Alepo - Aleppo

Alepo ﺣَﻠَﺐ
Ciudad
Ciudad antigua de Alepo Ciudadela de Alepo  • La entrada al zoco de al-Madina Gran mezquita de Alepo  • Hotel Baron Catedral de San Elías  • Río Queiq Panorama de Alepo por la noche
Sello
Apodo (s):  Al-Shahbaa ( árabe : الشَّهْبَاء , romanizado :  ash-Shahbāʾ )
Alepo Ubicación de Alepo en Siria Mostrar mapa de Aleppo Alepo Alepo, Siria) Mostrar mapa de Siria Alepo Alepo (Asia) Mostrar mapa de Asia
Coordenadas: 36 ° 13′N 37 ° 10′E / 36.217 ° N 37.167 ° E / 36,217; 37.167
País	Siria
Gobernación	Gobernación de Alepo
Distrito	Monte Simeón (Jabal Semaan)
Subdistrito	Monte Simeón (Jabal Semaan)
Primero asentado	5000 aC
Primer ayuntamiento	1868
Gobierno
• Gobernador	Ahmad Hussein Diyab
• Alcalde	Maad al-Madlaji
Zona
• Total	190 km 2 (70 millas cuadradas)
Elevación	379 m (1243 pies)
Población  (2016)
• Total	1.800.000
Demonyms	Árabe : حلبي Halabi Inglés: alepina
Zona horaria	UTC + 2 ( EET )
• Verano ( DST )	UTC + 3 ( EEST )
Código (s) de área	Código de país: 963 Código de ciudad: 21
Codificación geográfica	C1007
Clima	BSk
Fuentes: área de la ciudad de Alepo Fuentes: población de la ciudad
UNESCO sitio de Patrimonio Mundial
Nombre oficial	Ciudad antigua de Alepo
Escribe	Cultural
Criterios	iii, iv
Designado	1986 (décima sesión )
Numero de referencia.	21
Estado Parte	Siria
Región	Estados árabes

Alepo ( / ə l ɛ p oʊ / ə- LEH -poh ; árabe : حلب / ALA-LC : Halab , IPA:  [Halab] ) es una ciudad en Siria , que sirve como la capital de la Alepo gobernación , la gobernación siria más poblada . Con una población oficial de 4,6 millones en 2010, Alepo era la ciudad siria más grande antes de la Guerra Civil Siria ; sin embargo, ahora es la segunda ciudad más grande de Siria, después de la capital, Damasco .

Alepo es una de las ciudades habitadas más antiguas del mundo ; puede haber estado habitado desde el sexto milenio antes de Cristo. Las excavaciones en Tell as-Sawda y Tell al-Ansari, justo al sur de la antigua ciudad de Alepo , muestran que el área fue ocupada por amorreos en la última parte del tercer milenio antes de Cristo. Ese es también el momento en el que Alepo se menciona por primera vez en tablillas cuneiformes desenterradas en Ebla y Mesopotamia , que hablan de él como parte del estado amorreo de Yamhad , y señalan su importancia comercial y militar. Una historia tan larga se atribuye a su ubicación estratégica como centro comercial entre el Mar Mediterráneo y Mesopotamia.

Durante siglos, Alepo fue la ciudad más grande de la región siria y la tercera más grande del Imperio Otomano después de Constantinopla (ahora Estambul ) y El Cairo . La importancia de la ciudad en la historia ha sido su ubicación en un extremo de la Ruta de la Seda , que pasaba por Asia Central y Mesopotamia. Cuando se inauguró el Canal de Suez en 1869, gran parte del comercio se desvió hacia el mar y Alepo comenzó su lento declive. Con la caída del Imperio Otomano después de la Primera Guerra Mundial , Alepo perdió su interior del norte ante la Turquía moderna, así como el importante ferrocarril de Bagdad que lo conectaba con Mosul . En la década de 1940 perdió su acceso principal al mar, Antakya e İskenderun , también a Turquía. El aumento de la importancia de Damasco en las últimas décadas agravó aún más la situación. Este declive puede haber ayudado a preservar la ciudad vieja de Alepo, su arquitectura medieval y su patrimonio tradicional. Ganó el título de "Capital Islámica de la Cultura 2006" y ha tenido una ola de restauraciones exitosas de sus monumentos históricos. La Batalla de Alepo (2012-2016) ocurrió en la ciudad durante la Guerra Civil Siria , y muchas partes de la ciudad sufrieron una destrucción masiva. Las partes afectadas de la ciudad se encuentran actualmente en proceso de reconstrucción. Se estima que 31.000 personas murieron en Alepo durante el conflicto.

