La compasión se desvanece - Compassion fade
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El desvanecimiento de la compasión es la tendencia a experimentar una disminución de la empatía a medida que aumenta el número de personas que necesitan ayuda. Como tipo de sesgo cognitivo , tiene un efecto significativo sobre la conducta prosocial a partir de la cual se genera la conducta de ayuda . El término fue desarrollado por el psicólogo e investigador Paul Slovic .
Este fenómeno se puede observar especialmente a través de la renuencia de las personas a ayudar cuando se enfrentan a crisis masivas. En consecuencia, directamente vinculado a la idea del desvanecimiento de la compasión está lo que Slovic, junto con Deborah Small , denominan el colapso de la compasión (o colapso de la compasión ), una teoría psicológica que denota la tendencia humana a alejarse del sufrimiento masivo. Slovic también introdujo el concepto de adormecimiento psicofísico —la sensibilidad disminuida al valor de la vida y la incapacidad de apreciar la pérdida— tomando una interpretación colectivista del fenómeno del adormecimiento psíquico para discutir cómo las personas responden a las atrocidades masivas .
La explicación más común para el desvanecimiento de la compasión es el uso de un atajo mental llamado ' heurística del afecto ', que hace que las personas tomen decisiones basadas en apegos emocionales a un estímulo. Otras explicaciones para el desvanecimiento de la compasión incluyen el sesgo afectivo (la empatía es mayor cuando uno puede visualizar a una víctima) y la regulación de las emociones motivadas (cuando las personas reprimen los sentimientos para evitar sentirse abrumadas emocionalmente). Otros sesgos cognitivos que contribuyen al desvanecimiento de la compasión incluyen el efecto de víctima identificable (EIV), la pseudo ineficacia y el efecto de prominencia.
El desvanecimiento de la compasión también se ha utilizado en referencia a "la aritmética de la compasión".
Visión general
Según Paul Slovic ,
Un solo niño caído en un pozo o muriendo de hambre agita nuestros corazones y mueve nuestras manos (y billeteras) a la acción. Sin embargo, tan pronto como el número de víctimas aumenta a dos, la compasión, tanto afectiva como conductual, comienza a menguar. Este desvanecimiento de la compasión (es decir, la disminución del comportamiento de ayuda o el apoyo al mismo) ha sido ampliamente documentado en el ámbito humanitario y es preocupante por al menos tres razones. Primero, desafía nuestras creencias normativas sobre cómo debemos valorar la vida de los necesitados. En segundo lugar, contradice nuestras intuiciones sobre cómo reaccionaríamos nosotros mismos cuando se nos pida que ayudemos a otros. En tercer lugar, sugiere que enfrentar crisis humanitarias y (quizás) ambientales a gran escala —desde la hambruna masiva hasta el cambio climático— puede implicar no sólo superar obstáculos políticos y económicos, sino también insidiosos psicológicos.
Definición
El desvanecimiento de la compasión, acuñado por el psicólogo Paul Slovic , es la tendencia de las personas a experimentar una disminución en la empatía a medida que aumenta el número de personas que necesitan ayuda. Es un tipo de sesgo cognitivo que explica la tendencia a ignorar información no deseada a la hora de tomar una decisión, por lo que es más fácil de justificar.
El término compasión en este caso se refiere a un comportamiento compasivo, es decir, la intención de ayudar o el acto de ayudar. De esta manera, el desvanecimiento de la compasión puede explicarse por los procesos cognitivos que conducen a la conducta de ayuda . Primero está la respuesta del individuo al grupo víctima, seguida de la motivación para ayudar, que por lo tanto genera la intención o el acto de ayudar. Un modelo conceptual de ayuda destaca la preocupación por uno mismo y la preocupación por los demás como mediadores de la motivación. Dentro de la teoría del desvanecimiento de la compasión, las personas tienden a ser influenciadas por:
- el efecto positivo anticipado ( preocupación por uno mismo )
- preocupación por los demás ( preocupación empática )
- el impacto percibido (híbrido de ambos intereses)
Contexto
El concepto de desvanecimiento de la compasión se introdujo en 1947 a través de una declaración comúnmente atribuida a Joseph Stalin: "la muerte de un hombre es una tragedia, la muerte de millones es una estadística".
