Bashir Shihab II - Bashir Shihab II

Bashir Shihab
Retrato de Bashir Shihab II
Emir del Monte Líbano
Reinado	Septiembre de 1789 - Octubre de 1840
Predecesor	Yusuf Shihab
Sucesor	Bashir Shihab III
Nació	1767 Ghazir , Sidon Eyalet , Imperio Otomano
Murió	1850 (82 a 83 años) Estambul , Imperio Otomano
Esposa	Shams Shihab (c. 1787–1829) Hisn Jihan (c. 1833–1840)
Asunto	Qasim Khalil Amin Majid Sa'da (hija) Sa'ud (hija)
Dinastía	Dinastía Shihab
Padre	Qasim Shihab
Religión	Iglesia maronita

Emir Bashir Shihab II (en árabe : بشير الثاني الشهابي ) (también escrito " Bachir Chehab II "; 2 de enero de 1767-1850) fue un emir libanés que gobernó el Líbano otomano en la primera mitad del siglo XIX. Nacido en una rama de la familia Shihab que se había convertido del Islam sunita , la religión de los emires chiitas anteriores, fue el único gobernante maronita del Emirato del Monte Líbano .

Vida temprana y familia

Bashir nació en 1767 en Ghazir , una aldea en la región de Keserwan del Monte Líbano . Era hijo de Qasim ibn Umar ibn Haydar ibn Husayn Shihab de la dinastía Shihab , que había sido elegido para la supergranja fiscal del Monte Líbano por otra nobleza drusa, también conocida como el Emirato del Monte Líbano , cuando sus parientes drusos , los Ma 'una dinastía murió sin herederos en 1697. Aunque la familia Shihab era aparentemente musulmana sunita , algunos miembros de la familia se habían convertido a la Iglesia católica maronita . Bashir fue uno de los primeros miembros de su familia extendida en nacer cristiano.

En 1768, cuando Bashir todavía era un bebé, su padre Qasim murió. La madre de Bashir se volvió a casar, y él y su hermano mayor, Hasan, fueron confiados al cuidado de tutores y niñeras. Los niños se criaron en la pobreza y no se beneficiaron de los privilegios de un nacimiento principesco; su rama de la familia era relativamente pobre. Bashir y Hasan desarrollaron sentimientos de desconfianza desde su infancia que los hicieron desconfiar de sus compañeros y de los miembros de su propia familia. Hasan asumió el liderazgo de la rama de la familia de Qasim. Este último tenía fama de ser cruel y distante. Mientras tanto, Bashir se convirtió en un oportunista astuto, terco e inteligente que era más capaz de controlar su temperamento y ocultar su insensibilidad. Buscó riqueza trabajando con su primo Emir Yusuf en Deir al-Qamar , la capital virtual del Monte Líbano, donde también obtuvo una educación. Las cualidades personales de Bashir lo establecieron como una figura destacada en la corte chiíta, donde participó en intrigas políticas. Su actividad en Deir al-Qamar atrajo la atención de Qasim Jumblatt, el principal adversario de Yusuf, quien trató de instalar a Bashir a la cabeza del Emirato. Cuando los jeques de Jumblatt le preguntaron sobre el tema , Bashir no se comprometió, pero dejó espacio para las negociaciones; su vacilación fue el resultado de su indigencia financiera.

Matrimonios e hijos

La suerte financiera de Bashir II cambió en 1787 cuando fue enviado a Hasbaya para hacer un inventario de los activos del tío materno de Yusuf, Bashir ibn Najm, hijo de Najm Shihab, líder de la rama del clan musulmana sunita con sede en Hasbaya. Yusuf mató a Bashir ibn Najm por respaldar la revuelta contra él dirigida por el hermano de Yusuf, Ahmad. Durante la asignación de Bashir II en Hasbaya, se casó con la rica viuda de Bashir ibn Najm, Shams. También se la conocía como "Hubus" y "Shams al-Madid", la última de las cuales se traduce en árabe como "sol del día largo". Bashir II se había encontrado previamente con Shams en un viaje de caza a Kfar Nabrakh , pero en ese momento su padre, Muhammad Shihab, la había organizado para casarse con Bashir ibn Najm, su sobrino. Con este último, Shams tuvo un hijo llamado Nasim y una hija llamada Khadduj. Aunque Bashir II era cristiano y Shams era musulmán, los miembros de la familia Shihab solían casarse dentro de la familia y con el clan druso Abu'l Lama, independientemente de su religión. Como resultado de su matrimonio con Shams, Bashir II ganó una riqueza considerable. Más tarde, Shams tuvo tres hijos con él: Qasim, Khalil y Amin (enumerados en orden de nacimiento).

En 1829, Shams murió y Bashir mandó construir un mausoleo para ella ubicado en los huertos de Beit el-Din. Posteriormente, un amigo de Bashir de Sidón llamado Ibrahim al-Jawhari se dispuso a encontrar una nueva esposa para Bashir. Al-Jawhari ya conocía a una esclava circasiana llamada Hisn Jihan en Estambul. Era hija de un tal Abdullah Afruz al-Sharkasi, pero había sido secuestrada por traficantes de esclavos turcos y vendida a un tal Luman Bey, de quien se sabía que la trataba como a una hija. Al-Jawhari sugirió que Bashir se casara con Jihan. Bashir estuvo de acuerdo, pero también le ordenó a al-Jawhari que la comprara a ella y a otras tres esclavas en caso de que Jihan no estuviera satisfecho. En 1833, al-Jawhari llevó a Jihan (entonces de 15 años) y otras tres esclavas, Kulhinar, Shafkizar y Maryam, a Bashir. Este último fue cautivado por Jihan, se casó con ella y le construyó un palacio en Beit el-Din. Jihan era musulmana y Bashir la convirtió a la Iglesia maronita antes del matrimonio.

Según los cronistas contemporáneos de la época, Jihan era recluida y solo dejaba su residencia completamente velada, era una esposa amorosa de Bashir, ejercía una influencia significativa sobre él y era conocida por su encanto y esfuerzos caritativos con los habitantes del monte Líbano. Se la conoció como sa'adat al-sitt , que se traduce como "su excelencia, la dama". Jihan tuvo dos hijas con Bashir, Sa'da y Sa'ud. Las otras esclavas de Estambul se casaron con parientes o asociados de Bashir; Kulhinar estaba casado con el hijo de Bashir, Qasim, Shafkizar estaba casado con los parientes de Bashir Mansur Shihab de Wadi Shahrour y Maryam estaba casada con un tal Agha Nahra al-Bishi'lani de Salima .