Etimología

ḫrb3
Era : Reino Nuevo (1550-1069 a. C.)
Jeroglíficos egipcios

Los angloparlantes de hoy en día comúnmente se refieren a la ciudad como Alepo . Fue conocido en la antigüedad como Khalpe , Khalibon , y por los griegos y romanos como Beroea ( Βέροια ). Durante las Cruzadas , y nuevamente durante el Mandato francés para Siria y el Líbano de 1923-1946, se utilizó el nombre Alep . Alepo representa la versión italianizada de esto.

El antiguo nombre original, Halab , ha sobrevivido como el nombre árabe actual de la ciudad. Es de origen oscuro. Algunos han propuesto que Ḥalab significa "hierro" o "cobre" en los idiomas amorreos , ya que el área sirvió como una fuente importante de estos metales en la antigüedad. Otra posibilidad es que Ḥalab significa 'blanco', ya que esta es la palabra para 'blanco' en arameo, el idioma local que precedió a la arabización regional. Esto puede explicar cómo Ḥalab se convirtió en la palabra hebrea para 'leche' o viceversa, además de ofrecer una posible explicación para el apodo árabe moderno de la ciudad, ash-Shahbaa ( árabe : الشهباء ), que significa "el blanco -color mezclado con negro "y supuestamente deriva del mármol blanco encontrado en Alepo.

Según una etimología popular relacionada con el rabino Pethahiah de Ratisbona del siglo XII d.C. y el viajero bereber Ibn Battuta , el nombre deriva del hebreo : חלב , lit.  'leche' o árabe : ḥaleb , lit.  'leche' porque Abraham ordeñó sus ovejas allí para alimentar a los pobres.

Desde el siglo XI fue un uso común de los rabínicos aplicar el término " Aram-Zobah " al área de Alepo, y muchos judíos sirios continúan haciéndolo.

Historia

Prehistoria y época preclásica

Alepo apenas ha sido tocado por los arqueólogos, ya que la ciudad moderna ocupa su sitio antiguo. La primera ocupación del sitio fue alrededor del 5000 a. C., como lo demuestran las excavaciones en Tallet Alsauda.

Alepo aparece en los registros históricos como una ciudad importante mucho antes que Damasco . El primer registro de Alepo proviene del tercer milenio antes de Cristo, en las tablillas de Ebla, cuando se hacía referencia a Alepo como Ha-lam (𒄩𒇴). Algunos historiadores, como Wayne Horowitz , identifican a Alepo con la capital de un reino independiente estrechamente relacionado con Ebla , conocido como Armi , aunque esta identificación es controvertida. El templo principal del dios de la tormenta Hadad estaba ubicado en la colina de la ciudadela en el centro de la ciudad, cuando la ciudad era conocida como la ciudad de Hadad .

Naram-Sin de Akkad mencionó su destrucción de Ebla y Armani / Armanum , en el siglo 23 antes de Cristo. pero la identificación de Armani en la inscripción de Naram-Sim como Armi en las tablillas de Eblaite es muy debatida, ya que no hubo una anexión acadia de Ebla o el norte de Siria.

En el período del Antiguo Imperio Babilónico y Antiguo Asirio , el nombre de Alepo aparece en su forma original como Ḥalab (Ḥalba) por primera vez. Alepo fue la capital de la importante dinastía amorrea de Yamḥad . El reino de Yamḥad (c. 1800-1525 a. C.), conocido alternativamente como la "tierra de Ḥalab", fue uno de los más poderosos del Cercano Oriente durante el reinado de Yarim-Lim I , quien formó una alianza con Hammurabi de Babilonia. contra Shamshi-Adad I de Asiria . Yamḥad fue devastado por los hititas bajo Mursilis I en el siglo XVI a. C. Sin embargo, pronto retomó su papel de liderazgo en el Levante cuando el poder hitita en la región disminuyó debido a las luchas internas.