La teoría económica y psicológica tradicional de la elección se basa en el supuesto de que las preferencias están determinadas por la valoración objetiva de un artículo. La investigación realizada en las décadas de 1960 y 1970 por los psicólogos Paul Slovic y Sarah Litchfield primero examinó los mecanismos emocionales en la evaluación de riesgos y desarrolló la teoría de la construcción de preferencias, las personas tienden a sopesar de manera desigual las posibles alternativas al tomar una decisión.
El término adormecimiento psíquico se acuñó en 1997 para describir la relación no lineal entre la provisión de ayuda y el número de vidas en riesgo. Explica cómo se percibe cognitivamente la valoración de vidas: cada vida disminuye en valor marginal a medida que aumenta el número de víctimas. A principios de la década de 2000, una investigación del economista conductual Daniel Kahneman descubrió que las personas tienen diferentes reacciones emocionales y cognitivas a la información numérica. Una investigación similar realizada por Slovic en 2007 demostró que las respuestas emocionales de las personas disminuyeron a medida que aumentaba el número de vidas, lo que llevó al desarrollo de la compasión.
La compasión se desvanece y las crisis masivas
El desvanecimiento de la compasión se puede observar especialmente a través de la renuencia de las personas a ayudar cuando se enfrentan a crisis masivas, ya que la respuesta al número de víctimas involucradas en un evento está determinada por el equilibrio del interés propio y la preocupación por los demás. Según el concepto de sesgo de confirmación , las personas tienden a considerar el interés propio junto con la preocupación por los demás. Una respuesta apática que sigue a un gran número de víctimas se considera normal porque las personas tienen una capacidad limitada para sentir simpatía ; por lo tanto, a la inversa, una respuesta emocional da como resultado la voluntad y la capacidad del individuo para ayudar.
En consecuencia, directamente vinculado a la idea del desvanecimiento de la compasión está lo que Slovic, junto con Deborah Small , denominan el colapso de la compasión (o colapso de la compasión ), una teoría psicológica que denota la tendencia humana a alejarse del sufrimiento masivo.
Un artículo, escrito por Slovic y Daniel Västfjäll, establece una fórmula simple para el colapso:
[D] aquí la emoción o sentimiento afectivo es mayor en N = 1 pero comienza a desvanecerse en N = 2 y colapsa en un valor más alto de N que se convierte simplemente en "una estadística".
También relacionado con el desvanecimiento de la compasión y el colapso de la compasión está el fenómeno del entumecimiento psíquico , la tendencia de los individuos o sociedades a retirar la atención de experiencias traumáticas pasadas o amenazas futuras. Teniendo en cuenta cómo las personas responden a las atrocidades masivas , Slovic adaptó el concepto de entumecimiento psíquico e introdujo la idea de entumecimiento psicofísico , la disminución de la sensibilidad al valor de la vida y la incapacidad de apreciar la pérdida. En otras palabras, según Slovic, "cuanto más mueren, menos nos importa".
Los investigadores propusieron que en la mente humana, los grupos grandes son casi asombrosos y, por lo tanto, prefieren participar en la regulación de sus emociones para limitar sus abrumadores niveles de emociones debido a sus experiencias. Esto se debe a que los individuos tienden a no generar una regulación emocional en comparación con los grupos.
