Belenus - Belenus
Belenus ( galo : Belenos , Belinos ) es un antiguo dios curativo celta. El culto de Belenus se extendía desde la península italiana hasta las islas británicas, con un santuario principal ubicado en Aquileia , en la costa del Adriático . A través de la interpretatio romana , a menudo se identificaba a Belén con Apolo , aunque su culto parece haber conservado cierto grado de autonomía durante el período romano.
Nombre
Atestaciones
El teónimo Belenus o Belinus , que es una forma latinizada del galo Belenos , aparece en unas 51 inscripciones. Aunque la mayoría de ellos se encuentran en Aquileia , el principal centro de su culto, también se han encontrado dedicatorias en lugares donde vivieron hablantes celtas en la antigüedad, incluso en las Galias , Noricum , Iliria y las Islas Británicas . La amplia certificación de Bellenus entre los pueblos celtas antiguos sugiere un origen celta común del culto.
Variantes conocidas incluyen Belinu , Bellinus y Belus . El dios también fue conocido en Irlanda y Gran Bretaña con los nombres de Bel , Belinos , Beli o Bile, y aparece en las monedas del líder galés Belyn o Leyn , quien murió en el 627 d.C.
Etimología
La etimología del nombre sigue sin estar clara. Ha sido traducido tradicionalmente como el 'uno brillante' o 'el que brilla', derivando el nombre de un proto-indoeuropeo de la raíz * bʰelH- , que significa 'blanca, brillante' (cf. Lith. BALTAS 'blanco', Grk φαλόσ phalós 'blanco', Arm. Bal 'pallor', Goth. Bala 'gris'). Esta teoría fue alentada por la interpretatio romana de Belenos como el ' Apolo galo ', una divinidad con atributos de sol.
Sin embargo, esta etimología ha sido objeto de críticas cada vez mayores en los estudios recientes. Según Xavier Delamarre , los cognados propuestos derivados de * bʰelH- no parecen connotar 'brillante', sino más bien 'blanco, gris, pálido', y sugiere derivar Belenos de la raíz galia belo - ('fuerte, poderoso') adjunto al sufijo - nos ('señor, maestro'), lo que llevaría a Belenos como el 'Maestro del Poder'. Peter Schrijver también ha argumentado que Belenos podría haber una o -stem del indoeuropeo de la raíz * Bel , que designa el beleño (cf. Welsh bela , germánica * bel (u) para no , eslavos. * Bъlnъ ). El intento del siglo XIX de vincular la variante Bel con el Baal fenicio ahora es ampliamente rechazado por los estudiosos modernos.
Términos relacionados
Un pueblo que ahora forma parte del municipio de Aquileia todavía se llama Beligna. Un líder tribal de la Gran Bretaña prerromana se llamaba Cunobelinos , que posiblemente significa 'Sabueso de Belenos'. La variante británica del nombre también es la fuente del barrio de Billingsgate en Londres, y posiblemente de la fuente de Belenton (ahora Bérenton) en el bosque de Brocéliande en Bretaña. Los nombres de las figuras ancestrales galesas e irlandesas Beli Mawr y Bile también pueden estar relacionados.
El término galo belenuntia (Βελενούντιαν), que designaba al beleño , una planta alucinógena también conocida en latín como apollinaris , es una forma derivada de Bellenos . La variante belenion , citada como planta venenosa por Pseudo-Aristóteles , parece ser la fuente del español beleno ('beleño'). La belisa galorromana podría haberse tomado prestada al antiguo alto alemán como bilisa (el alemán moderno Bilsenkraut 'beleño'). El beleño se usaba comúnmente en la antigüedad con fines medicinales, lo que proporciona más evidencia de los atributos curativos de Belanos. Un plato de piedra poco profundo encontrado en Saint-Chamas (sur de Francia) y dedicado a Beleino podría haberse utilizado para contener sustancias alucinógenas.
La diosa Belisama , cuyo nombre se basa en la raíz bel (o) - ('fuerte, poderoso') adjunta al sufijo intensificador - isama , se ha traducido como 'Muy poderoso', y el nombre personal Bellovesus como 'Digno de poder. ', de bello - adjunto a uesus (' digno, bueno, merecedor ').
Epítetos
En la antigua Galia y Gran Bretaña, Apolo pudo haber sido equiparado con quince o más nombres y epítetos diferentes (en particular Grannos , Borvo , Maponus , Moritasgus y otros).
Un epíteto de Belenus pudo haber sido Vindonnus . Apollo Vindonnus tenía un templo en Essarois cerca de Châtillon-sur-Seine en Borgoña. El santuario se basó en un manantial curativo. Parte del frontón del templo sobrevive, con una inscripción al dios y al espíritu de los manantiales y, sobre él, la cabeza de una deidad solar radiante. Se llevaron muchos objetos votivos al santuario, algunos de roble y otros de piedra. Algunas ofrendas toman la forma de imágenes de manos sosteniendo una fruta o un pastel; otros representan las partes del cuerpo que requieren curación. En muchos casos, los peregrinos parecen haber sufrido problemas oculares.
Culto histórico
Hay 51 inscripciones conocidas dedicadas a Belenus, concentradas principalmente en Cisalpine Galia ( Aquileia / Carni ), Noricum y Gallia Narbonensis , pero también se extienden mucho más allá en la Bretaña celta e Iberia .
Las imágenes de Belenus a veces lo muestran acompañado por una mujer, que se cree que es la deidad galo Belisama . También pudo haber estado acompañado por una deidad femenina llamada Beléna, Beléstis, Beléstis Augústa, Beléstris o Belínca, una deidad de luz y salud.
Tertuliano , escribiendo en c. 200 d.C., identifica a Belenus como el dios nacional de Noricum . Las inscripciones dedicadas a Belenus se concentran en los Alpes orientales y Gallia Cisalpina , pero hay evidencia de que la popularidad del dios se generalizó en la época romana. Los emperadores Diocleciano y Maximiano del siglo III dedicaron cada uno una inscripción a Belenus en la región de Aquileia . Se descubrieron otras 6 inscripciones votivas de Belenus en Altinum , Concordia y Iulium Carnicum . Los soldados de Maximinus Thrax , que sitiaron Aquileia en 238, informaron haber visto una aparición del dios defendiendo la ciudad desde el aire.
Estaba asociado con el caballo (como lo muestran las ofrendas de estatuillas de caballos de arcilla en el santuario Sainte-Sabine de Belenos en Borgoña ) y también con la rueda. Quizás como Apolo , con quien se identificó en la Historia de Augusto , se pensaba que Belenos montaba el Sol a través del cielo en un carro tirado por caballos.
Legado
La profesora Monika Kropej afirma que Belenus fue "incorporado" al folclore esloveno como dos figuras: un poderoso sanador (en las regiones de Gorizia y Tolmin) y posiblemente como el beliči de la tradición de las hadas eslovena.
Ver también
Referencias
Bibliografía
- Birkhan, Helmut (2006). "Belenos / Belinos". En Koch, John T. (ed.). Cultura celta: una enciclopedia histórica . ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-440-0.
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