Yusuf Sayfa - Yusuf Sayfa

Yusuf Sayfa Pasha ( árabe : يوسف سيفا باشا , romanizado :  Yūsuf Sayfā Pāsha ; c.  1510 - 1625) era un cacique y multazim (recaudador de impuestos) en la región de Trípoli que con frecuencia se desempeñaba como beylerbey otomano (gobernador provincial) de Trípoli Eyalet. entre 1579 y su muerte.

Yusuf o su familia pueden haber sido diques kurdos o turcomanos (irregulares tribales) de Marash y se establecieron en las cercanías de Trípoli al menos en las décadas de 1510 y 1520. Se convirtió en un multazim en Akkar subordinado a los jefes de Assaf del Keserwan durante la mayor parte de su carrera hasta su ascenso al rango de pasha y nombramiento como primer beylerbey de Trípoli en 1579. En consecuencia, se produjeron hostilidades con los Assafs, que terminaron con el asesinato de Yusuf de su último beylerbey. cacique en 1591 y su confiscación de sus fincas fiscales. Su toma de control de Keserwan y Beirut provocó su primer enfrentamiento con Fakhr al-Din II , el jefe druso y sanjak-bey (gobernador de distrito) de Sidón-Beirut en 1598. El Sublime Porte (gobierno imperial otomano) le dio el mando sobre los ejércitos en la región de Siria para reprimir al rebelde Ali Janbulad de Alepo en 1606. Después de una serie de derrotas en Hama , Trípoli y Damasco , se sometió a Janbulad en Krak des Chevaliers (Hisn al-Akrad), aunque la rebelión fue reprimida en 1607.

Las relaciones con los otomanos se deterioraron durante los siguientes diez años, un período en el que Fakhr al-Din ganó una ventaja constante sobre Yusuf, quien fue abandonado por la mayoría de sus aliados locales y sus sobrinos. Para evitar que Fakhr al-Din obtuviera el control total sobre Trípoli, la Puerta volvió a nombrar a Yusuf beylerbey en 1619. Permaneció bajo presión financiera con grandes deudas debidas a la Puerta y a Fakhr al-Din, que obtuvo el control de la mayoría de los distritos de eyalet. . Con su muerte en 1625, el poder de los Sayfas se disipó gradualmente y la mayor parte de la familia fue exterminada por los otomanos a mediados del siglo XVII.

Yusuf fue conocido por los historiadores contemporáneos por su generosidad y patrocinio de poetas y sufíes , lo que contribuyó a su pobre estado financiero. Ni él ni su familia desarrollaron Trípoli o su eyalet, que declinó económicamente en contraste con los prósperos dominios de Fakhr al-Din. Aunque los musulmanes sunitas de Trípoli y Akkar lo veían favorablemente por su lealtad a los otomanos, el campesinado maronita lo resentía por ejecutar medidas gubernamentales impopulares y ruinosas.

Orígenes

La familia Sayfa se consideraba convencionalmente kurda según la crónica local del siglo XIX de Tannus al-Shidyaq , aunque el patriarca e historiador maronita del siglo XVII Istifan al-Duwayhi se refirió a ellos como turcomanos . Los historiadores modernos Kamal Salibi y Abdul-Rahim Abu-Husayn coinciden en que eran de origen turcomano. Abu-Husayn señala que los Sayfas habían sido derrotados , citando al historiador otomano generalmente autorizado Mustafa Naima (m. 1716). Según Naima, Yusuf provenía de Marash en las tierras fronterizas entre Anatolia y Siria y de allí se mudó a Trípoli . El historiador damasceno del siglo XVI e íntimo de Yusuf, al-Hasan al-Burini , señaló que los Sayfas eran parientes de los Dulkadirids , una dinastía tribal turcomana basada en Marash. El historiador moderno Stefan Winter sostiene que los Sayfas eran "probablemente de origen kurdo pero afiliados a la confederación turcomana Zulkadir [Dulkadirid]".

Yusuf y su familia, los Sayfas, se establecieron en las colinas de Akkar ( en la foto de 2015 )

Abu-Husayn conjetura que los Sayfas pudieron haber llegado a Trípoli Sanjak durante la dispersión de los Dulkadirids y sus afiliados poco antes de 1526 o poco después de su restablecimiento ese año. El sanjak era una subdivisión de Damasco Eyalet que se extendía por las costas de la Siria otomana desde Latakia hacia el sur hasta Biblos y el norte del Monte Líbano y las montañas alauitas . El establecimiento de colonias militares turcomanas y kurdas alrededor de Trípoli comenzó durante el dominio mameluco (mediados del siglo XIII-1516) para asegurar el interior montañoso de la ciudad portuaria estratégica y proteger las carreteras que conectan la costa siria con las principales ciudades de las llanuras interiores sirias. Las cordilleras escarpadas que separan Trípoli del interior sirio, a saber, el norte del Monte Líbano y las montañas alauitas, estaban dominadas por católicos maronitas y los heterodoxos musulmanes alauitas , dos comunidades vistas con sospecha por los musulmanes sunitas mamelucos y otomanos, que conquistaron la Siria mameluca en 1516.

Duwayhi sitúa a Yusuf en Trípoli o sus alrededores en 1528. Probablemente tenía entre diez y doce años en ese momento. Aunque Abu-Husayn afirma que Yusuf fue el primer miembro del clan Sayfa cuyo nombre está registrado en las fuentes, los registros fiscales otomanos nombran a un tal Muhammad Sayfa como poseedor de timars (feudos) en los nahiyas (subdistritos) de Arqa , Batroun , Dinniyeh , Futuh Bani Rahhal, Akkar , Hisn al-Akrad , Manasif y Tartus , todos en Trípoli Sanjak, en 1519. La crónica de Al-Shidyaq registra el nombre del padre de Yusuf como Muhammad. Los registros fiscales también indican que un hijo de Muhammad Sayfa, Ibrahim, celebró timars en Arqa en 1534-1537 y 1548-1549; después de que Ibrahim no se presentara al frente de Bagdad en la guerra con el Irán Safavid en 1553, sus timars fueron transferidos a un tal Yusuf.