Mediciones
Valoración en función del número de víctimas
El desvanecimiento de la compasión contradice el modelo tradicional de valoración de la vida que asume que todas las vidas deben ser valoradas por igual. Los datos empíricos sobre donaciones caritativas encontraron que las donaciones no están relacionadas linealmente con el número de víctimas, sino que disminuyen a medida que aumenta el número de víctimas. Este concepto se denomina entumecimiento psicofísico o psíquico . Una función de adormecimiento psicofísico describe el número de vidas en riesgo en función del valor de salvar vidas. De acuerdo con la teoría del desvanecimiento de la compasión, la función ilustra un aumento marginal decreciente a medida que aumenta el número de vidas en riesgo. Por ejemplo, cuando una vida está en riesgo, el valor es de $ 100; cuando hay diez vidas en riesgo, el valor se reduce a 80 dólares; y cuando corren peligro cincuenta vidas, el valor se reduce a 50 dólares. El desvanecimiento de la compasión explica esto como la percepción de la gente de que, a medida que aumenta el número de vidas que necesitan ayuda, la individualidad disminuye y, por lo tanto, el valor de la vida disminuye.
Los efectos de la compasión se desvanecen en la valoración del número de víctimas se ve a través del efecto de singularidad. La investigación mostró que a medida que se proporciona más información sobre el tamaño del grupo, afecta más negativamente la valoración de las vidas.
Otros estudios que investigaron el desvanecimiento de la compasión con un número menor de víctimas no fueron efectivos al usar este prototipo porque no es difícil imaginar imágenes completas de víctimas con aumentos de número más pequeños.
Valoración en función de la vida humana
El desvanecimiento de la compasión se puede medir conceptualmente con el número de vidas en función de la respuesta emocional. El modelo tradicional para valorar vidas humanas supondría reacciones emocionales y el número de vidas se correlaciona positivamente. Sin embargo, la investigación encontró que las personas no tienen la misma respuesta cognitiva y emocional a la cantidad de víctimas necesitadas. La creciente disminución marginal en la respuesta emocional al número de vidas en riesgo es la base de la teoría del desvanecimiento de la compasión.
La investigación realizada por Paul Slovic encontró que la pérdida de una sola apariencia identificable provoca una mayor respuesta emocional cuando las personas se vuelven apáticas a medida que aumenta el número de vidas en riesgo porque es demasiado angustioso emocionalmente para comprender. Investigaciones similares sugieren que la compasión se desvanece tan pronto como el número de víctimas aumenta de una.
La relación negativa entre la respuesta emocional y la valoración de la vida humana explica por qué la vida no se valora por igual. Explica conceptualmente por qué el desvanecimiento de la compasión no inicia los procesos emocionales que conducen a un comportamiento de ayuda. Los efectos de esta relación se pueden ver a través del efecto de singularidad y la pseudo ineficacia.
Causas
La explicación más común para el desvanecimiento de la compasión es el uso de un atajo mental llamado ' heurística del afecto ', que hace que las personas tomen decisiones basadas en apegos emocionales a un estímulo.
Si bien en el pasado existía la opinión de que los humanos toman decisiones de acuerdo con la hipótesis de la utilidad esperada , las teorías actuales sugieren que las personas toman decisiones a través de dos mecanismos de pensamiento diferentes descritos en la teoría del proceso dual . En consecuencia, el desvanecimiento de la compasión es un fenómeno irracional que se lleva a cabo a través de los mecanismos de pensamiento del sistema 1 . El sistema 1 se caracteriza por patrones de pensamiento asociativo , rápido, automático y sin esfuerzo y, a menudo, está impulsado por las emociones; en contraste, el sistema 2 es un proceso más lento y con más esfuerzo por el cual los pensamientos iniciales son desafiados contra otros conocimientos conocidos, lo que lleva a decisiones racionales y consideradas. Es este elemento emocional del sistema 1 el que lleva a las personas a ver cómo se desvanecen los efectos de la compasión, a medida que los humanos toman decisiones basadas en el afecto y los sentimientos de emoción sobre los hechos de la situación.
Otras explicaciones para el desvanecimiento de la compasión incluyen: sesgo afectivo (la empatía es mayor cuando uno es capaz de visualizar a una víctima) y regulación emocional motivada (cuando las personas reprimen los sentimientos para evitar sentirse abrumadas emocionalmente).
El colapso de la compasión ocurre porque las personas regulan de forma activa, quizás inconscientemente, sus emociones para retener la compasión que sienten por los grupos de personas que sufren.
