Daqiqi - Daqiqi

Abu Mansur Daqiqi ( persa : ابومنصور دقیقی ), mejor conocido simplemente como Daqiqi ( دقیقی ), fue uno de los poetas persas más destacados de la era samaní . Fue el primero en emprender la creación de la epopeya nacional de Irán, el Shahnameh , pero tuvo un final abrupto en 977 después de completar solo 1,000 versos. Su trabajo fue continuado por su contemporáneo Ferdowsi , quien más tarde sería célebre como la figura más influyente de la literatura persa .

Nombre

El nombre personal de Daqiqi era Muhammad ibn Ahmad, mientras que su patronímico era Abu Mansur, por lo que su nombre completo era Abu Manṣūr Muḥammad ibn Ahmad Daqīqī . Generalmente se le conoce en las fuentes por su seudónimo, Daqiqi (que significa "exacto" en árabe y persa ).

Antecedentes y religión

Daqiqi nació alrededor de un tiempo después de 932. Como muchos otros grandes y eruditos iraníes de la temprana Edad Media, Daqiqi probablemente nació en una familia de terratenientes iraníes ( dehqans ), o al menos descendió de esa clase. Durante este período hubo un gran crecimiento en la literatura, principalmente en la poesía. Fue bajo el Imperio Samaní iraní que la literatura persa apareció en Transoxania y fue reconocida formalmente. El avance de una nueva literatura islámica persa comenzó así en Transoxiana y Khorasan en lugar de Fars , la patria de los persas.

El lugar de nacimiento de Daqiqi está en disputa: las ciudades de Bukhara , Samarcanda , Balkh , Marv y Tus han sido descritas como su lugar de nacimiento; lo último parece más probable. Su creencia religiosa se disputa entre los estudiosos. Aunque tenía un nombre musulmán, esto "no era en sí mismo una prueba de ninguna creencia religiosa, ya que numerosos eruditos y funcionarios iraníes prominentes se convirtieron al Islam durante el período islámico temprano para mantener sus medios de vida, pero practicaban el zoroastrismo en secreto" (Tafazzoli ). Su lugar de nacimiento, Tus, era en ese momento una ciudad predominantemente chiíta , y durante la gobernación de Abu Mansur Muhammad se había convertido en el centro del nacionalismo iraní . Según la Encyclopædia Iranica , es probable que Daqiqi, posiblemente como su compañero poeta y nativo de Tus, Ferdowsi , fuera un partidario del Islam chiita. Muchos musulmanes chiítas estaban orgullosos de su herencia antigua de Irán, lo que resultó en ellos se describe como Qarmatians y Shu'ubis y clasificado como majus ( zoroastrianos ) y Zindiq ( maniqueos ). Algunas citas de los versos poéticos de Daqiqi, sin embargo, muestran una fuerte veneración hacia el zoroastrismo, lo que ha llevado a muchos eruditos como Nöldeke y Shahbazi a favorecer un origen zoroástrico para Daqiqi. En uno de los versos de Daqiqi, aplaude la religión zoroástrica como una de las cuatro cosas más importantes para él;

Daqiqi ha elegido cuatro cualidades de todas las cosas buenas y malas del mundo:
labios de color rubí y el sonido del laúd.
¡Vino tinto añejo y religión zoroástrica! 

Biografía

Ilustración de Shahnameh del siglo XVII de Biderafsh matando a Zarir, el hermano de Gushtasp .

Daqiqi comenzó su carrera en la corte del gobernante Muhtajid Abu'l Muzaffar ibn Muhammad en Chaghaniyan , y más tarde fue invitado a la corte samaní por el gobernante samaní ( emir ) Mansur I ( r . 961–976 ). Bajo los samánidas, las antiguas leyendas iraníes y las tradiciones heroicas se tomaron con especial interés, inspirando así a Daqiqi a escribir el Shahnameh ("El Libro de los Reyes"), un largo poema épico basado en la historia de los iraníes.

Sin embargo, según los informes, fue asesinado por su esclavo en 977. Solo se había completado una pequeña parte de Shahnameh, que era sobre el conflicto entre Gushtasp y Arjasp . El rápido crecimiento del interés en la antigua historia iraní hizo que Ferdowsi continuara el trabajo de Daqiqi, completando el Shahnameh en 994, solo unos años antes de la caída del Imperio Samanid. Más tarde completó una segunda versión del Shahnameh en 1010, que presentó al Ghaznavid Sultan Mahmud ( r . 998-1030 ). Sin embargo, su trabajo no fue tan apreciado por los Ghaznavids como lo fue por los Samanids.

La pequeña parte de Daqiqi, que incluía alrededor de 1.000 versos, se mantuvo en el Shahnameh; su técnica es más anticuada en comparación con la de Ferdowsi, y también "seca y desprovista de los símiles e imágenes que se encuentran en la poesía de Ferdowsi" (Khaleghi-Motlagh). Esto fue mencionado en el Shahnameh por Ferdowsi, quien aunque lo admiraba, también criticaba su estilo poético y lo consideraba inapropiado para la epopeya nacional de Irán.

Referencias

Fuentes

• Frye, Enfermera registrada (1975). "Los Sāmānids" . En Frye, RN (ed.). The Cambridge History of Iran, Volumen 4: De la invasión árabe a los Saljuqs . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 136-161. ISBN   978-0-521-20093-6 .
• Litvinsky, Ahmad Hasan Dani (1998). Historia de las Civilizaciones de Asia Central: Edad de los Logros, 750 d.C. hasta finales del siglo XV . UNESCO. ISBN   9789231032110 .
• Khaleghi-Motlagh, Djalal (1993). "DAQĪQĪ, ABŪ MANṢŪR AḤMAD". Enciclopedia Iranica, vol. VI, Fasc. 6 . págs. 661–662.
• Williams, Alan; Stewart, Sarah (2016). La llama zoroástrica: exploración de la religión, la historia y la tradición . IBTauris. págs. 1-400. ISBN   9780857728869 .