Una sátira de los tres estados -A Satire of the Three Estates

Una sátira de los tres estados
Programa de portada de John McGrath A Satire of the Four Estaites lo res.jpg
Detalle de la portada del programa de la adaptación de 1996 de John McGrath .
Escrito por David Lyndsay
Fecha de estreno 1540 (privado) / 1552 (público)
Lugar estrenado Edimburgo , Escocia
Idioma original Escoceses de las tierras bajas
Género Juego de moralidad

A Satire of the Three Estates ( escoceses medios : Ane Pleasant Satyre of the Thrie Estaitis ), es una obra de teatro satírica sobre moralidad en escoceses medios , escrita por el makar Sir David Lyndsay . La obra completa se representó por primera vez afuera en el campo de juego en Cupar , Fife en junio de 1552 durante las vacaciones de verano, donde la acción tuvo lugar bajo Castle Hill. Posteriormente se realizó en Edimburgo , también al aire libre, en 1554. El texto completo se imprimió por primera vez en 1602 y los extractos se copiaron en el Manuscrito Bannatyne . La Sátira es un ataque a los Tres Estados representados en el Parlamento de Escocia : el clero, los lores y los representantes del burgo, simbolizados por los personajes Spiritualitie , Temporalitie y Merchant . El clero recibe las críticas más fuertes. La obra retrata las tensiones sociales presentes en este momento crucial en la historia de Escocia .

Sinopsis

Robert Charteris imprimió una versión completa de la obra como, Ane (Pleasant) Satyre of the Thrie Estaits, en Commendation of Vertew and Vituperation of Vyce , Edimburgo (1602). En la primera parte hay 27 personajes diferentes. En la segunda parte se agregan siete más. Los personajes clave son; Rey Humanidad, Corrección Divina, Sensualidad, Espiritualidad, Temporalidad, Consejo Gude y Castidad.

La obra comienza con Diligence dando un sermón sobre la buena realeza. El personaje principal, el joven Rey de la Humanidad, aparece y es al principio desviado por Sensuality and the Vices. Sus falsos consejeros le presentan una amante, la Sensualidad, que es el punto de partida de su desconexión del modo de vida moral. Luego es engañado por tres mentirosos disfrazados. Gude Counsel es enviado a prisión por los mentirosos que ya han tomado el control de la mente de King Humanitie. Con el comienzo de su nueva vida lujuriosa, el rey se olvida de las virtudes morales y ya no puede juzgar adecuadamente. Entrega a Charity y Verity a las acciones. En el transcurso de las siguientes escenas, el público ve cómo los tres llamados Vicios (Discreción, Devoción y Sapiencia) intentan deshacerse de todo y de todos los que podrían ser peligrosos para ellos. Por ejemplo, Lady Chastitie, que no tiene hogar ya que la iglesia en Escocia no es como debería ser, pide refugio de Spiritualitie, Temporalitie y finalmente de People, pero es rechazada en todos los casos. Al final, cuando Lady Chastitie es enviada a prisión por los vicios, Divine Correction entra en escena. Este es el momento en que los vicios saben que su tiempo ha llegado a su fin y huyen y se llevan la caja del tesoro del rey. La corrección libera a Gude Counsel, Chastitie y Vertie. Aconseja al joven rey que convoque un parlamento y le da consejos sobre un reinado exitoso.

La segunda parte comienza con una interrupción. Un miembro del reino del Rey, conocido solo como The Poor Man, emerge de la audiencia, establece una alianza con John Commonweal para exigir una reforma, y ​​Diligence reaparece para anunciar que el Rey buscará mejorar su reino. Luego, el Perdonador entra en escena e intenta vender indultos. El pobre oye eso y compra perdonadores que valen la pena. Pero el pobre no está satisfecho y se enoja y comienzan a discutir. En la siguiente escena la Diligencia abre el parlamento y entran el Rey Humanidad, Corrección, los cortesanos del rey y las virtudes. Los tres estados saludan al rey y se abre el parlamento. John Commonweal se pone de pie y habla con el Rey y Corrección. Revela todos los fracasos de las fincas. En el transcurso de la siguiente audiencia, Temporalitie es castigada, pero como esta finca quiere cooperar, este es solo un episodio breve. Spiritualitie no está de acuerdo con lo que se dice sobre su patrimonio y se defiende. Pero hay demasiadas acusaciones contra esta hacienda y por eso también tienen que ceder. Los tres Vicios son encarcelados y condenados a la horca. Flatterie trató de escapar traicionando a sus compañeros Falsehood y Engait, pero esto no funcionó. Al final de la segunda parte, los tres vicios Deceit, Falsehood y Flatterie pueden decir algo antes de ser ahorcados. Tras la ejecución de los vicios y un conmovedor discurso de Folie, Diligence cierra la obra y aconseja al público que siga su camino y disfrute de su tiempo.