Atención e imágenes mentales
La compasión se experimenta más cuando un individuo es capaz de prestar más atención e imaginarse más vívidamente a una víctima. La investigación psicológica sobre la teoría de la elección encontró que los estímulos mentales vívidos juegan un papel importante en el procesamiento de la información. Dado que la capacidad humana para sentir compasión es limitada, las imágenes mentales más vívidas están estrechamente relacionadas con una mayor empatía. Las víctimas individuales tienden a ser más fáciles de representar mentalmente con mayor detalle. Un gran número de víctimas es más difícil de imaginar, por lo que se vuelve más despersonalizado, lo que hace que el individuo se sienta apático y la empatía se debilite.
Los estudios sobre sesgos cognitivos categorizan esta tendencia como una " heurística " para explicar que las personas toman decisiones en función de la facilidad con la que se procesa la información. Es más fácil procesar información sobre un solo objetivo (es decir, una víctima) en comparación con un objetivo abstracto (es decir, múltiples víctimas) que de hecho pierde el significado emocional que se le atribuye.
Estudios similares han demostrado que cuando a un individuo se le presenta un número de víctimas individuales en un grupo, tienden a experimentar una preocupación menos empática hacia cualquier miembro. Para reconocer a cada víctima individualmente, una persona debe centrarse específicamente en las características individuales. Si el individuo no puede desarrollar una imagen cohesiva de estas características, estas imágenes no generarán un comportamiento compasivo.
Procesamiento de información
El desvanecimiento de la compasión puede considerarse un intento de moderar las emociones propias cuando se enfrentan a crisis masivas. Las investigaciones apoyan que las personas se desconectan de los sentimientos para evitar sentirse abrumados o angustiados emocionalmente. Un experimento realizado por Vastfjall y Slovic en 2014 encontró que las personas que no regulaban las emociones experimentaron una disminución del efecto del desvanecimiento de la compasión.
Una investigación similar sobre organizaciones benéficas mostró que las personas que pudieron procesar la información de manera más efectiva experimentaron respuestas emocionales más fuertes que llevaron a donaciones más altas.
El desvanecimiento de la compasión puede ser causado por la exposición a un flujo aparentemente incesante de recaudadores de fondos o mendigos ("nunca es suficiente"), así como por el conocimiento de que algunos de ellos son en realidad estafadores y es probable que el dinero donado sea malversado .
Diferencias individuales
El desvanecimiento de la compasión está muy influenciado por factores individuales responsables de los mecanismos cognitivos que afectan las respuestas emocionales. Se creía que el desvanecimiento de la compasión estaba relacionado con la inteligencia; sin embargo, los estudios han demostrado que la alfabetización numérica y la capacidad de pensar racionalmente influyen más en la preocupación empática del individuo. El desvanecimiento de la compasión se refiere a la capacidad de un individuo para comprender las estadísticas con el fin de desarrollar una imagen mental y dar significado a los datos que conducen a una respuesta más fuerte. Los estudios que probaron las donaciones caritativas mostraron que solo las personas en menor número con imágenes más abstractas dieron donaciones más bajas debido a la falta de respuesta. Investigaciones similares concluyeron que las personas con mayor capacidad para pensar racionalmente deberían experimentar una relación más lineal entre el número de víctimas y las valoraciones.
Diferencias situacionales
Efecto del espectador
El desvanecimiento de la compasión se ve afectado por factores situacionales como la cantidad de personas disponibles para ayudar, lo que a su vez afecta los procesos emocionales responsables de la motivación de una persona para ayudar. El efecto espectador es el concepto de que las personas están menos dispuestas a ayudar en presencia de otras personas que cuando están solas. Una investigación realizada a fines de la década de 1960 por Darley y Latane encontró que solo el 62% de las personas estaban motivadas para ofrecer ayuda cuando estaban en un grupo de más de cinco personas. Investigaciones similares en relación con el comportamiento de ayuda encontraron que la difusión de la responsabilidad jugó un papel importante en la disminución de la motivación de un individuo para ayudar. Los efectos del efecto espectador sobre la compasión se acentúan cuando aumenta el número de personas que necesitan ayuda y la carga de responsabilidad percibida sobre un individuo disminuye.