Establecimiento en Akkar

Yusuf tenía su sede en la aldea fortaleza de Hisn Akkar (Gibelacar). Al mudarse a la zona, formó vínculos con los multazims locales (titulares de iltizam , es decir, granjas fiscales). La recaudación de impuestos era el modo predominante de recaudación de impuestos en Siria, donde los sanjaks y nahiyas se cultivaban a hombres fuertes locales por períodos limitados a cambio de una cantidad fija de dinero. Desde Hisn Akkar, Yusuf controlaba Jabal Akkar, la parte más septentrional del monte Líbano, y posiblemente la llanura de Homs Gap en el extremo noreste de Jabal Akkar. Él y su pariente paterno Hasan recibieron el control conjunto de una granja en Akkar por las autoridades en 1571.

Las granjas fiscales en Jabal Akkar probablemente fueron subarrendadas a Yusuf de Mansur ibn Hasan, el jefe de la dinastía turcomana Assaf . Los multazim Assaf tenían su sede desde el siglo XIII en el pueblo de Ghazir en el área de Keserwan en el centro del Monte Líbano. Mansur arrendó la granja fiscal Jabal Akkar y otras granjas fiscales en Trípoli Sanjak a Muhammad Agha Shu'ayb, el jefe de una familia militar establecida desde hace mucho tiempo con base en la fortaleza de Arqa en la llanura de Akkar , que había mantenido las granjas fiscales para todos. o parte de la región de Trípoli a partir de 1523. Mansur pudo haber alentado el establecimiento de Yusuf en Jabal Akkar para socavar a los shu'aybs instalando un aliado en su vecindad. El conflicto estalló poco después entre los sayfas y los shu'ayb en 1528 cuando los primeros retuvieron los ingresos fiscales de los segundos. La familia Sayfa, que carecía de la base de poder local de los Shu'aybs, huyó de Akkar. Encontraron temporalmente refugio en Baruk bajo la protección de Qurqumaz ibn Yunis de la dinastía Ma'n , una familia de caciques drusos y recaudadores de impuestos que controlaban el área de Chouf en el sur del Monte Líbano.

Poco después de su desplazamiento, los Sayfa fueron asistidos por Mansur, que también le debía impuestos a Muhammad Agha. Los Sayfas, Assafs y Ma'ns asaltaron Arqa en 1528 y derrotaron a los Shu'aybs, mientras que Mansur hizo asesinar a Muhammad Agha. Los Shu'ayb perdieron su importancia local a partir de entonces, y Mansur restableció a los Sayfas en su bastión Akkar. Después de la desaparición de los Shu'ayb y la subsiguiente eliminación de Mansur de otros rivales locales, se convirtió en el hombre fuerte preeminente de la región de Trípoli; los Sayfas, con quienes seguía estando aliado, se convirtieron en sus subordinados fiscales y no se informó de conflictos entre Mansur y Yusuf antes de 1579. Para entonces, Mansur se había convertido en el cacique más poderoso de Siria , adquiriendo las granjas fiscales de los sanjaks vecinos de Homs y Hama y la ciudad portuaria de Beirut .

Gobernación de Trípoli

Primer periodo

La Ciudadela de Trípoli , centro de Trípoli Eyalet , que Yusuf gobernó desde 1579 hasta su muerte en 1625, con varias interrupciones

La Sublime Porte (gobierno imperial otomano en Constantinopla ) designó al Trípoli Sanjak como su propio eyalet en 1579, probablemente para frenar el creciente poder de Mansur y fortalecer la autoridad otomana sobre el Monte Líbano y sus alrededores en general; Duwayhi sostiene que la Puerta estaba respondiendo a las quejas sobre el asesinato de rivales locales por parte de Mansur, que Abu-Husayn determina que fue utilizado por los otomanos como pretexto para vigilar más de cerca a Mansur debido a su almacenamiento de armas de fuego adquiridas durante la conquista otomana de Chipre en 1571. y sospechas de vínculos a través de sus asesores maronitas con las potencias católicas europeas cada vez más activas en el Mediterráneo oriental . Yusuf fue ascendido al rango de bajá y nombrado primer beylerbey del nuevo eyalet . La subsiguiente pérdida de granjas fiscales en Trípoli Eyalet, como la zona predominantemente maronita de Bsharri , y el nombramiento de Yusuf, debilitó a los Assafs.

Según Abu-Husayn, Yusuf fue seleccionado después de una "cuidadosa deliberación" por parte de los otomanos. Por un lado, la Puerta determinó que Yusuf estaba bien posicionado para administrar eficientemente el eyalet a fuerza de su larga carrera en el área de Trípoli, sus vínculos con los jefes locales y su comprensión de la política local. Por otro lado, sería más fácil de controlar porque carecía de las bases de poder tribales y campesinas de los Assafs y Ma'ns; Además, el cuartel general de Yusuf en Hisn Akkar era más accesible y, por tanto, más fácil de reducir que el cuartel general de otros jefes locales enclavados en las profundidades de la cordillera del Líbano. Al nombrar a Yusuf en un rango y una posición por encima de los Assafs, sus hasta ahora superiores, la Puerta también pretendía socavar su alianza. La posición de los Sayfas se fortaleció significativamente con la muerte de Mansur en 1580.

En 1585 se lanzó una expedición punitiva otomana para reprimir a los jefes locales de Siria, que durante mucho tiempo se habían resistido a los impuestos gubernamentales y las órdenes de desarme. Mientras el comandante de la expedición, Ibrahim Pasha, atacaba a los jefes drusos en Chouf, el principal objetivo de la expedición, un comandante veterano, Ja'far Pasha al-Tuwashi, atacó Hisn Akkar, un evento que solo Duwayhi menciona. Durante o poco después de la expedición, Yusuf fue despedido y reemplazado por Ja'far Pasha; Yusuf pudo haberse resistido a su destitución y la incursión de Ja'far Pasha contra Hisn Akkar pudo haber sido la respuesta del comandante a su resistencia. Tras las redadas del gobierno, la mayoría de los jefes tomados cautivos por los otomanos fueron liberados a sus bases de operaciones, incluido el hijo y sucesor de Mansur, Muhammad. La prominencia de los Assaf fue reconstituida por Muhammad, quien se convirtió en el principal rival local de Yusuf. Mahoma había persuadido a la Puerta de su lealtad y se le otorgó el territorio de Trípoli Eyalet, excepto la ciudad de Trípoli, como iltizam poco después de su liberación en 1585, colocando una vez más a Yusuf y sus parientes en Akkar como subordinados fiscales de los Assafs; los Sayfas mantuvieron su iltizam en Akkar, pero fueron responsables ante Muhammad, a través de quien enviaron los ingresos a la Puerta.