Aprovechando el vacío de poder en la región, Parshatatar , rey del reino hurrita de Mitanni instigó una rebelión que acabó con la vida del último rey de Yamhad, Ilim-Ilimma I, en c. 1525 a. C., Posteriormente, Parshatatar conquistó Alepo y la ciudad se encontró en la primera línea de la lucha entre los mitanos, los hititas y Egipto . Niqmepa de Alalakh, que desciende de los antiguos reyes yamhaditas, controlaba la ciudad como vasallo de Mitanni y fue atacado por Tudhaliya I de los hititas como represalia por su alianza con Mitanni. Más tarde, el rey hitita Suppiluliumas I derrotó permanentemente a Mitanni y conquistó Alepo en el siglo XIV a. C. Suppiluliumas instaló a su hijo Telepinus como rey y una dinastía de descendientes de Suppiluliumas gobernó Alepo hasta el colapso de la Edad del Bronce Final . Sin embargo, Talmi-Šarruma, nieto de Suppiluliumas I, que era el rey de Alepo, había luchado en el bando hitita, junto con el rey Muwatalli II durante la Batalla de Kadesh contra el ejército egipcio dirigido por Ramsés II .

Alepo tenía una importancia de culto para los hititas por ser el centro de adoración del Dios de la Tormenta . esta importancia religiosa continuó después del colapso del imperio hitita a manos de los asirios y frigios en el siglo XII a.C., cuando Alepo pasó a formar parte del Imperio Asirio Medio , cuyo rey renovó el templo de Hadad que fue descubierto en 2003.

En 2003, durante las excavaciones realizadas por el arqueólogo alemán Kay Kohlmeyer en la Ciudadela de Alepo, se descubrió una estatua de un rey llamado Taita con inscripciones en luviano . Las nuevas lecturas de los signos jeroglíficos de Anatolia propuestas por los hittólogos Elisabeth Rieken e Ilya Yakubovich llevaron a la conclusión de que el país gobernado por Taita se llamaba Palistin . Este país se extendió en los siglos XI-X a. C. desde el valle de Amouq en el oeste hasta Alepo en el este hasta Mehardeh y Shaizar en el sur. Debido a la similitud entre Palistin y filisteos, el hititólogo John David Hawkins (que tradujo las inscripciones de Alepo) plantea la hipótesis de una conexión entre el Palistin siro-hitita y los filisteos, al igual que los arqueólogos Benjamin Sass y Kay Kohlmeyer. Gershon Galil sugiere que el rey David detuvo la expansión de los arameos en la Tierra de Israel debido a su alianza con los reyes filisteos del sur, así como con Toi, rey de Ḥamat, que se identifica con Tai (ta) II, rey de Palistin. (los Pueblos del Mar del Norte).

En algún momento a principios del primer milenio antes de Cristo, Alepo pasó a formar parte del estado arameo de Bit Agusi (que tenía su capital en Arpad ). Bit Agusi junto con Alepo y la totalidad del Levante fue conquistada por los asirios en el siglo VIII a.C. y pasó a formar parte del Imperio Neoasirio durante el reinado de Tiglat-Pileser III hasta finales del siglo VII a.C., antes de pasar por las manos. de los neobabilonios y los persas aqueménidas . La región siguió siendo conocida como Aramea y Eber Nari durante estos períodos.

Antigüedad clásica

Alejandro el Grande se apoderó de la ciudad en el año 333 a. C. Seleucus Nicator estableció un asentamiento helénico en el sitio entre 301 y 286 a. C. Lo llamó Berea (Βέροια), después de Berea en Macedonia ; a veces se escribe como Beroia.

El norte de Siria fue el centro de gravedad de la actividad colonizadora helenística y, por tanto, de la cultura helenística en el Imperio seléucida . Al igual que otras ciudades helenizadas del reino seléucida, Berea probablemente gozaba de cierta autonomía local, con una asamblea o boulē cívica local compuesta por helenos libres.

Berea permaneció bajo el dominio seléucida hasta el 88 a. C. cuando Siria fue ocupada por el rey armenio Tigranes el Grande y Berea pasó a formar parte del Reino de Armenia . Después de la victoria romana sobre Tigranes, Siria fue entregada a Pompeyo en el 64 a. C., momento en el que se convirtió en una provincia romana . La presencia de Roma proporcionó una relativa estabilidad en el norte de Siria durante más de tres siglos. Aunque la provincia fue administrada por un legado de Roma, Roma no impuso su organización administrativa a la clase dominante de habla griega o al pueblo de habla aramea .