Actuaciones del siglo XVI

Interludio en Linlithgow, 1540

El interludio de 1540 se realizó en el salón del Palacio de Linlithgow.

La edición de 1931 de las obras de Lindsay de Douglas Hamer planteó la hipótesis de diferentes formas de la obra. El crítico John MacQueen propuso que la obra podría haber sido compuesta por Lindsay ya en 1532 para la corte del joven James V de Escocia . Una forma temprana de la obra se registra en las cuentas del tesorero real y en el informe de un agente inglés a Thomas Cromwell . Esta breve obra de teatro o "interludio" representada en enero de 1540 utilizó personajes que aparecieron más tarde en la Sátira de la Thrie Estaitis y tenían los mismos temas.

Una carta escrita por el inglés William Eure a Thomas Cromwell el 26 de enero de 1540 ofrece una descripción del interludio. Eure, un guardián fronterizo y consejero privado, había hablado con Sir Thomas Bellenden en Coldstream , quien describió la actuación en el Palacio de Linlithgow ante James, su esposa Mary of Guise y sus obispos y el consejo en la fiesta de la Epifanía. Cuando la obra giraba en torno a la Reforma de la iglesia, Eure obtuvo una descripción más detallada de un contacto escocés que vio la obra en Linlithgow y adjuntó en su carta la sinopsis escrita por su espía. Esta descripción se corresponde con el texto posterior ampliado de la obra de Lindsay. Se mostró a un rey con sus cortesanos, Placebo, Picthanke y Flatterye. Un pobre hizo su queja y fue respondido por un burgués, un hombre de armas y un obispo, que representaban a los tres estados del Parlamento de Escocia . The Poor Man mencionó los hechos reales de James V ejecutando tanto a John Armstrong (de Staplegordon; en baladas el Laird o ' Gilnockie ), ahorcado en julio de 1530, como a' Sym the Laird ', que fue ahorcado en febrero de 1536. pobre hombre fue descrito en la sinopsis del espía;

"Después de ellos vino un hombre pobre, que subió y bajó por el andamio, haciendo una fuerte queja de que fue acosado (perseguido) a través de la casa del cortesano, donde había perdido (perdido) su casa, su esposa e hijos pidiendo pan, y así de muchos miles en Escocia, lo que haría perder hombres a la Gracia del Rey si su Gracia se quedara neide (requerido), diciendo que no había remedio que conseguir, porque aunque se complacería con la Gracia del Rey, no era ni conocía al Controlador ni al Tesorero, y sin ellos ningún hombre podría obtener la bondad del Rey. Y después, preguntó por el Rey, y cuando se le mostró al Hombre que era Rey en la obra, respondió y dijo que no había Rey, porque había un solo Rey, que hizo todo y gobernó todo, que es eterno, para quien él y todos los reyes terrenales no son sino oficiales, de los cuales deben hacer cuentas, y mucho más en ese sentido. Y luego miró al Rey y dijo que no era el Rey de Escocia, porque había otro rey en Escocia que colgó a John Armestrang con sus compañeros, y Sym the Larde, y muchos otros, que habían pacificado el país y detenido el robo, pero había dejado una cosa sin hacer, que pertenecía tanto a su cargo como a la otro. Y cuando se le preguntó lo que era, hizo una larga narración de la opresión de los pobres, por la toma de las 'corse presaunte beists' (animales debido como diezmo en los funerales), y de la harrying de pobres por ley Consistorio , y de muchos otros abusos de la espiritualidad y la Iglesia, con muchas historias largas y autoridades ".

Eure dijo que había hablado con Bellenden, miembro del consejo de James V de Escocia sobre la posibilidad de una reforma de la "espiritualidad" en Escocia . La obra de Linlithgow había mostrado la "picardía" de la iglesia. Bellenden dijo después de la obra que el Rey habló con los eclesiásticos en la audiencia pidiéndoles que reformaran sus facciones y su forma de vida, de lo contrario, enviaría a seis de ellos a Inglaterra con su tío, Enrique VIII .