Efectos y resultados asociados
Otros sesgos cognitivos que contribuyen al desvanecimiento de la compasión incluyen el efecto de víctima identificable (EIV), la pseudo ineficacia y el efecto de prominencia. Estos efectos muestran cómo la compasión se desvanece es un proceso de pensamiento irracional impulsado por la cantidad de emoción que uno siente por una determinada causa. Al comprender estos efectos, las organizaciones benéficas pueden utilizarlos para ayudar a maximizar las donaciones al comprender el proceso de pensamiento detrás de por qué las personas donan.
Efecto de víctima identificable (IVE)
El efecto de víctima identificable (también conocido como efecto de singularidad) se refiere al concepto de que las personas están más dispuestas a ayudar a una víctima única e identificable que a varias no identificadas.
Se ha descubierto que el efecto de singularidad funciona incluso en las circunstancias de una víctima individual en comparación con un par de víctimas. Cuando una organización benéfica presenta dos víctimas sobre una víctima singular, los resultados muestran que se realiza una cantidad significativamente mayor de donaciones hacia la víctima singular. También se encontró que se sentía menos efecto en las víctimas emparejadas. Este hallazgo proporciona evidencia de cómo el desvanecimiento de la compasión es causado por una reacción emocional a un estímulo, ya que cuando las personas sienten menos afecto, es menos probable que donen o brinden ayuda a una causa. Los investigadores también midieron el nivel al que los participantes creían que su donación marcaría una diferencia en la vida de los niños. Las comparaciones entre la condición de niño singular y la condición de niños emparejados muestran que no hubo una diferencia significativa en la probabilidad percibida de que la donación mejore sus vidas. Esto muestra cómo la utilidad percibida no está causando que este efecto de compasión se desvanezca. En lugar de hacer juicios racionales en línea con la teoría de la utilidad esperada, el efecto de singularidad muestra cómo el desvanecimiento de la compasión es el resultado de tomar decisiones a través de la heurística del afecto .
También se han propuesto otros razonamientos para el efecto de singularidad. Se ha propuesto que el efecto de singularidad se produce debido a la teoría prospectiva . Este razonamiento establece que el efecto de singularidad se produce porque el cerebro no percibe que dos tienen el doble de utilidad que uno, por lo que hay una menor sensación de utilidad a medida que aumenta el tamaño de la muestra. Adicionalmente, otras explicaciones afirman que el efecto de singularidad solo ocurre cuando las personas no tienen conocimiento previo de la situación sobre la que están tomando una decisión. En un estudio que analizó las donaciones para ayudar a los pandas, los ambientalistas donaron de manera uniforme tanto al panda individual necesitado como a un grupo de 8 pandas, mientras que los no ambientalistas donaron una cantidad significativamente mayor al panda individual. Esto muestra cómo cuando los participantes son llevados a decidir como una respuesta emocional, como lo hizo el no ambientalista, en comparación con aquellos que ya tenían un conocimiento sustancial, hay más evidencia de que la compasión se desvanece. Este efecto de desvanecimiento de la compasión no involucra al sistema dos y solo ocurre cuando dependemos del sistema 1.
Otros efectos
Pseudo ineficacia significa que las personas están menos dispuestas a brindar ayuda a una persona una vez que se dan cuenta de la gran cantidad de personas a las que no pueden ayudar. Esto surge como resultado de la voluntad de las personas de ayudar motivados por la eficacia percibida de su contribución. La pseudo ineficacia está influenciada por la autoeficacia (es decir, la capacidad percibida para ayudar) y la eficacia de la respuesta (es decir, el efecto esperado de la ayuda). La evidencia muestra que el aumento de la autoeficacia aumenta la eficacia de la respuesta percibida, lo que aumenta el comportamiento caritativo.
El efecto de prominencia es una situación en la que un individuo favorece la opción que es superior en función del atributo más importante. En circunstancias en las que se da prioridad a los atributos más deseados socialmente, la decisión se acepta y se justifica más fácilmente.