La era romana vio un aumento en la población del norte de Siria que se aceleró bajo los bizantinos hasta bien entrado el siglo quinto. En la Antigüedad tardía , Berea era la segunda ciudad siria más grande después de Antioquía , la capital de Siria y la tercera ciudad más grande del mundo romano. La evidencia arqueológica indica una alta densidad de población para los asentamientos entre Antioquía y Berea hasta el siglo VI. Este paisaje agrario aún conserva los restos de grandes casas e iglesias como la Iglesia de San Simeón Estilita .

Beroea se menciona en 1 Macc. 9: 4.

Historia eclesiástica

Los nombres de varios obispos de la sede episcopal de Berea, que estaba en la provincia romana de Siria Prima , están registrados en documentos existentes. El primero cuyo nombre sobrevive es el de San Eustacio de Antioquía , quien, después de ser obispo de Berea, fue trasladado a la importante sede metropolitana de Antioquía poco antes del 325 Primer Concilio de Nicea . Su sucesor en Berea Ciro fue por su fidelidad a la fe de Nicea enviado al exilio por el emperador romano Constancio II . Después del Concilio de Seleucia de 359, convocado por Constancio, Melecio de Antioquía fue trasladado de Sebastea a Berea, pero al año siguiente fue ascendido a Antioquía. Su sucesor en Berea, Anatolio, estuvo en un concilio en Antioquía en 363. Bajo el emperador perseguidor Valente , el obispo de Berea fue Teodoto, amigo de Basilio el Grande . Fue sucedido por Acacio de Berea , quien gobernó la sede durante más de 50 años y estuvo en el Primer Concilio de Constantinopla en 381 y en el Concilio de Éfeso en 431. En 438, fue sucedido por Teoctisto, quien participó en el Concilio de Calcedonia. en 451 y fue signatario de la carta conjunta que los obispos de la provincia de Siria Prima enviaron en 458 al emperador León I el tracio sobre el asesinato de Proterio de Alejandría . En 518, el emperador Justino I exilió al obispo de Berea Antonino por rechazar el Concilio de Calcedonia. El último obispo conocido de la sede es Megas, quien estuvo en un sínodo convocado por el Patriarca Menas de Constantinopla en 536. Después de la conquista árabe, Berea dejó de ser un obispado residencial y hoy la Iglesia Católica lo enumera como sede titular .

Se han encontrado muy pocos restos físicos de los períodos romano y bizantino en la ciudadela de Alepo. Se sabe que las dos mezquitas dentro de la Ciudadela se convirtieron a partir de iglesias construidas originalmente por los bizantinos. Más tarde, los mirdasid las convirtieron en mezquitas durante el siglo XI.

Período medieval

Período árabe islámico temprano

Los persas sasánidas liderados por el rey Khosrow I saquearon y quemaron Alepo en 540, luego invadieron y controlaron Siria brevemente a principios del siglo VII. Poco después, Alepo cayó ante los musulmanes bajo Abu Ubaidah ibn al-Jarrah en 637. Más tarde pasó a formar parte de Jund Qinnasrin bajo el califato omeya . En 944, se convirtió en la sede de un Emirato independiente bajo el príncipe Hamdanid Sayf al-Dawla , y disfrutó de un período de gran prosperidad, siendo hogar del gran poeta al-Mutanabbi y del filósofo y erudito al-Farabi . En 962, la ciudad fue saqueada por el general bizantino Nicophorus Phocas . Posteriormente, la ciudad y su Emirato se convirtieron en vasallos temporales del Imperio Bizantino. Durante las siguientes décadas, la ciudad fue disputada por el Califato Fatimí y el Imperio Bizantino , con los Hamdanids nominalmente independientes en el medio, cayendo finalmente ante los Fatimíes en 1017. En 1024, Salih ibn Mirdas lanzó un ataque contra el Alepo fatimí , y después de un A los pocos meses fue invitado a la ciudad por su población.