The Cupar Banns, 1552

La actuación en Cupar el 7 de junio de 1552 fue anunciada por una pieza corta llamada Cupar Banns que anunciaba la obra, presumiblemente también escrita por Lindsay. Tiene tres secciones de drama cómico como anticipo de la Sátira ; el Cotter y su esposa, Bessy y el Auld Man, y Fynlaw de Foot Band, presentado por el 'Nuncius' y vinculado por el Loco. Se supone que los personajes de las tres partes son miembros de la audiencia de la Sátira . Los Banns con algunas direcciones escénicas se encuentran solo en el Manuscrito Bannatyne.

Edimburgo, 1554 y la sinopsis de Charteris

El Consejo de Burgh hizo algunos preparativos para la actuación de Edimburgo el domingo 14 de agosto de 1554. William MacDowall con seis carpinteros construyó un escenario de tablas, un asiento para Mary of Guise y el embajador francés Henri Cleutin , y una 'Convoy House', en el campo de juego de Greenside , con la horca, 'jebbettis', utilizada en la escena final. El ayuntamiento pagó el salario de 12 juglares y, después de la obra, invitó a cenar a los actores.

El impresor Henry Charteris mencionó la representación de Edimburgo en su introducción a Warkis de Lindsay (1568), y dijo que el clero se sorprendió con la obra y consideró vengarse. Charteris dio este resumen de la Sátira ;

"En la obra, reprodúzcala al lado de Edimburgo, en presencia del Quene Regent, y una gran parte de la nobleza, con un número superior de pepill. No sea que entre 9 houris afoir ninguno hasta 6 houris en evin, quhair, amangis mony baith grave materis y merie trickis, brocht en ane Bischop, ane Persone (párroco), ane Freir y ane Nun, ataviados con sus ornamentos papisticall y maner of vestimenta. Y luego broicht en King Correction, quha reformand sindie deformidades en su reino pasaron al juicio del clérigo. Y encontraron que eran completamente idiotas, indignos de una sola función eclesiástica, dicernit thame ser degradados de sus dignates y spulzeit (privados) de sus cargos, quhilk beand ejecutit, esos fondos de guerra bot verray fulis, hipócritas, flatteris y nouchtie persones ".

El Manuscrito Bannatyne contiene sólo "alegres interludios" seleccionados de la actuación de Greenside de 1554, el copista George Bannatyne omitió el "asunto grave" porque la iglesia había sido reformada en realidad en el Parlamento de la Reforma Escocesa de 1560 , y señaló que "el abuso de samyne es vamos a reformar en Escocia ". Las direcciones escénicas en el manuscrito Bannatyne mencionan los escenarios de las "casas", el "asiento del rey" y la carpa "palyeoun", y los accesorios para la escena del pobre y el perdonador , "Heredero de la lucha togeddir y el puir man sall cast doun la burd y arrojar los rillickis en el agua ".

Actuaciones modernas

La primera producción moderna completa de la obra se produjo el 24 de agosto de 1948 en el Festival de Edimburgo con un texto modernizado de Robert Kemp y dirigido por Tyrone Guthrie , con Stanley Baxter .

Simon Callow y Fulton Mackay actuaron en una producción del Festival de Edimburgo de 1973.

New College, Edimburgo fue la sede de la producción de 1982

Mary McCluskey dirigió una actuación de jóvenes en julio de 1996 como parte del Festival de Verano del Scottish Youth Theatre. El guión fue traducido al escocés moderno por Fiona McGarry, y la obra se representó en ronda en The Cottier Theatre, Glasgow, con una partitura original.

John McGrath adaptó la obra como una moral contemporánea A Satire of the Four Estaites , que fue presentada por Wildcat Theatre Company en el Edinburgh International Conference Centre como parte del Edinburgh International Festival , también en 1996. Esta producción se inauguró el 16 de agosto de 1996 y protagonizó Sylvester McCoy .

La obra fue citada en la inauguración del nuevo Parlamento escocés , una marca que ilustra su importancia para los escoceses modernos.

Una nueva actuación en el Palacio de Linlithgow y el Castillo de Stirling basada en la historia del interludio de 1540 tuvo lugar en 2013 con un elenco extraído del escenario y la pantalla. En Linlithgow se erigió un escenario al aire libre en el Peel con vistas al lago para la actuación.

Idioma

The Satire es notable por ser uno de los primeros casos registrados de follar , anterior a cualquier forma del idioma inglés, pero precedido en el idioma escocés por el makar William Dunbar (entrada del Oxford English Dictionary).

Extracto del texto de 1602

Una versión completa de la obra se imprimió en 1602, ver enlaces externos para una edición del texto. En este extracto, la diligencia se encuentra con el mendigo, quien comienza su queja, incluida la práctica del párroco de reclamar ganado en los funerales que se mencionó en el interludio de 1540 (líneas 1954-2028);

DILIGENCIA:
Swyith begger bogill, haist the away,
Thow art over pert to spill our play.