Regla

Adhesión

Bashir surgió en la escena política del monte Líbano a mediados de la década de 1780 cuando se involucró en una disputa intrafamiliar sobre el liderazgo del emirato chiíta en 1783. En esa disputa, Bashir respaldó a los emires Isma'il y Sayyid-Ahmad Shihab contra el emir Yusuf. quien finalmente prevaleció cuando el poderoso gobernador otomano de Sidón , Ahmad Pasha al-Jazzar , confirmó su control de las granjas fiscales del Monte Líbano después de que Yusuf le prometiera un soborno de 1.000.000 de qirsh . Bashir posteriormente se reconcilió con Yusuf. Sin embargo, cinco años después, al-Jazzar intentó cobrar el soborno promisorio de Yusuf, pero el pago de la gran suma no se materializó, y al-Jazzar cambió su apoyo al rival de Yusuf, Ali Shihab, el hijo de Ismail. Ali, que trató de vengar la muerte de Ismail bajo la custodia de Yusuf, y Yusuf movilizaron a sus aliados y se enfrentaron en Jubb Jannin , donde las fuerzas de Yusuf fueron derrotadas por Ali y al-Jazzar. Yusuf huyó al interior de Trípoli y se vio obligado a solicitar a los jeques terratenientes drusos que nombraran a su reemplazo. Con el respaldo clave del clan Jumblatt , Bashir fue seleccionado por los jeques drusos para ser su hakim . Para los jeques drusos del Monte Líbano, el hakim denotaba al príncipe líder que servía como su intermediario con las autoridades otomanas y que nominalmente tenía autoridad política, militar, social y judicial sobre sus asuntos. Bashir viajó a la sede de al-Jazzar en Acre , donde fue transferido oficialmente a las granjas fiscales del Monte Líbano en septiembre de 1789.

Mientras tanto, Yusuf intentó restablecerse en el emirato chiíta, movilizando a sus partidarios en Byblos y Bsharri , mientras que Bashir contaba con el apoyo del clan Jumblatt (su principal patrocinador entre los drusos) y al-Jazzar, quien le prestó 1.000 de sus albaneses y Soldados magrebíes . Las fuerzas de Bashir derrotaron decisivamente a los partidarios de Yusuf en las colinas de Munaytara, pero Yusuf escapó después de recibir cobertura de los gobernadores otomanos de Trípoli y Damasco . Sin embargo, Yusuf fue invitado más tarde a Acre por al-Jazzar en un ardid de este último y estuvo virtualmente bajo arresto a su llegada a la ciudad. Mientras que al-Jazzar consideró jugar a Yusuf y Bashir entre sí solicitando sobornos para la granja fiscal del Monte Líbano, Bashir logró convencer a al-Jazzar de que Yusuf estaba causando conflictos entre los clanes drusos, y al-Jazzar posteriormente decidió ejecutar a Yusuf en 1790.

A pesar de prevalecer sobre Yusuf, los jeques drusos de la facción Yazbaki (rivales de la facción Jumblatti) lograron presionar a al-Jazzar para transferir las granjas fiscales del Monte Líbano de Bashir a los sobrinos de Yusuf, Qa'dan y Haydar. No mucho después, Jirji Baz, el mudabbir (administrador) de los hijos de Yusuf, Husayn y Sa'ad ad-Din, persuadió a Qa'dan y Haydar para que concedieran a los hijos de Yusuf la granja fiscal de Jubail. Bashir y su aliado, el jeque Bashir Jumblatt, resistieron esta situación impidiendo con éxito que Qa'dan y Haydar recaudaran los impuestos que tenían el mandato de entregar a al-Jazzar. Este último prestó a Emir Bashir y Sheikh Bashir su apoyo contra Baz, los hijos de Yusuf y su Imad (clan líder de la facción Yazbaki) y los partidarios de Abi Nakad. Bashir logró restablecerse por la fuerza como hakim , pero en 1794, al-Jazzar nuevamente cambió su apoyo a los hijos de Baz y Yusuf después de que Bashir aparentemente despojó a al-Jazzar en sus pagos de impuestos ese año. Esto duró poco, ya que al-Jazzar volvió a Bashir en 1795 después de que se presentaran abundantes quejas contra Baz.

Conflicto con al-Jazzar

En 1797, Baz restableció sus buenos oficios con al-Jazzar y le llevó a los hijos de Yusuf para que presentaran sus respetos. Al-Jazzar ejerció su apoyo potencial para los hijos de Yusuf como una forma de impulsar a Bashir a pagar más impuestos o arriesgarse a perder sus granjas fiscales del Monte Líbano. Al mismo tiempo, Emir Bashir decidió eliminar a sus oponentes Abi Nakad y, con ese fin, conspiró con los Jumblatts e Imads. Emir Bashir invitó a los jeques de Abi Nakad a las habitaciones del consejero de su palacio en Deir al-Qamar, donde Bashir Jumblatt y los jeques de Imad tendieron una emboscada y los mataron a los cinco. Según una fuente contemporánea, los asesinatos significaron efectivamente que "el nombre de Nakad fue borrado".

Las relaciones se agriaron entre al-Jazzar y Bashir en 1799, durante el asedio de Acre de dos meses de Napoleón . Al-Jazzar había pedido a Bashir que contribuyera con fuerzas para ayudar a la defensa de Acre, pero Bashir ignoró la recaudación de tropas. Al-Jazzar se enfureció y, aunque Bashir adoptó una posición estrictamente neutral en el conflicto, al-Jazzar lo acusó de enviar provisiones a las tropas francesas. Posteriormente obligó a Bashir a abandonar el Monte Líbano enviando una fuerza expedicionaria para ayudar a Baz a expulsar a Bashir de Deir al-Qamar. Bashir, junto con Sheikh Bashir y muchos de sus compañeros jeques Jumblatti, dejaron Deir al-Qamar y se dirigieron al norte hacia Akkar y el área de Krak des Chevaliers ( al-Husn ). A partir de entonces, Emir Bashir escribió una carta en la que pedía al oficial de la Marina Real , Sir Sidney Smith , cuyo bombardeo de tropas francesas fue clave para obligar a la retirada francesa de Palestina , a utilizar sus oficinas con las autoridades imperiales otomanas para devolverlo al Monte Líbano. Smith respondió positivamente a su súplica, atracó su barco en el puerto de Trípoli y se reunió con Bashir, quien luego acompañó a Smith a encontrarse con el gran visir otomano, Kör Yusuf Ziyaüddin Pasha en al-Arish . Kör Yusuf estaba en al-Arish al mando del ejército de tierra otomano para recuperar Egipto de manos de los franceses. Bashir informó a Kör Yusuf de su situación con al-Jazzar y fue tratado bien por el gran visir, quien a partir de entonces emitió un decreto que otorgaba autoridad fiscal a Bashir sobre el monte Líbano, Wadi al-Taym , el valle de Beqaa y Jabal Amil, dominado por musulmanes chiítas . Como parte de este arreglo, Bashir sería independiente de los gobernadores de Sidón, Trípoli y Damasco y enviaría los ingresos fiscales directamente al gobierno imperial. Sin embargo, este importante nombramiento se vio atenuado por la falta de control real de Bashir sobre sus tierras asignadas, que al-Jazzar había transferido en gran parte a los hijos de Yusuf y a Baz.