Segundo período

Yusuf y Muhammad probablemente libraron una lucha por el dominio político de la región de Trípoli después. En 1590, Yusuf había sido reinstalado como beylerbey en lugar de Ja'far Pasha, aunque pudo haber sido reelegido antes de 1590. En ese año, la Puerta le ordenó arrestar a los asesores de los Assafs de la familia maronita Hubaysh, los hermanos Abu Sa'd Mansur y Muhanna, y para ocuparse de determinados asuntos fiscales y administrativos. Los intentos de Yusuf de arrestar a los hermanos Hubaysh probablemente instigaron un conflicto entre él y Muhammad. Duwayhi sostuvo que Yusuf le debía a Mahoma impuestos atrasados, mientras que los registros otomanos indican que Mahoma le debía impuestos a la Puerta, que ordenó a la beylerbey de Damasco que los recogiera con la ayuda de Yusuf poco antes de la muerte de Mahoma en 1590 o 1591. Mahoma había partido de Ghazir contra Yusuf, pero fue asesinado en ruta en Musayliha por orden de Yusuf. Su muerte sin descendencia marcó el final del poder de Assaf.

La obligación tributaria de Muhammad se transfirió a Yusuf, a quien se le ordenó que se apropiara de todo el dinero, los bienes inmuebles y los bienes almacenados de Muhammad. Posteriormente, Yusuf confiscó el iltizam de Muhammad en Trípoli Eyalet. Tomó posesión de las propiedades de Assaf en Beirut, Ghazir y Antelias , ya sea por la fuerza o comprándolas a la viuda de Muhammad. La orden imperial pidió además que Yusuf encarcelara al kethuda (asistente principal) de Muhammad, Ghumayda, investigara sus libros y confiscara su riqueza. Aunque la orden de Porte pedía que Yusuf transfiriera todos los activos y el dinero confiscados de Assaf al estado otomano, no cumplió y se quedó con las posesiones para sí mismo. En el mismo año, llevó a cabo la orden imperial de 1590 de arrestar y ejecutar a los hermanos Hubaysh. En 1592/93 Husayn ibn Janbulad , el cacique kurdo de Kilis y funcionario otomano de carrera, fue nombrado beylerbey de Trípoli, un acto al que, por razones poco claras, se opuso Ghumayda, quien desde entonces había sido liberado y encargado de un iltizam en Trípoli. Eyalet. Cuando Ghumayda partió hacia Constantinopla para protestar por el nombramiento de Husayn, fue asesinado en el camino. El Porte, sospechando la participación de Husayn en el asesinato, canceló su cita en Trípoli antes de que pudiera asumir el cargo. El episodio pudo haber causado tensiones entre los clanes Sayfa y Janbulad. Yusuf permaneció en el cargo hasta 1592, cuando la Puerta le emitió una orden con respecto al envío de jabón a base de aceite de oliva desde Trípoli, un importante centro de producción de jabón en los siglos XVI-XVII, a Constantinopla. La Puerta también envió avisos a la beylerbey de Damasco ese año planteando preocupaciones sobre el empleo de Yusuf de jenízaros imperiales estacionados en Damasco.

Conflicto temprano con Fakhr al-Din II

Un grabado de Fakhr al-Din Ma'n , quien se convirtió en el adversario local más destacado de Yusuf desde 1598 hasta la muerte de Yusuf en 1625

En 1593, Yusuf se casó con la viuda de Muhammad y tomó el control de Keserwan y Beirut iltizam . Su nueva esposa fue escoltada a Trípoli por sus aliados musulmanes chiítas , el clan Hamade . La toma de control de Yusuf de Beirut y Keserwan, que formaban parte de Damascus Eyalet, le valió la ira del gobierno provincial de Damasco. Su creciente proximidad a los dominios de Ma'nid en la cordillera del sur del Líbano provocó a Fakhr al-Din II , el sanjak-bey de Sidon-Beirut Sanjak de 1592 e hijo y sucesor de Qurqumaz ibn Yunis, que había muerto en la expedición de 1585. En 1598, el beylerbey de Damasco, Seyyed Mehmed Pasha, ordenó a Fakhr al-Din y Musa al-Harfush de Baalbek que expulsaran a Yusuf de Keserwan y Beirut. Fakhr al-Din y Musa se enfrentaron a las fuerzas de Yusuf en una batalla cerca del río Nahr al-Kalb en el Keserwan, matando a su hermano o sobrino Ali Sayfa y conquistando Beirut y el Keserwan. Fakhr al-Din ocupó los dos territorios durante un año, antes de aceptar retirar sus fuerzas y devolver ambos territorios a Yusuf después de llegar a un alojamiento no especificado con él. La batalla de Nahr al-Kalb inauguró una rivalidad entre Yusuf y Fakhr al-Din que duró el resto de la vida de Yusuf. La rivalidad se convirtió en un aspecto conspicuo de la cultura local, como se ejemplifica en un verso de la oda al vino de un poeta contemporáneo dirigido a su compañero:

No hablemos de Ibn Sayfa e Ibn Ma'n. Los
enemigos se buscan mutuamente.
¿Qué tenemos que ver con las guerras?
- Ibrahim ibn Muhammad al-Akrami al-Salihi de Damasco (m. 1637).

Yusuf se enfrentó a Hamades en 1600 para asaltar y expulsar a los muqaddams (jefes locales) de la aldea de Jaj en Byblos nahiya en represalia por su presunto apoyo a Fakhr al-Din. Yusuf amplió sus lazos con los jenízaros de Damasco, aliándose con uno de sus dos principales líderes, Kurd Hamza. En 1601, Yusuf envió 1.000 soldados para respaldar a los jenízaros de Damasco cuando una guardia imperial les impidió entrar en Alepo . Kurd Hamza le pagó a Yusuf el año siguiente participando en su sitio de cincuenta días a Musa en Baalbek. Después de que capturaron su ciudadela, saquearon varias aldeas en su campo, incluida Hadath . En esa aldea, Yusuf ejecutó a varios partidarios cautivos de Musa debido a su presunta culpabilidad en el asesinato de Ali Sayfa en Nahr al-Kalb.

