuló que la psicología experimental no necesitaba ni descartaba la idea de un alma. Myers criticó el tratamiento del libro de las ilusiones, la memoria y la relación de la psicología con el cuerpo y el alma, por no abordar el aspecto más amplio de la "cultura". Myers consideró que el trabajo atraía más al lector educado que al especialista, y las muchas desviaciones de los temas experimentales hacia las arenas subjetivas eran una distracción.

Psicología social para la conducta internacional

Stratton escribió Psicología social para la conducta internacional para profesores de ciencias sociales que querían utilizar la psicología para analizar asuntos internacionales. La primera parte del libro evaluó las razas. Stratton concluyó que las razas causoide y mongoloide eran innatamente más inteligentes, lo que les permitía construir culturas fuertes. También afirmó que el prejuicio de otras personas se debía a las ventajas sociales y políticas que traía. Stratton consideraba que las naciones estaban compuestas por individuos y poseían un carácter nacional similar al que tenían los individuos. Al revisar el libro en el American Journal of Sociology , Ellsworth Faris objetó que el autor concluyera que los europeos del norte y centro eran más inteligentes que los europeos del sur y del este , y señaló que las medidas de inteligencia se correlacionaron también con la duración de la estadía en Estados Unidos.

En el capítulo sobre "Sacar las ganancias nacionales de la guerra", el autor planteó la hipótesis de que las naciones a menudo iban a la guerra porque pagaban, lo que traía recompensas nacionales y ayudaba a lograr los objetivos políticos. Sugirió que se impida que las naciones disfruten de los frutos de la guerra y, en cambio, se las penalice por librarlas. En una revisión en el Political Science Quarterly , Walter Sandelius concluyó que imponer tal posición significaba una fuerza internacional de aplicación con poderes judiciales y policiales, cuya formación necesitaría un llamado tanto a la razón como al deseo de la comunidad internacional. Sandelius también vio a Stratton presionando más para reeducar la mente en lugar de entrenar a las personas para controlar las emociones y las pasiones en los esfuerzos por evitar la guerra.

What Starts Wars: Delirios intencionales

En What Starts Wars: Intentional Delusions, Stratton presentó a las naciones, a su vez grupos de personas, como desencadenantes de la guerra a partir de varios delirios. Tres de esos delirios sostenidos por los ciudadanos eran que su propio país era un modelo de paz, que sus armas eran solo para defender la tierra, y que cuando luchaba, luchaba solo por lo que era correcto. Culpar al enemigo completaba esta lista que justificaba la guerra. Stratton creía y decía que la gente podía liberarse de estos engaños y que no había voluntad de guerra como parte integral de la naturaleza humana. Vio tanto la necesidad como las formas de eliminar la guerra en los individuos y en sus formas, y no en rasgos abstractos o innatos. Florence Finch Kelly , revisando el libro para el New York Times , vio que Stratton atribuía tanto la culpa como la responsabilidad a las personas, de identificar las raíces de la guerra en la psique de los hombres y mujeres de sus lectores, como una acción que probablemente incomodaría a aquellos. lectores.

Legado

Stratton se convirtió en miembro de la Academia Nacional de Ciencias en 1928, presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología en 1908, presidente de su división de antropología y psicología en 1925-1926, fue miembro de su Consejo Nacional de Investigación, miembro honorario de la Instituto Nacional de Psicología y miembro correspondiente del Instituto Americano de Checoslovaquia. Publicó ocho libros completos y 125 artículos. Fue profesor honorario en Yale, dando las conferencias Nathaniel W. Taylor en la Escuela de Religión de Yale a partir del 19 de abril de 1920.

El trabajo anterior de Stratton sobre la sensación y la percepción y el libro basado en ellos siguieron siendo influyentes entre los investigadores de la psicología. Muchos de sus otros libros y artículos que se ocupaban de cuestiones filosóficas y sociológicas, ya fuera más allá, o tratados a través de perspectivas más allá, la investigación exacta y objetiva habían perdido el atractivo de los investigadores de la psicología en el momento de su muerte.