En 1800, Emir Bashir pidió la unidad con Baz y le escribió: "¿Hasta cuándo continuará esta lucha en la que perdemos hombres y nuestra tierra está devastada?" Baz acordó reunirse con Bashir en secreto y los dos llegaron a un acuerdo sin el conocimiento de al-Jazzar, por el cual Bashir controlaría las áreas drusas del Monte Líbano y Keserwan dominada por los maronitas, mientras que los hijos de Yusuf controlarían las áreas del norte, como Jubail y Batroun . Bashir prometió mantener el acuerdo, haciendo un juramento sobre el Corán y el Evangelio . Bashir también contrató a Baz para que fuera su mudabbir , reemplazando al clan maronita Dahdah como su proveedor tradicional de mudabbir . Al-Jazzar se indignó cuando el acuerdo se hizo evidente y prestó su apoyo a la facción Yazbaki contra la nueva alianza entre Baz, Emir Bashir y Sheikh Bashir Jumblatt. Durante los siguientes cuatro años, los Yazbakis, liderados por el clan Imad, patrocinaron a un emir rival Shihab para usurpar el emirato, pero fracasaron en cada ocasión. La mayoría de los jeques drusos condenaron al clan Imad en 1803 y se unieron al Emir Bashir. Al-Jazzar murió en 1804 y finalmente fue sucedido por su antiguo mameluco (soldado esclavo manumitido), Sulayman Pasha al-Adil .

Consolidación de poder

Con el alivio de la presión de Sidón después de la muerte de al-Jazzar, Emir Bashir se sintió menos dependiente de Baz para mantener el poder. Mientras tanto, Baz había estado afirmando su influencia en el Monte Líbano y, a menudo, actuaba fuera de concierto con Bashir, eludiendo la autoridad de este último. Baz también formó una alianza con el patriarca maronita Yusuf al-Tiyyan , para disgusto de los jeques drusos, quienes percibieron el creciente poder de Baz como representante del auge político maronita que creció a expensas de los jeques drusos, muchos de los cuales (incluido el jeque Bashir) Jumblatt), temía Baz. Los drusos también se sintieron ofendidos porque el poder de Baz derivaba de su patrocinio por su señor supremo, Emir Bashir. Este último también se había enojado por la creciente influencia de Baz con los gobernadores otomanos, y se sintió particularmente humillado por la cancelación de Baz de un estudio de la tierra de Keserwan ordenado por Emir Hasan (hermano de Bashir) y otras humillaciones con respecto al trato de Baz al Emir Hasan. Bashir arregló la muerte de Baz, reclutando combatientes drusos de las facciones Jumblatti y Yazbaki para cometer el acto. Así, el 15 de mayo de 1807, Baz fue emboscado y estrangulado en su camino a la residencia de Bashir, mientras que los partisanos drusos de Bashir ocuparon Jubail, matando al hermano de Baz y capturando y cegando a los hijos de Yusuf. Posteriormente, Bashir envió garantías de lealtad a los gobernadores de Trípoli y Sidón. Bashir también presionó al Patriarca al-Tiyyan para que dimitiera.

Con la eliminación de los hijos de Baz y Yusuf, Emir Bashir consolidó su dominio sobre el Monte Líbano. En 1810, Sulayman Pasha le dio a Bashir un contrato de arrendamiento de por vida sobre los distritos fiscales de Chouf y Keserwan, convirtiéndolo efectivamente en el gobernante vitalicio del Monte Líbano. Además, Sulayman Pasha a partir de entonces se dirigirá a Bashir en su correspondencia con el título honorífico de "orgullo de nobles príncipes, autoridad sobre grandes señores, nuestro noble hijo, Emir Bashir al-Shihabi". Las circunstancias que restringieron su poder en ese momento fueron los ingresos fiscales anuales debidos a Sulayman Pasha y la dominación del clan Jumblatt sobre los otros jeques drusos, a quienes el jeque Bashir protegió de la imposición de impuestos suplementarios por parte del Emir Bashir.

El campesinado maronita no tenía tal protección de las imposiciones suplementarias de Bashir, en parte debido a la pérdida de figuras maronitas de élite como Baz y el patriarca Tiyyal, así como a la declinación del poder de los muqata'jis maronitas Khazen (agricultores fiscales subsidiarios, que eran efectivamente enfeoff a los señores feudales ). El campesinado maronita se sintió frustrado con Emir Bashir debido a los impuestos adicionales que se les imponían, mientras que la Iglesia maronita se enojaba cada vez más con el ocultamiento de la fe católica maronita por parte del Emir Bashir. El comportamiento de Bashir estuvo influenciado por el entorno político de la época, durante el cual el estado otomano reafirmó la demostración de su piedad islámica sunita para contrarrestar a los puritanos miembros de la tribu sunita wahabí que avergonzaron a los otomanos al arrebatarle el control de La Meca en 1806. Tras la revuelta wahabí de 1818 y Sheikh Bashir presentándose abiertamente como un musulmán sunita, Emir Bashir instruyó a los miembros del clan Shihab a observar públicamente el Ramadán para no ser socavados por su principal aliado druso. Al participar públicamente en una festividad musulmana, Emir Bashir ofendió profundamente a la Iglesia maronita.