Conflicto con Ali Janbulad

En 1606 Ali ibn Ahmed ibn Janbulad , sobrino de Husayn ibn Janbulad, lanzó una revuelta desde Alepo. Aunque Ali permaneció ostensiblemente leal al sultán otomano Ahmed I , mantuvo conversaciones secretas con el duque de Toscana , Fernando I , para establecer un reino independiente sobre Siria; Los toscanos también habían estado negociando una alianza secreta con Fakhr al-Din desde 1603. Yusuf, temiendo las ambiciones de los Janbulads y buscando ganarse el favor de la Puerta, solicitó y obtuvo del gobierno imperial ayuda militar y el rango de serdar (comandante -en-jefe) de las fuerzas otomanas en toda Siria a finales de 1606. En ese momento, la mayor parte de las fuerzas imperiales estaban comprometidas en la guerra con Austria , lo que obligó al sultán a conceder la solicitud de Yusuf. Yusuf estaba dispuesto a ganar una influencia considerable neutralizando a los Janbulad sin obligar a la Puerta a intervenir directamente.

Ali vio a Yusuf como un obstáculo para sus ambiciones territoriales en Siria y decidió matarlo o capturarlo. Las fuerzas de Yusuf, formadas por las tropas imperiales y provinciales de Damasco, Trípoli y Hama, fueron derrotadas por Ali en una batalla relativamente rápida cerca de Hama el 24 de julio. Yusuf huyó a Trípoli y la mayoría de sus aliados desertaron a Ali. Fakhr al-Din, a pesar de las órdenes otomanas de unirse a Yusuf, se unió a Ali después de Hama. Ali y Fakhr al-Din avanzaron a través del valle de Beqaa, mientras que una división de las fuerzas de Ali liderada por su primo Darwish ibn Habib atacó Trípoli. Yusuf huyó de la ciudad a Chipre , dejando el mando de la ciudadela de Trípoli a su mameluco (soldado esclavo) Yusuf. Las tropas de Darwish saquearon el campo de Trípoli y capturaron la ciudad después de una corta batalla, llevándose el tesoro almacenado en la ciudadela. Fakhr al-Din probablemente retomó el Keserwan de Yusuf casi al mismo tiempo.

Yusuf, como jefe de los ejércitos otomanos en Siria , hizo una última resistencia fallida contra el rebelde Ali Janbulad en Krak des Chevaliers en 1606. A pesar de los frecuentes despidos de Trípoli y las pérdidas territoriales de sus adversarios, Yusuf se aferró constantemente a la fortaleza. Poco después de su muerte, sus hijos se lo entregaron a Fakhr al-Din.

Desde Chipre, Yusuf fue a Haifa , una aldea portuaria controlada por el sanjak-bey de Lajjun , Ahmad Turabay . Después de conseguir una escolta de jenízaros de Damasco, se dirigió a Damasco. Ali y Fakhr al-Din atravesaron Wadi al-Taym, acercándolos a la ciudad. Yusuf movilizó a sus tropas damascenas, incluidos los jenízaros, que fueron aumentados por soldados de Jerusalén , Nablus , Gaza , Lajjun y Ajlun , todos sanjaks de Damasco ubicados en Palestina y Transjordania. Una facción disidente de los jenízaros liderada por Kiwan ibn Abdullah colaboró ​​en secreto con Fakhr al-Din. Ali y Fakhr al-Din trasladaron sus fuerzas a los suburbios de Damasco, donde las tropas de Yusuf, dirigidas por su sobrino Muhammad, fueron derrotadas en una batalla el 30 de septiembre o mediados de octubre.

Parte de las tropas damascenas se retiraron a la ciudad, rechazando la demanda de Ali de entregar a Yusuf. Luego, los suburbios fueron saqueados durante tres días y Yusuf fue sitiado. Intentó escapar, pero los funcionarios de Damasco, alarmados por las posibles consecuencias económicas del inminente saqueo de la ciudad, lo obligaron a pagar 100.000 piastras de oro como compensación antes de permitir su partida. Según al-Burini, Yusuf no dirigió a sus tropas durante los enfrentamientos de Damasco y "permaneció escondido entre las mujeres" hasta que pudo ser "sacado de contrabando de la ciudad por la noche" bajo la escolta de un guardia de Damasco. Ali condenó a los líderes de la ciudad al enterarse de la huida de Yusuf, alegando que si "hubieran querido paz y seguridad, no deberían haberle permitido [Yusuf] irse, sabiendo que yo solo vine ... a buscarlo, porque él había comprado [a] guerra contra mí desde la Puerta por 50.000 dinares ". Ali levantó el asedio después de ser sobornado por los damascenos con el dinero confiscado de Yusuf más 25.000 piastras adicionales.

Yusuf escapó a Krak des Chevaliers , una fortaleza en Homs Gap gobernada por su tío Mahmud Sayfa. Ali persiguió a Yusuf y le exigió que hiciera la paz sellada por una alianza matrimonial entre sus familias. Llegaron a un acuerdo por el cual Yusuf, Fakhr al-Din y Ali ejercían un control práctico sobre Siria con Ali a la cabeza. Yusuf casó a una de sus hijas con Ali, mientras que el hijo de Yusuf, Husayn, estaba casado con la hermana de Ali. Abu-Husayn señala que el acuerdo dejó a Yusuf "en una posición incómoda en la que se subordinó al rebelde Ali Janbulad, mientras trataba al mismo tiempo de permanecer leal a la Puerta". La revuelta de Ali fue reprimida en 1607-1608 por el gran visir Kuyucu Murad Pasha después de que las tropas imperiales fueran liberadas del frente austríaco tras la Paz de Zsitvatorok .

Tensiones con el gobierno fuera de la oficina

Consolidación de alianzas locales y despido

En el apogeo de su poder, Yusuf Sayfa controlaba Trípoli Eyalet y los vecinos Keserwan y Beirut.