El efecto de predominio de la proporción explica cómo las personas no están motivadas para salvar la mayor cantidad de vidas, sino para ayudar a las causas que tienen la mayor proporción de vidas salvadas.
Efectos y experimentos del mundo real
A principios de la década de 2000, una investigación del economista conductual Daniel Kahneman descubrió que las personas tienen diferentes reacciones emocionales y cognitivas a la información numérica. Una investigación similar realizada por Slovic en 2007 demostró que las respuestas emocionales de las personas disminuyeron a medida que aumentaba el número de vidas, lo que llevó al desarrollo de la compasión.
Algunos teóricos económicos han argumentado que, debido a que las emociones y el comportamiento de ayuda deben rastrear el número de personas que necesitan ayuda, las personas deben responder con más fuerza cuando más personas están sufriendo, en cualquier contexto. Sin embargo, cuando los psicólogos miden la emoción real y la conducta de ayuda, este no es el resultado observado. Por el contrario, las personas tienden a experimentar emociones fuertes en respuesta a un individuo que necesita ayuda, y esto se traduce en un fuerte deseo de ayudar; pero cuando hay muchas personas, la gente en realidad siente menos emoción y actúa con menos caridad.
Medios de comunicación
La forma en que se presentan los eventos de noticias afecta a los espectadores encuadrar los eventos.
Según Mark Hay, la masacre llevada a cabo por Boko Haram del 3 al 7 de enero de 2015 casi no recibió atención de los medios de comunicación de inmediato; sin embargo, el 7 de enero, cuando 12 satíricos de la revista Charlie Hebdo fueron asesinados en París, "los medios estallaron (y continúan estallando) con una profunda indignación y una cobertura constante". Periodistas como Simon Allison del Daily Maverick han argumentado que, si bien la cobertura mediática sesgada es una señal de que los medios y el mundo no lamentan las muertes en África como lo hacen en Occidente, ese sesgo también apunta hacia un fracaso más subestimado en las personas. capacidad humana natural para reunir cualquier empatía a medida que aumenta el número de víctimas después de una matanza en masa o para ver más allá del hecho de que el número de personas no son personas, sino que son números.
En su libro, European Foreign Conflict Reporting: A Comparative Analysis of Public News , Emma Heywood describió las formas en las que se presentan las tragedias masivas, lo que puede determinar la cantidad de respuestas compasivas provocadas.
Se ignoran las técnicas que podrían generar compasión entre los espectadores y que prevalecen en New at Ten , lo que permite a las víctimas permanecer desconocidas y disociadas del espectador. Este enfoque no anima a los espectadores a comprometerse con las víctimas, sino que los libera de cualquier responsabilidad de participar emocionalmente. En cambio, los valores de la compasión se dejan de lado y las oportunidades potenciales para insistir en la cobertura de las víctimas se reemplazan por imágenes de peleas y violencia.
Prestación de ayuda
El desvanecimiento de la compasión queda ilustrado por la renuencia a responder a las crisis a escala mundial que afectan a un gran número de personas. La evidencia muestra que el comportamiento compasivo (es decir, donaciones financieras, actos de servicio) disminuye a medida que aumenta el número de personas necesitadas.
La investigación sobre donaciones caritativas indica que las donaciones están relacionadas negativamente con la cantidad de personas necesitadas. Por ejemplo, en 2014, el brote de ébola provocó la pérdida de más de 3400 vidas y las donaciones a la Cruz Roja Estadounidense fueron de $ 100,000 durante un período de seis meses. Sin embargo, en 2015, una campaña de crowdfunding para que un niño en Nueva York visitara Harvard recaudó más de $ 1.2 millones en un período de un mes.
Crisis ambientales
La investigación sobre el desvanecimiento de la compasión se extiende al ámbito ambiental, donde la falta de respuesta a los desafíos ambientales, como el cambio climático, representa una amenaza para millones de víctimas no identificadas.