Supresión de los levantamientos maronitas

En 1819, Abdullah Pasha sucedió a Sulayman Pasha como gobernador de Sidón con sede en Acre y, tras su ascenso al cargo, exigió impuestos adicionales a Bashir en forma de 1.000.000 de dirhams . Bashir entendió que esto era un intento de Abdullah de fomentar un conflicto entre él y los habitantes del Monte Líbano, y trató de aliviar las tensiones con Abdullah Pasha. Con ese fin, Bashir envió a su mudabbir (asesor de un emir que ascendió al rango social de jeque), Butrus Karami, para mediar en su caso con Abdullah, a lo que este último respondió movilizando sus tropas y entreteniendo lazos con los rivales chiítas de Bashir. Bashir accedió a la demanda de Abdullah, y con el fin de reunir fondos para el pago, Bashir impuso un anticipo de dos años al jizya (impuesto de capitación para los no musulmanes) y al kharaj (impuesto a la tierra) a los campesinos maronitas de Matn , Keserwan, Batroun. y Jubail. Excluyó a los muqata'jis drusos de los mismos impuestos. Bashir también pasó un cargo adicional de Abdullah Pasha por 50.000 dirhams a los campesinos maronitas.

En reacción a los impuestos de Bashir, el patriarca maronita Yusuf Istifan reunió a unos 6.000 campesinos maronitas en una cumbre junto al arroyo Antelias , marcando el inicio del movimiento ammiya (levantamiento popular). En Antelias, los campesinos acordaron rechazar las imposiciones adicionales de Bashir y nombraron wukala (delegados; sing. Wakil ) de cada una de sus aldeas para representar sus intereses. El ammiya atrajo el apoyo del jefe Yazbaki, Ali Imad, dos emires del clan Shihab y los jeques chiítas. Abdullah Pasha, decidido a sacar a Bashir del Monte Líbano, también apoyó a los campesinos en sus demandas de no pagar nada más que los impuestos anuales tradicionales. Frente a esta oposición, Bashir se autoexilió al Hauran bajo la protección del gobernador de Damasco Eyalet, Dervish Pasha. Acompañando al Emir Bashir estaban el Jeque Bashir Jumblatt y varios emires de los clanes Arslan y Abu'l Lama. La facción Yazbaki, con la bendición de Abdullah Pasha, procedió a nombrar a dos emires musulmanes sunitas de la rama Rashayya del clan Shihab, Hasan y Salman, como sucesores del Emir Bashir el 14 de abril de 1819.

En 1820, el Imperio Otomano estaba entrando en guerra con Rusia e intentando sofocar un levantamiento griego en Morea , lo que provocó que el Sublime Porte (gobierno imperial otomano) diera órdenes a Abdullah Pasha para fortalecer las ciudades costeras de Siria y desarmar a los cristianos en su provincia. . Abdullah Pasha creía que solo Emir Bashir era capaz de cumplir con esta tarea y trató de dejar paso a su regreso al Monte Líbano. Para lograr esto, Abdullah Pasha ordenó a Hasan y Salman que le pagaran de inmediato 1.100.000 dirhams, una tasa aparentemente insuperable. Al mismo tiempo, los aliados de Emir Bashir en el Monte Líbano socavaron a Hasan y Salman, mientras que Emir Bashir entró en Jezzine , en los alrededores de Deir al-Qamar. Debido a estos factores, Hasan y Salman finalmente concedieron su renuncia a favor de Bashir después de la mediación de 'uqqal (líderes religiosos drusos). Según el acuerdo alcanzado el 17 de mayo de 1820, se celebraría un referéndum entre los habitantes del Monte Líbano sobre el liderazgo del emirato. Sin embargo, antes de que pudiera celebrarse el referéndum, Abdullah Pasha restauró la autoridad de Bashir con la condición de que recogiera el jizya para la Sublime Porte.

Los campesinos y clérigos maronitas de Jubail, Bsharri y Batroun decidieron emprender la resistencia armada contra las imposiciones de Bashir y obtuvieron el apoyo de los jeques musulmanes chiítas Hamade. Los campesinos procedieron a reunirse en Lehfed , Haqil y Ehmej , mientras que los aldeanos chiítas se reunieron en Ras Mishmish. Seleccionaron wukkal para sus distritos, pidieron igualdad fiscal con sus homólogos drusos y declararon una revuelta contra Emir Bashir. Entre los principales wukkal se encontraba el historiador Abu Khattar al-Aynturini, quien promovió la idea de que el emirato chiíta era un conducto para la solidaridad maronita. Emir Bashir contó con el apoyo de los jeques Bashir y Hammud Abu Nakad. Con sus combatientes drusos, Emir Bashir obliga a los maronitas en el norte del Monte Líbano a someterse a sus órdenes. El episodio aumentó el abismo creciente entre una comunidad maronita cada vez más asertiva y los muqata'jis y campesinos drusos . Según el historiador William Harris, la " ammiya , que expresaba discordancia entre la ambición de Bashir II y los intereses de una comunidad mayoritaria cada vez más coherente, fue un paso importante hacia el Líbano moderno. Representó la primera articulación campesina de la identidad y la primera demanda de autonomía para Monte Líbano ".

Guerra con Damasco y ruptura con los drusos

En 1821, Bashir se vio envuelto en una disputa entre Abdullah Pasha y Dervish Pasha. La crisis se precipitó cuando el mutasallim (vicegobernador / recaudador de impuestos) de este último para el valle de Beqaa allanó ' Aammiq , cuando los habitantes de este último le negaron la entrada al pueblo. Bashir intentó mediar en la disputa, y Dervish Pasha señaló su voluntad de ceder la jurisdicción tradicional de Damasco sobre el valle de Beqaa a Sidon Eyalet de Abdullah Pasha. Abdullah Pasha rechazó esta oferta y solicitó que Bashir se hiciera cargo del valle de Beqaa. Bashir aceptó la tarea, aunque con desgana, y bajo el mando de su hijo Khalil, las fuerzas de Bashir conquistaron rápidamente la región. Posteriormente, Khalil fue convertido en mutasallim del valle de Beqaa por Abdullah Pasha. En respuesta, Dervish Pasha movilizó el apoyo de la facción Yazbaki y varios emires chiítas para reafirmar el control damasquinado sobre el área. Sin embargo, las fuerzas de Dervish Pasha fueron derrotadas en la Cordillera Anti-Líbano y en el Hauran.