En el siglo XVII, Yusuf "se había convertido en casi completamente sirianizado", en palabras de Abu-Husayn, al enredarse en la estructura de poder de los jefes de Siria en lugar de depender únicamente de la Puerta, excepto que seguía careciendo de su propio poder local significativo. base. Su aliado local más cercano fue el emir kurdo sunita Musa de Ras Nhash . Los aliados beduinos más cercanos de Yusuf eran los Al Musa de la llanura de Akkar. Entre los jefes drusos del sur del Líbano, Yusuf estaba aliado con los rivales de Fakhr al-Din, a saber, Shaykh Muzaffar de Ain Dara en el Jurd nahiya al sureste de Beirut, Emir Muhammad ibn Jamal al-Din de Choueifat en el Gharb nahiya al sur de Beirut y los muqaddams Sawwaf de Chbaniyeh en el Matn nahiya al este de Beirut. También dividió las filas de Harfush al aliarse con uno de los jefes de la familia, Shalhub.

Por c.  1609 Yusuf había sido despedido por Kuyucu Murad Pasha y reemplazado por un funcionario de Constantinopla, Husayn Pasha al-Jalali. Su despido pudo haber tenido la intención de controlar su floreciente poder local o fue diseñado por Fakhr al-Din, quien mantuvo estrechos vínculos con el gran visir que data de la década de 1590. Para evitar que Yusuf obstaculizara los intentos de su sustituto de recaudar impuestos en el eyalet, el gran visir en 1610 instruyó a los beylerbeys de Damasco y Alepo y a Fakhr al-Din, que todavía era sanjak-bey de Sidón-Beirut y Safad , para que ayudaran a al- Jalali en el evento. Alrededor de ese tiempo, un kapicibasi (portero principal) enviado por el beylerbey de Damasco Ahmad Pasha al-Hafiz para cobrar una deuda de Yusuf fue tomado cautivo y ejecutado por Yusuf junto con sus dos asistentes. Posteriormente, la Puerta envió una orden a al-Jalali para arrestar y castigar a los asesinos sin nombrar explícitamente a Yusuf.

Con relaciones raídas entre él y el gobierno, Yusuf buscó mejorar los lazos con Fakhr al-Din, enviando refuerzos para ayudar al hijo de este último, Ali durante una batalla con los jenízaros de Damasco en Hauran en 1613. Más tarde ese año, una expedición de al-Hafiz obligó a Vuelo de Fakhr al-Din a Toscana. Yusuf aprovechó la oportunidad para reclamar el favor de Porte, enviando una fuerza al mando de su hijo Husayn y su sobrino Ahmad Sayfa para luchar junto a al-Hafiz. La fuerza de Sayfa interceptó los refuerzos de Ma'nid de su cuartel general de Deir al-Qamar enviados para relevar el castillo de Beaufort (Shaqif Arnun) en manos de Ma'n en el río Litani . Los Sayfa jugaron un papel clave en la lucha de asedio en Beaufort. Husayn comenzó a quemar Deir al-Qamar, pero fue detenido por una orden oficial después de que los Ma'ns se sometieron a al-Hafiz. Durante la expedición, al-Hafiz recompensó a los Sayfas devolviéndoles Beirut y el Keserwan.

A principios de 1614, Husayn fue nombrado bajá y nombrado beylerbey de Trípoli, aunque Yusuf ejercía el poder de manera extraoficial. Los sanjaks de Sidón-Beirut y Safad se convirtieron en un eyalet en 1614 y su beylerbey Bustanci Hasan Pasha exigió y recibió de los Sayfas la granja fiscal de Beirut; se negaron a entregar el Keserwan y rechazaron un intento de Bustanci Hasan de apoderarse de él. En 1615, Sidon Eyalet se disolvió y volvieron a tomar Beirut una vez más.

Expulsión de Trípoli

La supremacía de los sayfas terminó en 1616 como resultado de las reorganizaciones imperiales y provinciales. Los Sayfa perdieron un gran visir amistoso en Nasuh Pasha , al-Hafiz fue reemplazado en Damasco por Cherkes Muhammad Pasha quien transfirió Beirut y el Keserwan a los Ma'ns, Husayn fue reemplazado por al-Jalali y enviado al frente Safavid, y Yusuf el enemigo Yunus al-Harfush fue designado sanjak-bey de Homs y atacó a los aliados de Yusuf, Shalhub y Al Musa. Yusuf se resistió a la transferencia de Keserwan y Beirut a los Ma'ns, quienes posteriormente derrotaron a los Sayfas y sus aliados drusos en cuatro enfrentamientos en el sur del Líbano en agosto. El hijo de Yusuf, Hasan, en su camino de regreso a Akkar después de retirarse del Keserwan fue capturado por las tropas de al-Jalali y liberado después de un gran soborno de Yusuf. Al año siguiente, Husayn fue arrestado y ejecutado en Alepo cuando regresaba del frente de Safavid, a pesar del intento de soborno de Yusuf a la Puerta. A medida que su posición en el gobierno se deterioró, los sobrinos de Yusuf, los hijos de Ali Sayfa, Muhammad y Sulayman, desertaron de él. El primero había sido nombrado sanjak-bey de Jableh en Trípoli Eyalet a fines de 1615, mientras que el segundo proclamó su alianza con los Ma'ns desde su fortaleza de Tula en Jubbat Bsharri después de la ejecución de Husayn. Yusuf acabó con la rebelión de Sulayman poco después.

Fakhr al-Din regresó al Monte Líbano en diciembre de 1617 y se aprovechó de la debilitada posición de Yusuf. En 1618/19, Umar Pasha Kittanji fue nombrado beylerbey de Trípoli, aunque su autoridad práctica se limitó a la ciudad de Trípoli, el campo estaba controlado por Yusuf, quien se negó a remitir los ingresos fiscales al nuevo gobernador. Fakhr al-Din, quien se ofreció a ayudar a Umar Kittanji a hacer valer el control sobre el eyalet, marchó contra Hisn Akkar, que Yusuf abandonó el 3 de febrero de 1619. Fakhr al-Din saqueó la fortaleza y una caravana de provisiones con destino a Yusuf, quien había establecido base en Krak des Chevaliers con sus aliados drusos. El joven nieto de Yusuf, Muhammad ibn Husayn, fue capturado y tomado como rehén por una fuerza ma'nid, mientras que Fakhr al-Din procedió a sitiar a Yusuf el 7 de febrero. Mientras tanto, Muhammad y Sulayman Sayfa reafirmaron su alianza con los Ma'ns y se fortalecieron en Safita . Al mismo tiempo, Yunus al-Harfush capturó a los nahiyas de Hermel y Qayraniya controlados por Sayfa, ambos al norte de Baalbek.