De los diversos campos que estudió Stratton, es su experimentación en visión y percepción binocular el que ha tenido el mayor impacto. Se ha debatido durante mucho tiempo si durante el experimento de inversión la gente realmente ve un mundo al revés como algo normal, o si se adaptan a él solo de manera conductual. Los estudios de neuroimagen realizados un siglo después del experimento original no han mostrado diferencias en los primeros niveles de procesamiento visual, lo que indica que el mundo perceptivo permanece invertido en ese nivel de cognición. La investigación se ha utilizado tanto de forma práctica como estética. La experiencia del experimento del espejo de desconexión entre la visión y el sentimiento tiene paralelismos y aplicaciones para la investigación del síndrome del miembro fantasma . La exposición de arte Upside-down Mushroom Room del artista belga Carsten Höller , una instalación de túnel con un entorno invertido, se basa en el trabajo de Stratton.

Stratton animó tanto a sus estudiantes como a sus hijos. Al principio de Berkeley, alentó a los estudiantes jóvenes a realizar estudios de posgrado en psicología, escribiendo cartas personales a los estudiantes que obtuvieron una calificación A en su curso de introducción a la psicología. El sello del legado de Stratton se puede ver en sus estudiantes de doctorado. Knight Dunlap fue uno de sus primeros estudiantes en Berkeley y se convirtió en el vigésimo segundo presidente de la Asociación Americana de Psicología. Dunlap fue uno de los que vio a Stratton como guía y mentor. Otro de sus primeros estudiantes, Warner Brown, sería el presidente del departamento de psicología de Berkeley durante dieciséis años. Una tercera, Olga Bridgman, se desempeñaría en la facultad de la Universidad de California, Berkeley y San Francisco, durante más de cuarenta años.

Comités

  • Comités permanentes del Consejo Académico de Becas, Universidad de California, 1902-1903
  • Comités permanentes del Consejo de Graduados: Universidad de California, 1902-1903
  • Uno del primer grupo de miembros de la Sociedad del Sur de Filosofía y Psicología (SSFY), 1904
  • Presidente de la Asociación Americana de Psicología, 1908
  • Comité de Arreglos para la Administración de los Premios Beale instituido por el Regente Truxtun Beale, 1911
  • Presidente de la Junta de Investigación de la Universidad de California, 1920-1921
  • Presidente de la reunión de la Universidad de California, 7 de octubre de 1921
  • Comité Permanente del Senado Académico, Comité Administrativo de Relaciones Internacionales, 1921-1922
  • Miembro electo de la Academia Nacional de Ciencias, 1928. Stratton sirvió en varias capacidades con la NAS:
    • Miembro del Consejo Nacional de Investigación, 1925-1926
    • Presidente de la División de Antropología y Psicología, Consejo Nacional de Investigación, 1926
    • Miembro de la Junta para administrar las becas de la Fundación Rockefeller en ciencias biológicas, 19245-1926
    • Representante en el consejo editorial de PNAS , 1926
    • Junta asesora de la Oficina de Administración de Personal Público del Instituto de Investigaciones Gubernamentales, 1926
    • Comité de Interpretación Táctil del Habla Oral y Control Vocal por Sordos, 1926
    • Comité de Becas Nacionales en Desarrollo Infantil, 1927

Lista de libros

  • Myers, C. S (1903). "Psicología experimental y su relación con la cultura" . Naturaleza . 68 (1768): 331. Código Bibliográfico : 1903Natur..68..465M . doi : 10.1038 / 068465a0 .
  • Psicología de la vida religiosa . Nueva York, Nueva York: Macmillan. 1911. p. 376.
  • Doble estándar con respecto a la lucha . Nueva York, Nueva York: Asociación Estadounidense para la Conciliación Internacional. 1912. p. 14.
  • Control del instinto de lucha . Nueva York, Nueva York: Asociación Estadounidense para la Conciliación Internacional. 1913. p. 13.
  • Teofrasto y la psicología fisiológica griega antes de Aristóteles . Nueva York, Nueva York: Macmillan; Londres, Allen y Unwin . 1917, págs.  227 .
  • Desarrollando el poder mental . Boston, MA: Houghton . 1922. págs.  77 .
  • Ira: su significado religioso y moral . Nueva York, Nueva York: Macmillan. 1923. págs.  277 .
  • Psicología social de la conducta internacional . Nueva York, Nueva York: D. Appleton and Company . 1929. p. 387.
  • What Starts Wars: International Delirions . Nueva York, Nueva York: empresa Houghton Mifflin. 1936. p. 221.
  • Hombre, Creador o Destructor . Londres: Allen y Unwin. 1952. p. 170.

Ver también

Notas

Referencias

Bibliografía

Libros

Revistas

Periódicos y revistas

Fuentes web

Notas bibliográficas

enlaces externos