El Sublime Porte estaba preocupado por las acciones de Abdullah Pasha y Emir Bashir contra Damasco, y envió a Mustafa Pasha, el gobernador de Aleppo Eyalet , para reforzar Dervish Pasha y ayudarlo a derrotar a Abdullah Pasha. Mustafa Pasha envió un emisario al Monte Líbano para anunciar un decreto imperial que expulsaba a Bashir de las granjas fiscales del Monte Líbano y volvía a nombrar a Hasan y Salman. Posteriormente, Mustafa Pasha, Dervish Pasha y los líderes de Yazbaki Druze persuadieron al Sheikh Bashir de desertar del Emir Bashir a cambio de reemplazar a Hasan y Salman con Abbas As'ad Shihab, lo que ocurrió oficialmente el 22 de julio de 1821. Las fuerzas de los gobernadores, respaldadas por los drusos, procedió a sitiar el cuartel general de Acre de Abdullah Pasha, y el emir Bashir abandonó el Monte Líbano hacia Egipto por mar el 6 de agosto, habiendo perdido el respaldo de su aliado más crucial, el jeque Bashir. Sin embargo, Emir Bashir ganó un nuevo y poderoso aliado en el gobernador virtualmente autónomo de Egipto, Muhammad Ali . Al mismo tiempo, Abdullah Pasha también solicitó el apoyo de Muhammad Ali, quien vio en Emir Bashir y Abdullah Pasha la clave para poner a la Siria otomana bajo su hegemonía. Muhammad Ali persuadió a la Sublime Porte de otorgar indultos para Bashir y Abdullah Pasha, y de levantar el sitio de Acre en marzo de 1822.

A cambio del apoyo de Muhammad Ali, Bashir acordó movilizar a 4.000 combatientes a disposición del primero a pedido. Antes de regresar al Monte Líbano, Emir Bashir ordenó al Sheikh Bashir que pagara una gran suma de 1.000.000 de piastras a cambio de un perdón, pero Sheikh Bashir optó por el autoexilio en Hauran. A partir de ahí, Sheikh Bashir comenzó los preparativos para la guerra con Emir Bashir. Sheikh Bashir estableció una alianza con su rival druso, Ali Imad, jefe de la facción Yazbaki, el clan Arslan, los jeques Khazen de Keserwan y los emires Shihab que se oponían al gobierno del Emir Bashir. Con 7.000 partidarios armados, Sheikh Bashir entró en Beit el-Din en una demostración de poder para obligar a Emir Bashir a reconciliarse con él. Emir Bashir siguió insistiendo en que el jeque Bashir hiciera el pago completo para compensar su traición, lo que provocó intentos fallidos de mediación por parte de varios jeques drusos y maronitas y el obispo maronita Abdullah al-Bustani de Sidón. Emir Bashir y Sheikh Bashir se prepararon para la guerra.

Emir Bashir experimentó un revés cuando se enfrentó a las fuerzas de Sheikh Bashir el 28 de diciembre de 1824. Sin embargo, esta pérdida se revirtió tras el envío de Abdullah Pasha de 500 irregulares albaneses para ayudar a Emir Bashir el 2 de enero de 1825. A la llegada de los refuerzos, Emir Bashir lanzó un ataque y derrotó a las fuerzas de Sheikh Jumblatt cerca del cuartel general de este último en Moukhtara . Posteriormente, Sheikh Bashir e Imad huyeron por Hauran, y Emir Bashir perdonó a los combatientes enemigos que se rindieron. Posteriormente, Imad y Sheikh Bashir fueron capturados por las fuerzas del gobernador de Damasco, Imad fue ejecutado sumariamente y Sheikh Bashir fue enviado a la custodia de Abdullah Pasha en Acre. A petición de Muhammad Ali, que trató de garantizar que la reorganización del Monte Líbano por parte del Emir Bashir se realizara sin obstáculos, Abdullah Pasha hizo ejecutar a Sheikh Bashir el 11 de junio.

Centralización y cambio al clero maronita

Emir Bashir procedió a reorganizar las granjas fiscales (feudos virtuales) del Monte Líbano para fortalecer la mano de sus aliados drusos restantes y negar a sus enemigos una base de poder fiscal. Como tal, los Jumblatt fueron despedidos de los distritos fiscales de Chouf, Kharrub, Tuffah, Jezzine, Jabal al-Rihan y las regiones del este y oeste del valle de Beqaa, que fueron redistribuidos al hijo de Bashir, Khalil, los talhuqs y Nasif y Hammud Abu Nakad. . Además, las residencias personales y los huertos de los jeques de Jumblatt e Imad fueron destruidos. La campaña de Bashir hizo que muchos drusos se fueran a Hauran para escapar de posibles represalias.

Para centralizar su gobierno sobre el emirato (a diferencia del régimen bipartito anterior con Sheikh Bashir), Emir Bashir procedió a asumir el control de los poderes legislativo y judicial estableciendo un código legal definido basado en la ley Sharia del estado otomano. Además, transfirió la jurisdicción sobre asuntos civiles y penales de los muqata'jis, en su mayoría drusos, a tres qudah especiales (jueces; sing. Qadi ), a quienes nombró personalmente. Como tal, asignó un cadí en Deir al-Qamar en Chouf, que supervisaba principalmente los asuntos de los drusos, y dos clérigos maronitas que tenían su base en Ghazir o Zouk Mikael en Keserwan y Zgharta en el norte del Monte Líbano, respectivamente. Aunque el nuevo código legal se basó en la Sharia, Bashir no buscó revocar el derecho consuetudinario profundamente arraigado, y la qudah generalmente se basó en las costumbres locales en sus decisiones judiciales, y solo se refirió a la Sharia como último recurso.

La alianza de Emir Bashir con Muhammad Ali y su pelea con Sheikh Bashir, bajo cuyo consentimiento Emir Bashir había podido gobernar el Monte Líbano durante las dos décadas anteriores, marcó un importante punto de inflexión en la carrera política de Emir Bashir. La pérdida del apoyo druso de Emir Bashir y su posterior destrucción de su poder feudal allanó el camino para el fortalecimiento de sus lazos con la Iglesia maronita. Además, Bashir consideraba al clero maronita como la alternativa natural para sustituir a los drusos en su nueva administración altamente centralizada. Al mismo tiempo, se sintió más cómodo al abrazar su fe cristiana, ya que ya no dependía del apoyo de los drusos. El patriarca Yusuf Hubaysh acogió con gran satisfacción los acontecimientos antes mencionados.