Tercer término

A medida que avanzaba el asedio contra Yusuf, la Puerta, posiblemente buscando evitar una victoria total de Fakhr al-Din, reinstaló a Yusuf como beylerbey de Trípoli. Fakhr al-Din y Umar Kittanji continuaron su ofensiva, incendiando la aldea de Akkar y reclutando a los hombres de Yusuf en los fuertes de Byblos y Smar Jbeil al sur de Trípoli. Posteriormente, los beylerbeys de Damasco y Alepo trasladaron sus tropas a Homs y Hama, respectivamente, para apoyar a Yusuf. Con la influencia proporcionada por el gobierno, Yusuf negoció con Fakhr al-Din y Umar Kittanji, quienes acordaron un soborno de 50.000 piastras cada uno, con una suma equivalente que se pagaría más tarde. Levantaron el sitio el 4 de marzo y Yusuf asumió el cargo en Trípoli poco después.

Yusuf siguió bajo presión financiera debido a las deudas contraídas con la Puerta, los beylerbeys de Damasco y Alepo y Fakhr al-Din. Este último se había apoderado de Byblos y Jubbat Bsharri durante el asedio de Krak des Chevaliers y Yusuf, incapaz de pagar su deuda con Fakhr al-Din, acordó subarrendarle su iltizam por cuatro años como compensación. En 1620, Yusuf intentó recuperar las granjas fiscales ofreciendo a Fakhr al-Din términos de paz permanentes, pero su oferta fue rechazada. En cambio, Fakhr al-Din se movió para sobornar a los 100.000 piastras de Porte para que Yusuf fuera reemplazado por al-Jalali, mientras que el kethuda Mustafa de Fakhr al-Din fue nombrado sanjak-bey de Jableh y Latakia. En respuesta, Yusuf prometió 230.000 piastras a la Puerta, lo que resultó en la cancelación de los nombramientos de al-Jalali y Mustafa antes de que ambos pudieran asumir el cargo. Fakhr al-Din continuó las maquinaciones contra Yusuf, asegurando una alianza con los líderes jenízaros de Damasco Kurd Hamza y Kiwan, quienes presionaron al hijo de Yusuf, Umar Pasha, el sanjak-bey de Homs, para que ejecutara su kethuda por una disputa territorial. Cuando Yusuf intentó subyugar a su sobrino Sulayman en Safita en junio de 1621, Fakhr al-Din se alió con Sulayman y se apoderó conjuntamente de la aldea de Akkar, donde las casas de los Sayfas fueron nuevamente destruidas.

Al mes siguiente, la Puerta, incapaz de cobrar los impuestos adeudados a Yusuf, acusó a Fakhr al-Din de cobrar el pago. El emir Ma'nid avanzó contra los dominios de Yusuf, capturando la fortaleza de al-Bahsas al sur de Trípoli antes de sitiar su ciudadela. Bajo presión, Yusuf, que huyó a Jableh, acordó entregar sus propiedades en Beirut, Ghazir y Antelias a Fakhr al-Din personalmente, poniendo fin definitivamente a las reclamaciones de Sayfa sobre Keserwan y Beirut. El asedio se mantuvo hasta que se pagaron los impuestos atrasados ​​a la Puerta. Yusuf convenció a la Porte de que Fakhr al-Din estaba utilizando la cuestión de los impuestos para hacerse cargo de Trípoli Eyalet y prometió pagar los atrasos. En consecuencia, Fakhr al-Din fue retirado de Trípoli el 2 de octubre de 1621, mientras que Yusuf pagó parte de los atrasos con los ingresos de la seda del eyalet.

Cuarto trimestre

Yusuf fue despedido de Trípoli en octubre / noviembre de 1622 por no remitir el saldo de los impuestos atrasados ​​del eyalet. Se negó a ceder el puesto a su reemplazo, Umar Kittanji, lo que llevó a Fakhr al-Din a movilizar a sus hombres en Ghazir. Yusuf luego huyó a Akkar, pero fue abandonado por su hijo Beylik, quien desertó a Fakhr al-Din, su suegro. Umar Kittanji asumió el cargo en enero de 1623, pero no pudo extraer los ingresos fiscales de la provincia, que estaban en poder de Yusuf. Fakhr al-Din acordó ayudar a Umar Kittanji a cambio de las granjas fiscales de Byblos, Jubbat Bsharri, Dinniya y Jabal Akkar. La Porte reinstaló a Yusuf como beylerbey más tarde el 23 de enero, lo que Fakhr al-Din aceptó, siempre que conservara las granjas fiscales recién adquiridas del eyalet. Para cumplir con sus obligaciones fiscales con la Puerta y evitar más despidos de Trípoli, Yusuf avanzó una vez más contra Sulayman en Safita, pero suspendió nuevamente la campaña después de que Fakhr al-Din movilizara a sus tropas en Bsharri contra él.

Mientras tanto, Beylik tomó el control de Hisn Akkar y se unió a Fakhr al-Din, quien fue asistido por Beylik y Sulayman durante una expedición cerca de Hama para ayudar al emir beduino de Al Abu Risha , Mudlij ibn Zahir al-Hayari, contra su primo Husayn ibn Fayyad al-Hayari en noviembre. En 1624 los dos Sayfas se unieron en su alianza con Fakhr al-Din por el hijo de Yusuf, Umar Pasha de Homs. Para entonces, los aliados de Yusuf, Shalhub y Muzaffar al-Andari, también habían desertado a Fakhr al-Din. En la primavera, la Puerta despidió a Yusuf como beylerbey , pero él se negó a entregar la ciudad a su reemplazo, Umar Kittanji, quien alternativamente atracó su barco en el puerto de Batroun, que estaba controlado por los Ma'ns, en abril. Desde Trípoli, Yusuf negoció con la Puerta para reintegrarlo, por un lado, y con Fakhr al-Din, cuya ayuda fue solicitada por Umar Kittanji, para detener al emir druso de la acción militar. En agosto, había conseguido su reincorporación y sobornó a Fakhr al-Din para que frenara un asalto. Su autoridad estaba efectivamente restringida a la ciudad de Trípoli, Krak des Chevaliers, el Jabala Sanjak gobernado por su hijo Qasim y el Koura nahiya en poder de los emires kurdos de Ras Nhash; el resto del eyalet, es decir, los nahiyas de Jubbat Bsharri, Batroun, Byblos, Dinniyeh y Akkar y los sanjaks de Safita y Homs, estaban en manos de Fakhr al-Din o sus aliados Sayfa.