Sin embargo, los estudios han demostrado que los efectos del desvanecimiento de la compasión pueden diferir en los animales no humanos:
- Un experimento de Hsee y Rottenstreich (2004) probó el efecto de víctima identificable como resultado del desvanecimiento de la compasión. Los investigadores encontraron que las donaciones para ayudar a un solo pandas versus un grupo de cuatro no fueron significativamente diferentes.
- Un estudio de Hart (2011) encontró que la información de las personas sobre los efectos perjudiciales del cambio climático en los osos polares provocaba una respuesta más fuerte cuando se les presentaba una gran cantidad de osos polares en lugar de uno solo identificable.
- Ritov y Kogut (2011) han demostrado que los efectos de víctima identificables solo ocurrieron al ayudar a miembros del grupo externo. Los investigadores concluyeron que estos hallazgos sugieren que el grado de desvanecimiento de la compasión ambiental está más sujeto a diferencias individuales y percepciones de vidas no humanas.
Otros experimentos
Cameron y Payne (2011)
Un experimento de 2011 de C. Daryl Cameron y B. Keith Payne probó si eliminar una fuente de motivación para regular la emoción reduciría el colapso de la compasión.
Otros investigadores que también realizaron estudios incluyeron medidas de tres explicaciones alternativas para el colapso de la compasión: distancia psicológica, difusión de la responsabilidad y éxito en ayudar a las víctimas. Las personas pueden experimentar menos emoción hacia múltiples víctimas porque sienten una mayor distancia psicológica de estas víctimas; porque se sienten menos responsables de ayudar; o porque sienten que su ayuda no importará mucho. Sin embargo, si estas alternativas fueran eliminadas, estas explicaciones apoyarían más el costo financiero como un factor crítico en el colapso de la compasión.
Los nueve elementos que miden la compasión se promediaron juntos. Se realizó un análisis de varianza (ANOVA) de dos vías entre sujetos para examinar los efectos de la solicitud de ayuda y el número de víctimas sobre la compasión. Si bien no hubo efectos principales significativos de ninguno de los dos, hubo una interacción significativa entre ellos. Se mostró el patrón de medios para la interacción entre compasión, solicitud de ayuda y número de víctimas; esta interacción sugiere que la diferencia en la compasión hacia 1 frente a 8 víctimas dependía de si los participantes esperaban que se les pidiera ayuda a esas víctimas. Cameron y Payne probaron la interacción examinando primero el efecto de la solicitud de ayuda por separado en los grupos de 1 víctima y de 8 víctimas. En la condición de 1 víctima, no hubo un efecto significativo de la solicitud de ayuda sobre la compasión. En la condición de 8 víctimas, por el contrario, los participantes informaron una compasión significativamente mayor cuando no se les pedía que ayudaran que cuando se les pedía que ayudaran.
Cameron y Payne también examinaron el efecto del número de víctimas por separado en las condiciones de solicitud de ayuda y sin solicitud de ayuda. Cuando se solicitó ayuda, los participantes informaron numéricamente mayor compasión hacia una sola víctima que hacia ocho, aunque este simple efecto no fue significativo. Por el contrario, cuando no se solicitó ayuda, ocho víctimas suscitaron significativamente más compasión que una víctima. Al eliminar la expectativa de que se les pidiera a los participantes que donaran dinero, pudieron revertir el típico colapso del patrón de compasión.
Tam (2016)
En 2016, el estudiante de honor de Northeastern University , Ka Ho Tam, contrató a 242 estudiantes de pregrado para participar en su estudio, donde leerían historias de personas de diferentes partes del mundo que compartieron sus experiencias (por ejemplo, tener una reunión familiar) o específicas de una cultura en particular. (por ejemplo, celebrando un festival etíope).