Entre 1825 y su desaparición en 1840, Bashir instaló a patriarcas, obispos y sacerdotes de rango inferior maronitas como los principales funcionarios de su administración y como asesores. En efecto, los clérigos maronitas, que durante mucho tiempo habían dominado los aspectos religiosos y seculares de la vida maronita, adquirieron los privilegios que los muqata'jis drusos habían mantenido previamente con Bashir y sus predecesores chiítas. Los clérigos de menor rango, en particular, obtuvieron el patrocinio de Bashir para ayudarlos a ascender en la jerarquía de la Iglesia maronita a cambio de su apoyo y sus esfuerzos para promover la lealtad y el amor por Bashir entre el campesinado maronita. Estos clérigos también estuvieron a la vanguardia de los esfuerzos para hacer retroceder los excesos impuestos a los arrendatarios maronitas por parte de sus señores drusos y la influencia de estos últimos en los distritos fiscales en general. Mientras tanto, los muqata'jis drusos restantes continuaron sirviendo como líderes de una comunidad drusa que estaba cada vez más resentida por la ascendencia maronita a expensas del poder druso. Como consecuencia de esta situación, las tensiones comunales entre drusos y maronitas crecieron aún más. A lo largo de este período, el gobierno otomano permitió el patrocinio de Bashir de la dominación maronita en el Monte Líbano.

Cúspide del poder bajo el dominio egipcio

Muhammad Ali buscó anexionarse Siria y, como pretexto para invadir la región, publicó una lista de denuncias contra Abdullah Pasha, quien a su vez recibió el apoyo del Sultán Mahmud II . Este último hizo que el mufti de Estambul emitiera una fatwa (edicto islámico) que declarara infiel a Muhammad Ali, mientras que Muhammad Ali hizo que el Sharif de La Meca emitiera una fatwa que condenara a Mahmud II por violar la Sharia y promoviera a Muhammad Ali como salvador del Islam, estableciendo posteriormente el escenario de la guerra entre Egipto y Estambul . Bajo el mando del hijo de Muhammad Ali, Ibrahim Pasha , las fuerzas egipcias comenzaron su conquista de Siria el 1 de octubre de 1831, capturando gran parte de Palestina antes de sitiar a Abdullah Pasha en Acre el 11 de noviembre. Bashir enfrentó un dilema en medio de estos acontecimientos, ya que tanto Abdullah Pasha como Ibrahim Pasha enviaron emisarios solicitando su apoyo.

Bashir inicialmente dudó en elegir un bando, pero una vez que recibió la noticia de que Ibrahim Pasha estaba preparado para movilizar a seis de sus regimientos para devastar el Monte Líbano y su lucrativa industria de la seda , y que los hijos de Sheikh Bashir Jumblatt, Nu'man y Sa'id, se habían abierto camino. al campamento de Ibrahim Pasha para jurar su lealtad, Bashir cedió a los egipcios. Finalmente llegó a la conclusión de que Muhammad Ali era más fuerte y más progresista que la Sublime Puerta y creía que se arriesgaría a perder su emirato desafiando a los egipcios. Además, sus aliados maronitas y melkitas también favorecían a Egipto por su centralidad en el comercio del Mediterráneo oriental y el igualitarismo religioso de Muhammad Ali. Mientras tanto, bajo las órdenes de la Sublime Porte, los mutasallims de Beirut y Sidon y los walis de Trípoli y Aleppo apoyaron a Abdullah Pasha y advirtieron a los notables del Monte Líbano que hicieran lo mismo. Bashir intentó reunir a sus aliados y rivales drusos, como Hammud Abu Nakad y varios jeques de Jumblatt, Talhuq, Abd al-Malik, Imad y Arslan, para desertar a Muhammad Ali. En cambio, se unieron al ejército otomano que se movilizaba en Damasco bajo el mando del serasker (comandante en jefe), Mehmed Izzet Pasha. Este último emitió un decreto condenando a Bashir como rebelde y reemplazándolo con Nu'man Jumblatt.

La alineación de los principales clanes drusos con los otomanos obligó a Bashir a confiar aún más en su creciente base de poder maronita. Posteriormente ordenó al obispo Abdullah al-Bustani que nombrara un comandante militar maronita para cada distrito, pero que lo hiciera discretamente para evitar provocar una reacción violenta drusa. Los comandantes maronitas tenían la tarea de recaudar impuestos, que tradicionalmente era responsabilidad de los muqata'jis , en su mayoría drusos , y de armar a los combatientes campesinos maronitas para reprimir la disidencia drusa en el Monte Líbano. Al mismo tiempo, Bashir también tenía las propiedades de los muqata'jis pro-otomanos drusos atacados o confiscados. El 21 de mayo de 1832, las fuerzas egipcias capturaron Acre. Posteriormente, Ibrahim Pasha ordenó a Bashir y al patriarca Hubaysh que prepararan a sus tropas, en su mayoría maronitas, para un asalto contra Damasco. Las tropas de Bashir estaban al mando de su hijo Khalil y, junto con el ejército egipcio, capturaron Damasco sin resistencia el 16 de junio, antes de derrotar al ejército otomano en Homs el 9 de julio. Khalil había luchado anteriormente junto a Ibrahim Pasha en Acre y Jerusalén . Jalil y sus tropas también participaron en la victoria egipcia en Konya, en el suroeste de Anatolia, el 27 de diciembre.

Con Siria conquistada, Muhammad Ali lanzó un esfuerzo de centralización en la región, aboliendo las eyalets (provincias) de Damasco, Alepo, Trípoli y Sidón (incluido el Monte Líbano) y reemplazándolas por una gobernación única con sede en Damasco. Sin embargo, a través de su estrecha alianza con Muhammad Ali, Bashir mantuvo su autoridad directa sobre el Emirato del Monte Líbano, evitando que estuviera sujeto a la burocracia egipcia que centralizaba el poder en el resto de Siria. Además, se le ofreció el cargo de gobernador de "Arabistan" (los territorios de Siria), pero se negó a asumir el liderazgo de la región, que luego fue transferida a Muhammad Sharif Pasha. En 1832, Muhammad Ali recompensó a Bashir extendiendo la jurisdicción de este último para incluir a Jabal Amil, que Bashir asignó a su hijo menor Majid, el distrito fiscal del norte de Koura y las ciudades portuarias de Sidón y Beirut. Este último se había convertido en la salida comercial de la industria de la seda del Monte Líbano, sucesor de Acre como centro político de la costa siria y residencia principal de funcionarios egipcios, cónsules europeos y comerciantes musulmanes cristianos y sunitas. A Bashir se le confió el poder policial sobre el Monte Líbano y las llanuras alrededor de Damasco. La expansión de su jurisdicción enriqueció a Bashir con mayores ingresos hasta el punto de que su tributo de Siria fue cuatro veces mayor que el de Muhammad Ali.