Muerte y legado

Yusuf murió el 14 o 15 de Sha'ban 1034 AH / 21 o el 22 de julio de 1625. Naima señaló que Yusuf había vivido mucho más de un siglo. El historiador de Aleppine Abu al-Wafa al-Urdi (m. 1660), comentó que un líder religioso sufí consideraba a Yusuf como uno de los cuatro hombres de los cuales "el tiempo se había agotado". En palabras de Abu-Husayn, la "llegada de Yusuf como un dique en Siria había comenzado la historia de la familia Sayfa allí ... su muerte, para todos los propósitos prácticos, puso fin a esta historia".

Influencia residual y desaparición de los Sayfas

Las divisiones dentro de la familia Sayfa se profundizaron con la muerte de Yusuf. Tres de sus hijos supervivientes, Qasim, Mahmud y Beylik, dividieron sus dominios y Qasim recibió el control de la ciudad de Trípoli. Su gobierno no fue reconocido por la Puerta, que nombró beylerbey a Mustafa Pasha ibn Iskandar a finales de 1625. El nuevo gobernador se alió con Fakhr al-Din, nombró a Sulayman para Hisn Akkar y se movió contra los hijos de Yusuf. Qasim huyó a la fortaleza de Margat en Jabala Sanjak, y Beylik y Mahmud huyeron a Krak des Chevaliers. Fakhr al-Din se volvió contra Sulayman, atacó a Safita y lo obligó a buscar protección con Mudlij al-Hayari en el bastión de Abu Risha en Salamiyah . El emir beduino ejecutó a Sulayman a finales de 1625 o principios de 1626 por orden de Porte por supuesta colaboración con los safávidas. Alrededor de ese tiempo, los hijos de Yusuf entregaron a Margat y Krak des Chevaliers a Fakhr al-Din, quien intercedió en su nombre ante Mustafa Pasha. Dos beylerbeys más fueron designados sucesivamente para Trípoli, Umar Pasha e Ibrahim Pasha, antes de que Fakhr al-Din obtuviera el puesto en 1627, que ocupó hasta su encarcelamiento por la Puerta en 1633.

Posteriormente, Qasim fue nombrado bajá y nombrado beylerbey en 1634. Al recibir la orden de ir al frente de Safavid ese mismo año, fingió estar loco y fue reemplazado por su sobrino Ali Sayfa, el hijo de la hija de Yusuf. El hijo de Yusuf, Assaf, cuya madre, Malak Sama bint Abdullah, era una concubina, expulsó a Ali de Trípoli después de dos meses en el cargo. Ali luego se alió con Ali Alam al-Din , el sucesor de Fakhr al-Din designado por los otomanos sobre el iltizam druso del sur del Monte Líbano, y con su apoyo derrotó a Assaf y retomó el control de Trípoli, así como de Batroun y Biblos, a finales 1635. En 1636 Ali fue reemplazado como beylerbey por Mustafa Pasha Nishanji, quien nombró a Ali sobre Byblos, Batroun y Dinniya. Cuando Nishanji fue enviado al frente de Safavid, hizo de Assaf su marcador de posición sobre el eyalet para disgusto de Ali. Se produjo una disputa entre los dos jefes de Sayfa, que causó grandes bajas y tensiones financieras entre los habitantes del eyalet, que estaban obligados a pagar a cada jefe los mismos impuestos. Después de que Ali fue derrotado cerca de Arqa, los dos Sayfas se reconciliaron a través de la mediación del emir Tarbush de Abu Risha. Antes de fin de año, se nombró un nuevo beylerbey para Trípoli, Barjal Ahmad, y poco después, en 1637, la reconciliación entre Assaf y Ali se deshizo por razones poco claras. Ali fue respaldado por Barjal Ahmad y Alam al-Din, mientras que Assaf fue apoyado por Mulhim , el sobrino de Fakhr al-Din y sucesor de los Ma'ns, y el emir Abu Risha Assaf ibn Mudlij. La última facción se movió contra Ali, persiguiéndolo hacia las montañas alauitas.

La Porte nombró a Shahin Pasha para reemplazar a Barjal Ahmad con órdenes explícitas de destruir a la familia Sayfa. Invitó a los jefes de Safya a reunirse en su campamento en Homs Gap, donde atrapó y ejecutó a Assaf, colgando su cuerpo en Krak des Chevaliers, mientras que Ali, sospechoso de la citación, huyó del eyalet. Shahin Pasha procedió a exterminar a los Sayfas en Trípoli y sus alrededores y confiscó sus propiedades. Los únicos supervivientes registrados de la familia fueron Ali, la madre de Assaf, Malak, y un tal Sulayman Sayfa, cuya relación con Yusuf no fue aclarada por las fuentes. Ali se refugió con Alam al-Din en el sur del Líbano, mientras que Sulayman fue reportado en Akkar nahiya en 1640. Ese año, luchó contra una fuerza del gobierno en el área y luego huyó, sin saber nada más sobre él. Malak se retiró al barrio Qaymariyya de Damasco y el historiador Muhammad al-Muhibbi (muerto en 1699) registró su vida allí a finales de siglo. Según Muhibbi, cuando se le preguntó sobre su familia, recitó un verso lamentando su desaparición. Con la eliminación de los Sayfas, la familia "parece haber sido completamente olvidada" en la región, según Abu-Husayn.