Períodos selyúcida y ayyubí

A finales de 1077, el emir selyúcida Tutush I lanzó una campaña para capturar Alepo durante el reinado de Sabiq ibn Mahmud de la dinastía Mirdasid , que duró hasta 1080, cuando sus refuerzos fueron emboscados y derrotados por una coalición de tribus árabes liderada por el jefe de Kilabi , Abu Za. ida en Wadi Butnan . Después de la muerte de Sharaf al-Dawla de la dinastía Uqaylid en junio de 1085, el jefe en Alepo Sharif Hassan ibn Hibat Allah Al-Hutayti prometió entregar la ciudad a Tutush, pero luego se negó y escribió al sultán Malik-Shah I ofreciéndose a rendirse. la ciudad para él, Tutush atacó y ocupó la ciudad a excepción de la ciudadela en mayo de 1086, se quedó hasta octubre y se fue a Damasco debido al avance de los ejércitos de Malik-Shah, el propio sultán llegó en diciembre de 1086. En 1087, Aq Sunqur al-Hajib se convirtió en gobernador selyúcida de Alepo bajo el mando del sultán Malik Shah I.

La ciudad fue sitiada por cruzados liderados por el rey de Jerusalén Balduino II en 1124-1125, pero no fue conquistada después de recibir protección por las fuerzas de Aqsunqur al Bursuqi que llegaron de Mosul en enero de 1125.

En 1128, Alepo se convirtió en capital de la dinastía Zengid en expansión , que finalmente conquistó Damasco en 1154. En 1138, el emperador bizantino Juan II Comnenos dirigió una campaña, cuyo objetivo principal era capturar la ciudad de Alepo. El 20 de abril de 1138, el ejército cristiano, incluidos los cruzados de Antioquía y Edesa, lanzó un ataque contra la ciudad, pero la encontró demasiado defendida, por lo que Juan II trasladó al ejército hacia el sur para tomar las fortalezas cercanas. El 9 de agosto de 1138, un terremoto mortal devastó la ciudad y sus alrededores. Aunque las estimaciones de esta época son muy poco fiables, se cree que murieron 230.000 personas, lo que lo convierte en el sexto terremoto más mortífero de la historia registrada.

En 1183, Alepo quedó bajo el control de Saladino y luego de la dinastía ayubí . Cuando los ayubíes fueron derrocados en Egipto por los mamelucos , el emir ayubí de Alepo An-Nasir Yusuf se convirtió en sultán de la parte restante del Imperio ayubí. Gobernó Siria desde su sede en Alepo hasta que, el 24 de enero de 1260, la ciudad fue tomada por los mongoles bajo Hulagu en alianza con sus vasallos los caballeros francos del gobernante de Antioquía Bohemundo VI y su suegro el gobernante armenio Hethum. Yo . La ciudad estaba mal defendida por Turanshah y, como resultado, los muros cayeron después de seis días de asedio, y la ciudadela cayó cuatro semanas después. La población musulmana fue masacrada y muchos judíos también fueron asesinados. La población cristiana se salvó. Los mongoles mostraron un respeto inusual a Turanshah, y se le permitió vivir debido a su edad y valentía. Luego, la ciudad fue entregada al ex emir de Homs , al-Ashraf , y se estableció una guarnición mongol en la ciudad. Algunos de los botines también fueron entregados a Hethum I por su ayuda en el ataque. El ejército mongol luego continuó hacia Damasco , que se rindió, y los mongoles entraron en la ciudad el 1 de marzo de 1260.

Período mameluco

En septiembre de 1260, los mamelucos egipcios negociaron un tratado con los francos de Acre que les permitía atravesar el territorio cruzado sin ser molestados, y se enfrentaron a los mongoles en la batalla de Ain Jalut el 3 de septiembre de 1260. Los mamelucos obtuvieron una victoria decisiva, matando a los Kitbuqa , el general cristiano nestoriano de los mongoles , y cinco días después habían retomado Damasco. Alepo fue recuperada por los musulmanes en un mes, y un gobernador mameluco fue designado para gobernar la ciudad. Hulagu envió tropas para intentar recuperar Alepo en diciembre. Pudieron masacrar a un gran número de musulmanes en represalia por la muerte de Kitbuqa, pero después de quince días no pudieron hacer ningún otro progreso y tuvieron que retirarse.