Como parte de los esfuerzos de centralización de Muhammad Ali, la recaudación de impuestos se transfirió oficialmente de los muqata'jis a las personas designadas por las autoridades centrales en 1833/34. Bashir aprovechó esta medida confiscando las propiedades de los muqata'jis y asignando a sus parientes como mutasallims de los distintos distritos fiscales. Como tal, nombró a Khalil en Shahhar, Qasim en Chouf, Amin en Jubail, el hijo de su hermano Hasan, Abdullah en Keserwan, su primo Bashir en Tuffah y su asociado Haydar Abu'l Lama en Matn.

Represión de revueltas en toda Siria

Bashir reprimió varias revueltas contra las políticas de reclutamiento y desarme de Muhammad Ali en las regiones montañosas de Siria al servicio de Ibrahim Pasha. Debido al apoyo de Bashir a Muhammad Ali, sus fuerzas y aliados en el Monte Líbano pudieron conservar sus armas. La primera gran revuelta reprimida fue la revuelta de los campesinos en Palestina , durante la cual Muhammad Ali envió órdenes a Bashir para avanzar contra Safad , uno de los centros de la rebelión. En consecuencia, Bashir condujo a sus tropas hacia la ciudad, pero antes de llegar, lanzó un ultimátum a los rebeldes exigiendo su rendición. Los rebeldes enviaron a un tal Sheikh Salih al-Tarshihi para negociar los términos con Bashir, y finalmente acordaron rendirse después de otra reunión con Bashir en Bint Jbeil . Las fuerzas drusas de Bashir, bajo el mando de su hijo Amin, entraron en Safad sin resistencia el 18 de julio, dando paso a que los residentes desplazados de su barrio judío regresaran. Entre 1834 y 1835, las fuerzas de Bashir comandadas por Khalil y sus familiares también participaron en la represión de revueltas en Akkar , Safita , el Krak des Chevaliers y una revuelta alauita en la región montañosa de Latakia . Con las diversas rebeliones sofocadas, la resistencia al desarme y al servicio militar obligatorio por parte de la administración de Muhammad Ali fue sofocada durante algunos años.

La posición de Muhammad Ali en Siria fue sacudida nuevamente en 1838, durante la revuelta drusa en Hauran , que atrajo el apoyo de los jeques Jumblatt e Imad del Monte Líbano y Wadi al-Taym. Los emires Shihab de Hasbaya, Ahmad y Sa'd al-Din, recibieron el encargo de sofocar a los rebeldes drusos en Wadi al-Taym liderados por Shibli al-Uryan, mientras que a Bashir se le ordenó movilizar una fuerza cristiana en abril. Bashir accedió a la solicitud de imposición de Ibrahim Pasha, organizando una fuerza bajo el liderazgo de su nieto Mahmud, que posteriormente fue enviada para reforzar a Ahmad y Sa'd ad-Din en Hasbaya. Las tropas de Bashir fueron emboscadas por las fuerzas drusas comandadas por los emires rivales de Shihab, Bashir Qasim y Ali de Rashaya . Jalil y sus tropas cristianas acudieron más tarde en ayuda de Mahmud, lo que obligó a Shibli a huir a Hauran. Khalil e Ibrahim Pasha luego derrotaron a las fuerzas de Nasir ad-Din Imad y Hasan Jumblatt en julio. Un mes más tarde, Ibrahim Pasha y Shibli negociaron el fin de la revuelta, por lo que los drusos quedarían exentos del servicio militar obligatorio, la corvée y los impuestos adicionales. Los cristianos del Monte Líbano fueron recompensados ​​por su apoyo a Ibrahim Pasha con la distribución de 16.000 rifles. Al final de la revuelta, las tensiones entre cristianos y drusos aumentaron aún más, ya que las dos sectas lucharon principalmente en bandos opuestos.

Los otomanos y los británicos se aprovecharon de la posición severamente debilitada de Egipto en Siria debido a la gran pérdida de tropas y oficiales capacitados en la revuelta de 1838. Después de dos años de disputas diplomáticas entre Muhammad Ali, los otomanos, Gran Bretaña, Francia y Rusia, se lanzó un esfuerzo de guerra por parte de una alianza otomana-europea contra el control de Muhammad Ali sobre Siria. Los rivales drusos y cristianos de Bashir y los disidentes de su gobierno en el Monte Líbano fueron cortejados y armados en una iniciativa del ministro de Relaciones Exteriores británico, Lord Palmerston . Con el apoyo británico-otomano, una alianza de jeques en el Monte Líbano, incluidos los clanes Abu Nakad, Abu'l Lama, Khazen , Shihab, Hubaysh y Dahdah , Khanjar al-Harfush, Ahmad Daghir, Yusuf al-Shantiri y Abu Samra Ghanim, lanzó una rebelión contra Bashir e Ibrahim Pasha el 27 de mayo de 1840. Bashir logró reprimir temporalmente la revuelta confiscando propiedades a los rebeldes, emitiendo amenazas y ofreciendo reducciones de impuestos a los jeques drusos no involucrados a cambio de su apoyo. La mayoría de los drusos no se unieron a la revuelta en su etapa inicial debido a su liderazgo mayoritariamente maronita o procristiano basado en Matn, Keserwan y Sahil. El 13 de julio, Bashir informó a las autoridades egipcias que la revuelta había sido reprimida y entregó a 57 de los líderes y participantes de la revuelta, incluidos Haydar Abu'l Lama y Fransis al-Khazen, que fueron exiliados al Alto Egipto . Bashir también hizo que sus hijos y comandantes subordinados recogieran las armas de los rebeldes y las redistribuyeran a su aliado y parientes, Sa'd al-Din de Hasbaya.

Caída y exilio

Una alianza europea formada por Gran Bretaña, Prusia, Rusia y Austria respaldó a los otomanos y, a través del cónsul británico en Beirut, Richard Wood, trató de persuadir a Bashir de que desertara de Muhammad Ali en agosto de 1840. Esto fue después de que Wood, a quien se le había concedido la responsabilidad de los otomanos por resolver los asuntos del monte Líbano, se había ganado al patriarca Hubaysh con garantías de que los otomanos respetarían los privilegios de la Iglesia maronita en el monte Líbano. Bashir había sido informado previamente por el cónsul francés de que las tropas expedicionarias francesas iban a desembarcar en Beirut para respaldar a Ibrahim Pasha, quien para entonces mantenía una fuerza de 33.000 tropas en el Monte Líbano bajo el mando de Sulayman Pasha. Bashir mantuvo su lealtad a Muhammad Ali y rechazó un total de tres ofertas de Wood para desertar a los otomanos, incluida una advertencia del diplomático británico Lord Ponsonby de que Bashir debería "apresurarse a volver a su [deber] con el sultán". La tercera oferta de Wood llegó con una advertencia de que las fuerzas británico-otomanas estaban a punto de lanzar un asalto contra los egipcios en Siria.