A partir de entonces, participaron de 1 a 8 niños etíopes afectados por la pobreza, junto con una descripción de cómo está sufriendo la gente de esa parte de Etiopía. Por último, estos participantes realizaron cuestionarios para medir la similitud y la compasión hacia los niños etíopes. Tam descubrió que la lectura de las experiencias compartidas generaba compasión hacia una sola víctima y no hacia múltiples víctimas. Esto puede explicarse aún más diciendo que las personas reprimen activamente la compasión cuando piensan que puede ser abrumadora; esto significa que los humanos responden al sufrimiento de los demás en función de sus propios intereses.
Fatiga de la compasión
La compasión se desvanece y el colapso de la compasión puede estar relacionado con el concepto de fatiga por compasión. La fatiga por compasión les ocurre a quienes se encuentran en posiciones en las que se dedica una cantidad significativa de tiempo a responder a la información relacionada con el sufrimiento; esto incluye especialmente las profesiones que se centran en ayudar a otros, como trabajadores de la salud, educadores, trabajadores sociales, personal de emergencia, etc. Además, las personas que cuidan a miembros de la familia pueden experimentar este cansancio. Experimentan un ' agotamiento ', en el que están emocional y / o físicamente agotados, lo que disminuye su compasión y empatía por los demás en su trabajo.
Como tal, la diferencia entre el desvanecimiento de la compasión y la fatiga de la compasión es que la primera se refiere a la actitud del individuo hacia la ayuda de personas que no conoce, o la ayuda necesaria en el mundo; por el contrario, la fatiga por compasión se preocupa más por las personas con las que el individuo trabaja e interactúa con frecuencia.
Algunas investigaciones han sugerido que es la falta de tolerancia adecuada a la angustia lo que fatiga a las personas en las actividades de compasión. Se ha sugerido que la práctica de la compasión sin juzgar puede prevenir la fatiga y el agotamiento.
Ver también
- Altruismo efectivo
- Efecto víctima identificable
- Entumecimiento psíquico
- Lista de sesgos cognitivos
- Emociones morales
- Psicología moral
- Slacktivismo
- Paul Slovic
Referencias
Otras lecturas
- Cameron, C. Daryl. 2017. "Colapso de la compasión: por qué somos insensibles a los números". En The Oxford Handbook of Compassion Science , editado por EM Seppälä, et al. Prensa de la Universidad de Oxford. doi : 10.1093 / oxfordhb / 9780190464684.013.20 .
- Hefferon, Joe. 24 de abril de 2019. " Por qué se desvanece la compasión: una mirada científica a un fenómeno omnipresente ". Piensa en grande .
- Mitscherlich, Alexander y Margarete Mitscherlich . 1967. Incapacidad para llorar: principios de comportamiento colectivo . ISBN 978-0394621708.
- Resnick, Brian. 2017 5 de septiembre. " Un psicólogo explica los límites de la compasión humana ". Vox . - artículo sobre el trabajo de Slovic.
- Slovic, Paul. 2007 noviembre. " Adormecimiento psíquico y genocidio ". Agenda de Ciencias Psicológicas .
- —— 2018. " Tragedias humanas: cuantos más mueren, menos nos importa ". TEDxKakumaCamp, TEDx Talks .
- Slovic, Paul y Daniel Västfjäll. 2015. " Cuanto más mueren, menos nos importa: adormecimiento psíquico y genocidio ". Páginas. 55–68 en Imagining Human Rights , editado por S. Kaul y D. Kim. De Gruyter. doi : 10.1515 / 9783110376616-005 .
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- Thomas, Emma F., Nicola Cary, Laura GE Smith, Russell Spears y Craig McGarty. 2018. " El papel de las redes sociales en la formación de la solidaridad y la compasión se desvanece: cómo la muerte de un niño convirtió la apatía en acción, pero la angustia se la quitó ". Nuevos medios y sociedad 20 (10): 3778–98. doi : 10.1177 / 1461444818760819 .
- Västfjäll, Daniel, Paul Slovic y Marcus Mayorga. 2015. " Pseudoineficacia: los sentimientos negativos de los niños a los que no se puede ayudar reducen el brillo cálido de los niños a los que se puede ayudar ". Frontiers in Psychology (18 de mayo de 2015). doi : 10.3389 / fpsyg.2015.00616 .