Sociedad antigua -Ancient Society
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| Autor | Lewis H. Morgan |
|---|---|
| País | Estados Unidos |
| Idioma | inglés |
| Publicado | 1877 |
Ancient Society es un libro de 1877 del antropólogo estadounidense Lewis H. Morgan . Sobre la base de los datos sobre el parentesco y la organización social presentados en su 1871 Sistemas de consanguinidad y afinidad de la familia humana , Morgan desarrolla su teoría de las tres etapas del progreso humano, es decir, desde el salvajismo hasta la barbarie y la civilización . Los teóricos sociales europeos contemporáneos como Karl Marx y Friedrich Engels fueron influenciados por el trabajo de Morgan sobre la estructura social y la cultura material, como lo muestra El origen de la familia, la propiedad privada y el estado de Engels(1884).
El concepto de progreso
La idea dominante del pensamiento de Morgan es la de progreso . Lo concibió como una carrera de estados sociales dispuestos en una escala en la que el hombre se ha abierto camino desde abajo . El progreso es históricamente cierto para toda la familia humana , pero no de manera uniforme. Diferentes ramas de la familia han evidenciado el avance humano a diferentes condiciones. Pensó que la escala tenía una aplicación universal o sustancialmente de la misma clase , con desviaciones de la uniformidad ... producidas por causas especiales . Morgan espera, por tanto, discernir las principales etapas del desarrollo humano .
Morgan llegó a la idea del progreso de una sociedad en parte por analogía con el desarrollo individual. Es un ascenso a la supremacía humana en la tierra . El principal análogo es un individuo que se abre camino en la sociedad; es decir, Morgan, que fue muy leído en los clásicos, se basa en el cursus honorum romano , ascendiendo de rango, que se convirtió en la base de las ideas inglesas de carrera y su camino ascendente, al que fusiona en la idea racionalista de una carrera. scala, o escalera, de la vida. La idea de crecimiento o desarrollo también se toma prestada de los individuos. Propuso que una sociedad tiene una vida como la de un individuo, que se desarrolla y crece.
Le da a la analogía un giro antropológico e introduce el método comparativo que está de moda en otras disciplinas. Lewis nombra unidades llamadas ethna, con lo que se refiere a invenciones , descubrimientos e instituciones domésticas . Las etnias se comparan y juzgan más altas o más bajas en la escala, par por par. La etna de Morgan parece comprender al menos algunos de los objetos culturales de Edward Burnett Tylor . Morgan menciona a Tylor varias veces en el libro.
El estándar de Morgan de más alto o más bajo no está claramente expresado. Por más alto parece referirse a todo aquello que contribuya mejor al control sobre el medio ambiente, la victoria sobre los competidores y la expansión de la población. No menciona la teoría de la evolución de Charles Darwin , pero Darwin se refirió al trabajo de Morgan en el suyo.
Las lineas de progreso
Las sustituciones de ethna mejor que las anteriores siguen varias líneas de progreso .
| No. | Línea | Ethna |
|---|---|---|
| I | Subsistencia | Las artes de la subsistencia son
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| II | Gobierno | |
| III | Idioma |
El origen del lenguaje es:
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| IV | La familia | Las formas de familia son
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| V | Religión | |
| VI | Vida y arquitectura de la casa | |
| VII | Propiedad |
Los periodos étnicos
Morgan rechaza las Edades de la Piedra, del Bronce, del Hierro , el Sistema de las Tres Edades de la prehistoria, por ser caracterizaciones insuficientes del progreso. Esta teoría había sido explicada por JJA Worsaae en su The Primeval Antiquities of Denmark , publicado en inglés en 1849. Worsaae había construido su trabajo sobre la base de la cronología basada en la evidencia de Christian Jürgensen Thomsen , cuyo Guideline to Scandinavian Antiquity ( Ledetraad til Nordisk Oldkyndighed ) (1836), no se publicó en inglés hasta 1848. Los dos trabajos fueron muy influyentes para los investigadores de Gran Bretaña y América del Norte.
Morgan creía que las etapas prehistóricas definidas por los daneses eran difíciles de distinguir, ya que se superponían y se referían solo a tipos materiales de implementos o herramientas. Además, Morgan pensó que no se ajustaban a la evidencia que estaba encontrando entre las sociedades nativas americanas en América del Norte, en las que había estudiado de cerca la estructura social como un indicador de las etapas de la civilización. Con base en las líneas de progreso , distingue los períodos étnicos , cada uno de los cuales tiene una cultura distinta y un modo de vida particular y no se superponen en una región. Admite excepciones y la dificultad de determinar fronteras precisas entre períodos. La arqueología científica se estaba desarrollando en este momento; Morgan no contaba con las técnicas de estratigrafía o datación científica, pero basó sus argumentos en especulaciones lingüísticas e históricas. (A Thomsen y Worsaae se les atribuye la fundación de la arqueología científica, ya que trabajaron para tener excavaciones controladas en las que se pudieran evaluar los artefactos mediante los cuales se encontraron juntos: el comienzo de la estratigrafía. Este sistema basado en la evidencia fue el comienzo de la datación cronológica en arqueología .)
| Período | Subperíodo | Ethna |
|---|---|---|
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Salvajismo : subsistencia natural, al menos 60.000 años. |
Más bajo | Primera distinción del hombre de los demás animales. Frutos y raíces , hábitats tropicales o subtropicales, al menos arbolado parcial , lenguaje gestual , inteligencia, familia consanguínea . |
| Medio | Subsistencia de peces , uso del fuego , propagación del hombre por todo el mundo a lo largo de las costas, lenguaje monosilábico, familia punalua. | |
| Superior | Armas: arco y flecha, garrote, lanza; adición de juego a la dieta, canibalismo, lenguaje silábico, familia syndyasmiana, organización en gentes, fratrías y tribus, culto a los elementos. | |
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Barbarie : cultivo , domesticación , 35.000 años. |
Más bajo | Horticultura : maíz, frijol, calabaza, tabaco; arte de la alfarería , confederación tribal, tejido de dedos, cerbatana, empalizada de aldea, juegos tribales, adoración de elementos, Gran Espíritu, formación de familias arias y semíticas . |
| Medio | Domesticación de animales entre las familias semítica y aria : cabra, oveja, caballo, asno, vaca, perro; Leche, bronce , riego, grandes casas de vecindad conjuntas en forma de fortalezas. | |
| Superior | Cultivo de cereales y plantas por parte de los arios, fundición de mineral de hierro , poesía, mitología, ciudades amuralladas, vehículos con ruedas, armaduras y armas metálicas (bronce y hierro), la fragua, torno de alfarero, molino de grano, tejido en telar, forja, familia monogamia , propiedad individual, vida municipal, asamblea popular. | |
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Civilización : Agricultura de campo , 5000 años. |
Antiguo | Arado con punta de hierro , implementos de hierro, fuerza animal, subsistencia ilimitada, alfabeto fonético, escritura , números arábigos , el arte militar, la ciudad, el comercio, la acuñación, el estado, fundado en el territorio y en la propiedad , el puente, el arco, la grúa. , rueda de agua, alcantarillado. |
| Medieval | Arquitectura gótica, aristocracia feudal con títulos hereditarios de rango, jerarquía bajo la dirección de un Papa. | |
| Moderno | Telégrafo, gas de carbón, spinning-jenny, telar mecánico, máquina de vapor, telescopio, imprenta, esclusa de canal, brújula, pólvora, fotografía, ciencia moderna, libertad religiosa, escuelas públicas, democracia representativa, clases, diferentes tipos de leyes. |