Mientras tanto, el sobrino de Bashir, Abdullah Shihab de Keserwan, desertó a los otomanos, junto con los jeques Khazen y Hubaysh después de que los otomanos se ofrecieran a compensarlos a ellos y a sus subordinados con desgravación fiscal por su revuelta contra Bashir unos meses antes y después de darse cuenta del apoyo francés. porque Muhammad Ali se limitó al ámbito diplomático. Abu Samra y los maronitas de Batroun, Jubail, Bsharri y Koura también desertaron de los otomanos. Las fuerzas aliadas europeas y otomanas comenzaron el bombardeo naval de Beirut el 11 de septiembre, mientras que las fuerzas del primo de Bashir, Bashir Qasim de Rashaya, atacaron las fuerzas de Sulayman Pasha en Beirut, Sidón y Acre. Mientras Ibrahim Pasha se dirigía al Monte Líbano desde el norte de Siria, las fuerzas aliadas establecieron un cuartel general en Jounieh , al norte de Beirut, y comenzaron a distribuir armas a los rebeldes de Bashir Qasim. El 25 de septiembre, las fuerzas aliadas habían capturado Beirut, Sidón y Haifa , Tiro , cortando el acceso por mar egipcio a las tropas de Ibrahim Pasha.

Aún incapaz de solicitar la deserción de Bashir, el sultán Abdülmecid I emitió un firman (decreto imperial) reemplazando a Bashir con Bashir Qasim el 8 de octubre. Después de un intento fallido de atraer a los jeques drusos a su lado prometiéndoles el control total de Keserwan, Ibrahim Pasha huyó, mientras que Bashir se rindió a los otomanos el 11 de octubre. Bashir ofreció a los otomanos cuatro millones de piastras para que fueran exiliados a Francia, pero su oferta fue rechazada. En cambio, se le dio a elegir entre el exilio en Malta o Londres . Bashir eligió el primero y partió de Beirut hacia Malta, trayendo consigo a Jihan, todos sus hijos y nietos, su mudabbir Butros Karama, el obispo Istifan Hubaysh, Rustom Baz y 113 criados. Después de una estancia de once meses en Malta, partieron de nuevo hacia Estambul. Bashir permaneció en Estambul hasta su muerte en 1850. Fue enterrado en la Iglesia Armenia en el distrito de Galata de la ciudad.

Legado

Bashir era el más fuerte de los grandes emires chiítas, pero su gobierno de cuarenta años, junto con las presiones externas de las autoridades imperiales y provinciales otomanas y las potencias europeas, provocaron la ruina del emirato chiíta. Bashir anuló el sistema tradicional de gobierno en el Monte Líbano al eliminar casi la autoridad feudal de los muqata'jis drusos y maronitas , el liderazgo secular maronita y la fuerza política del liderazgo druso en general, que durante mucho tiempo había formado la fuente del emirato. poder. El gobierno de Bashir provocó al mismo tiempo el desarrollo del sectarismo en la política del Monte Líbano. Esto se manifestó por primera vez durante el movimiento ammiya maronita contra las exacciones fiscales de Bashir en 1820, y / o con la eliminación de Bashir Jumblatt por parte de Bashir y el posterior cultivo del clero maronita como una nueva base de poder para reemplazar a los muqata'jis, en su mayoría drusos . La ejecución de Jumblatt dotó a Bashir de un poder político indiscutible en el Monte Líbano y se llevó a cabo por consideraciones políticas, pero la comunidad drusa la vio como un intento de un cristiano de eliminar a los drusos. Los sentimientos populares de animosidad sectaria se agravaron durante el gobierno egipcio cuando Bashir utilizó a los combatientes maronitas para sofocar los levantamientos drusos, y luego utilizó a los combatientes drusos para reprimir los levantamientos maronitas hacia el final del período egipcio. El historiador William Harris resume que Bashir contribuyó a la creación del estado moderno del Líbano , escribiendo:

Para bien o para mal, y cualquiera que sea su responsabilidad personal, el medio siglo de Bashir II legó los inicios del Líbano moderno. Estos incluían la idea de una entidad libanesa autónoma, la identificación popular con la comunidad sectaria por encima de la lealtad a los señores locales, la representación política comunal popular y las tensiones sectarias.

Bashir también anuló otro aspecto del "contrato social" en el Monte Líbano al "servir los intereses de los forasteros en contra de los de su propio pueblo", según la historiadora libanesa Leila Fawaz . Además, su dependencia de los gobernadores otomanos de Sidón y su fuerte participación en sus luchas políticas con los demás gobernadores de la Siria otomana convirtió al Monte Líbano en "un peón de la política regional fuera de su control". El historiador Caesar E. Farah afirma:

Sin los planes domésticos de Bashir, que facilitaron la ocupación egipcia de Siria, es de suponer que el Líbano no se habría convertido en 1840 en la cabina de mando de las grandes potencias. Si bien es posible que no haya creado la pregunta, Bashir convirtió al país en el punto de apoyo para la ruptura del dominio otomano en las provincias sirias. No solo puso fin a la primacía de su casa, sino que también preparó al país para que fuera la manzana de la discordia lanzada a las naciones de Occidente.

Hoy, la familia Shihab (también deletreada "Chehab") continúa siendo una de las familias prominentes del Líbano. El tercer presidente de la República Libanesa, Fuad Chehab , era un miembro de la familia, descendiente de la línea maronita de Hasan, hermano de Bashir II, con sede en Ghazir, al igual que el ex primer ministro Khaled Chehab , quien descendía de Hasbaya, con sede en Hasbaya, Rama de la familia musulmana sunita. Los descendientes directos de Bashir II viven en Turquía y se les conoce como la familia Paksoy debido a las restricciones turcas sobre los apellidos no turcos .

Monumentos

Uno de los monumentos más notables de Bashir es el Palacio de Beiteddine en Beit ed-Dine , que comenzó a construir inmediatamente después de tomar el poder en 1788. Cuenta la leyenda que Bashir recompensó al arquitecto cortándole las manos para mantener su palacio en una sola posición. de una especie.

Ver también

• Historia del Líbano bajo el dominio otomano
• Mustafa Agha Barbar

Notas

Referencias

Bibliografía

enlaces externos

• Medios relacionados con Emir Bashir Shihab II en Wikimedia Commons

Precedido por Yusuf Shihab

Emir del Monte Líbano 1789–1842

Sucesor Bashir Shihab III