MENDIGO:
No voy a regalar por toda su obra que valga un pedo de cerdo,
porque es rica hasta que jugar en mi corazón hambriento.

DILIGENCIA: ¿Qué le pasa a Devill a este carle cruckit?

PAUPER:
Marie Meikill dolor:
no puedo conseguir, aunque jadeo, pedir, ni pedir prestado.

DILIGENCIA: ¿Quhair deuill es esto tú o quhats tu intención?

PAUPER: Yo habito en Lawthiane ane myle fra Tranent .

DILIGENCIA: ¿Quhair wald, carle, la verdad para mí, shaw?

PAUPER: Señor, evin a Sanct-Androes para seik law.

DILIGENCIA: Porque adherirse a la ley en Edimburgo era la mejor manera.

PAUPER:
Señor, he socht law thair este día de monie deir;
Pero no podría obtener nane en sessioun ni Seinȝe:
Thairfoir the mekill dum Deuill droun all the meinȝe.

DILIGENCIA: Cuéntame
tu madre, hombre, con todas las circunstancias,
cómo estás feliz en sus vn felices oportunidades.

PAUPER:
Gude-man me regalará su Charitie,
y yo le diré cómo la verdad negra.
Mi padre era un hombre anciano y un hoir,
y tenía cuatro años de edad de ȝeirs y muaré;
Y Mald, mi madre era fourscoir y fyfteine:
Y con mi trabajo hice thame baith sustein.
Habíamos tenido un Meir, ese caryit salt and coill,
y todos los tipos ȝeir scho brocht vs hame ane foill.
Tuvimos un thrie ky que era gordo y hermoso,
Nane tydier en el toun de Air .
Mi padre era un blude and bane,
que deit, quhairfoir mi madre maid great maine.
Entonces scho deit dentro de uno o dos días;
Y eso comenzó mi pobreza y ¡ay!
Nuestro gremio Meir gris era un cebo y estaba en el campo,
y nuestro Laird de las Tierras estaba a cargo de su gremio.
El Vickar tuik la mejor Vaca sea la cabeza,
Incontinente, cuando mi padre estaba muerto.
Y cuando el Vickar le contó que mi madre
estaba muerta, le dijo algo más.
Entonces Meg, mi esposa, murne tanto por la noche como por la mañana
hasta el último día de la escuela para verrie sorow:
Y cuando el Vickar le diga a mi wyfe que había muerto,
la tercera vaca será la cabeza.
Thair vmest clayis, que era de color gris rapploch,
The Vickar le mandó a su Clark que se los llevara.
Cuando todo estaba ganando, podría mak na debeat,
Bot con mis hijos pasados ​​hasta mendigar mi carne.
Ahora he hablado de la verdad negra,
cómo estoy metido en esta miseria.

DILIGENCIA: ¿Cómo la persona, no era tu amigo gude?

MENDIGO:
El diablo le pega, me maldice por mi ternura,
y me lo pone bajo ese mismo proceso, que me da ganas de recibir
el sacramento en Pascua.
Con mucha fe, señor, Thocht me cortó las cosas, no
tengo nada más que un grot de Inglis ,
Quhilk tengo el propósito de regalar a un hombre de derecho.

DILIGENCIA:
Eres el más tonto que jamás haya visto.
¿Eres tú, hombre, la ley para recordar a los
hombres de la iglesia? Na, nocht hasta que te hayas muerto.

PAUPER: Señor, ¿qué me dice la ley, quhairfoir, o qué
que un Vickar debería tomar de mí?

DILIGENCIA:
Thay tiene una ley, excepto y consuetude, la
ley Quhilk para ellos es suficiente y gude.

PAUPER: Una
consuetude contra el bien común Debería
ser una ley, creo que sea Sweit Sanct Geill.
Quhair encontrará que la ley le dirá a gif que puede
tomar thrie ky fra un hombre puro marido?
Una para mi padre, y para mi esposa, otra,
y la tercera vaca la tiró para Mald, mi madre.

DILIGENCIA:
Es su ley todo lo que tienen en vse,
aunque sea Vaca, Cerda, Ganar, Gryce o Guse.

PAUPER:
Señor, he visto una pregunta.
Behauld sum Prelats de esta Regioun:
Manifestlie durante thair lustie lyvfis,
Thay swyfe Ladies, Madinis y vther mens wyfis.
Y sa thair coños que tienen en consuetude.
Quhidder dice que la ley es mala o mala?

Ver también

Referencias

Enlaces externos y ediciones