Evaluación

El Jabón Caravasar (Khan al-Saboun) en Trípoli, que fue construido originalmente por Yusuf a principios del siglo XVII como cuartel

Las fuentes presentan una evaluación mixta del gobierno de Yusuf y la familia Sayfa en general. El erudito tripolitano musulmán sunita Mustafa Jamal al-Din Ibn Karama ofreció la visión más positiva del gobierno de Yusuf, escribiendo "En su eyalet, los ra'iyya (sujetos) duermen en paz y se despiertan felices porque él está allí". Ibn Karama, al-Burini, al-Muhibbi, al-Urdi, Najm al-Din Muhammad al-Ghazzi (m. 1651) y Ramadan al-Utayfi (m. 1684), todos miembros del establecimiento académico urbano sunita musulmán en Siria , indican que Yusuf era conocido por su generosidad y patrocinio de poetas y sufíes. Los ejemplos incluyen la protección de Yusuf del jeque sufí Ahmad al-Kawakibi de Alepo que huyó de la persecución del beylerbey Husayn ibn Janbulad de Alepo en el siglo XVII, su ayuda financiera al empobrecido mufti de Hanafi y al poeta Ibrahim al-Batruni de Alepo, y el generoso trato de al-Burini en su visita a Trípoli y Akkar en 1599/1600. Refiriéndose a la generosidad de la familia Sayfa, al-Utayfi escribió: "La gente, necesitada o no, los visitó de varias regiones; se dice que han revivido los días de los Barmakids ", que eran conocidos por su generosidad. Salibi afirma que los gastos y el patrocinio de Yusuf causaron en parte su constante estado financiero deficiente. Asimismo, Abu-Husayn sostiene que la generosidad de Yusuf representó "un medio costoso para ganar reconocimiento" en medio de persistentes dificultades financieras, que con frecuencia resultaron en su destitución del cargo o en la pérdida de distritos fiscales. La opinión de Yusuf por parte de la burocracia imperial otomana se refleja en la evaluación de Naima:

Yusuf Pasha era un anciano taimado con barba blanca, tez bronceada y rostro alargado. Mató a muchos hombres en Trípoli y los arrojó a un pozo, para que nadie pudiera decir que el Pasha mató a nadie. Aterrorizó a la gente hasta ese punto, y al hacerlo logró adquirir grandes cantidades de dinero, enterrando muchos tesoros en varias ruinas.

En la evaluación de Salibi, porque los habitantes de Akkar, como los habitantes de Trípoli, eran predominantemente musulmanes sunitas y eran leales, o al menos no se oponían en principio al estado otomano, al que consideraban el bastión global del islam sunita, Yusuf. "estaba para ganar ... el apoyo [de los habitantes]" sirviendo a los otomanos. Aunque la gente del pueblo y los campesinos musulmanes sunitas apoyaban en general a Yusuf, quien mantenía estrechas relaciones con los funcionarios otomanos de Trípoli, su mano de obra local seguía siendo oportunista y no le era leal personalmente.

Yusuf se esforzó por ganarse la confianza de los maronitas de Byblos, Batroun y Jubbat Bsharri, para quienes los otomanos eran en general impopulares. Con ese fin, rechazó un ataque contra los maronitas de Jubbat Bsharri por campesinos musulmanes chiítas de Baalbek en 1602. Duwayhi, quien llama a Yusuf "un gran emir", señaló los lazos amistosos entre Yusuf y uno de los predecesores de Duwayhi, el patriarca Yusuf al- Ruzzi (1597-1608), para quien Yusuf obtenía con frecuencia permisos de salvoconducto. Duwayhi también declaró que bajo Yusuf, los maronitas que habían profesado el Islam para asegurar sus intereses personales volvieron a proclamar públicamente su fe cristiana. Sin embargo, Yusuf continuó siendo visto como un agente del estado y sus políticas opresivas por el campesinado maronita. Su supervisión del acuartelamiento de tropas ordenado por Porte en 1607 condujo al abandono de cuatro pueblos maronitas en Batroun, mientras que su excesiva imposición de impuestos a los árboles frutales en 1621 provocó la ruina de ocho pueblos en Jubbat Bsharri y la huida de muchos maronitas a Damasco. y Alepo. Los maronitas preferían el gobierno de Fakhr al-Din, un nativo prácticamente independiente que tenía un apoyo considerable de los correligionarios católicos de los maronitas en los estados italianos. El viajero inglés George Sandys , que visitó Siria en 1610, señaló: "este José [Yusuf Sayfa] [era] odiado por su pueblo por su excesiva tiranía".

Ni Yusuf ni los demás Sayfas invirtieron ni promovieron el desarrollo económico de Trípoli y su eyalet. No hay indicios en las fuentes de que se hayan interesado en la industria del jabón de la ciudad, aunque un cuartel construido por Yusuf en Trípoli más tarde se convirtió en el Caravasar de Jabón de la ciudad (Khan al-Saboun). En lugar de fomentar el comercio en el puerto bien posicionado de Trípoli con su fácil acceso a las principales ciudades del interior de Siria, Yusuf cometió actos que desalentaron el comercio exterior. Uno de los actos registrados por las fuentes fue la confiscación del oro, los bienes y la tela de dos barcos venecianos atracados en el puerto de Trípoli en 1623. Yusuf inventó pruebas de que las tripulaciones de los barcos eran piratas malteses y, en consecuencia, hizo decapitar a los ochenta miembros de la tripulación en el puerto de Trípoli. orilla. El cónsul veneciano en Izmir fue a Trípoli para investigar, pero los mensajeros secretos de Yusuf lo amenazaron con ejecutar a todos los residentes europeos en Trípoli si la investigación continuaba. Según al-Khalidi, ningún barco extranjero atracó en Trípoli después del incidente. El eyalet bajo los Sayfas experimentó un declive económico gradual. En contraste, bajo Fakhr al-Din, los puertos de Beirut, Sidón y Acre prosperaron mientras la agricultura prosperaba en Galilea y el sur del Líbano. Tras su nombramiento en Trípoli en 1627, Fakhr al-Din plantó miles de moreras para estimular la producción de seda del eyalet. En palabras de Salibi, Yusuf era "un mal administrador de los asuntos" y carecía de la imaginación y la energía de Fakhr al-Din, con quien estaba en deuda.

Notas

Referencias

Bibliografía

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Otras lecturas

• Alyan, Juzif (1987). Banu Sayfa: Wulat Tarabulus, 1579-1640 (en árabe). Beirut: Lahad Khatir.