El gobernador mameluco de la ciudad se volvió insubordinado ante la autoridad mameluca central en El Cairo, y en el otoño de 1261 el líder mameluco Baibars envió un ejército para reclamar la ciudad. En octubre de 1271, los mongoles liderados por el general Samagar tomaron la ciudad nuevamente, atacando con 10,000 jinetes de Anatolia y derrotando a las tropas turcomanas que defendían Alepo. Las guarniciones mamelucas huyeron a Hama , hasta que Baibars volvió al norte con su ejército principal y los mongoles se retiraron.

El 20 de octubre de 1280, los mongoles tomaron nuevamente la ciudad, saquearon los mercados y quemaron las mezquitas. Los habitantes musulmanes huyeron a Damasco, donde el líder mameluco Qalawun reunió sus fuerzas. Cuando su ejército avanzó después de la Segunda Batalla de Homs en octubre de 1281, los mongoles se retiraron nuevamente, cruzando el Éufrates . En octubre de 1299, Ghazan capturó la ciudad, junto con su vasallo el rey armenio Hethum II , cuyas fuerzas incluían algunos templarios y hospitalarios .

En 1400, el líder mongol-turco Tamerlán volvió a capturar la ciudad de manos de los mamelucos. Masacró a muchos de los habitantes, ordenando la construcción de una torre de 20.000 calaveras en las afueras de la ciudad. Después de la retirada de los mongoles, toda la población musulmana regresó a Alepo. Por otro lado, los cristianos que abandonaron la ciudad durante la invasión de los mongoles, no pudieron volver a establecerse en su propio barrio en el casco antiguo, hecho que los llevó a establecer un nuevo barrio en 1420, construido en los suburbios del norte de Alepo en las afueras. las murallas de la ciudad, que se conocerán como el barrio de al-Jdeydeh ("distrito nuevo" en árabe: جديدة ).

Era otomana

Alepo se convirtió en parte del Imperio Otomano en 1516, cuando la ciudad tenía alrededor de 50.000 habitantes, o 11.224 hogares según un censo otomano. Era el centro del Aleppo Eyalet ; el resto de lo que más tarde se convirtió en Siria formaba parte de los eyalets de Damasco, Trípoli, Sidón o Raqqa. Tras la reforma provincial otomana de 1864, Alepo se convirtió en el centro de la recién constituida Vilayet de Alepo en 1866.

Gracias a su ubicación geográfica estratégica en la ruta comercial entre Anatolia y el este, Alepo alcanzó una gran prominencia en la era otomana, en un momento solo superada por Constantinopla en el imperio. A mediados del siglo XVI, Alepo había desplazado a Damasco como principal mercado de mercancías que llegaban a la región mediterránea desde el este. Esto se refleja en el hecho de que la Levant Company of London , una empresa comercial conjunta fundada en 1581 para monopolizar el comercio de Inglaterra con el Imperio Otomano, nunca intentó liquidar un factor o agente en Damasco, a pesar de haber tenido permiso para hacerlo. . Alepo sirvió como sede de la empresa hasta finales del siglo XVIII.

Como resultado del desarrollo económico, muchos estados europeos habían abierto consulados en Alepo durante los siglos XVI y XVII, como el consulado de la República de Venecia en 1548, el consulado de Francia en 1562, el consulado de Inglaterra en 1583 y el consulado de los Países Bajos en 1613. La comunidad armenia de Alepo también saltó a la fama en este período cuando se trasladaron a la ciudad para iniciar el comercio y desarrollar el nuevo barrio de Judayda.

Sin embargo, la prosperidad que vivió Alepo en los siglos XVI y XVII comenzó a desvanecerse a medida que la producción de seda en Irán entró en declive con la caída de la dinastía Safavid en 1722. A mediados de siglo, las caravanas ya no traían seda de Irán a Alepo, y La producción siria local era insuficiente para la demanda europea. Los comerciantes europeos abandonaron Alepo y la ciudad entró en un declive económico que no se revirtió hasta mediados del siglo XIX, cuando el algodón y el tabaco de producción local se convirtieron en los principales productos de interés para los europeos. Según Halil İnalcık , "Alepo ... sufrió su peor catástrofe con la destrucción total de sus aldeas por los asaltos beduinos en los últimos años del siglo, creando una hambruna de larga duración que en 1798 mató a la mitad de sus habitantes".

La economía de Alepo se vio gravemente afectada por la apertura del Canal de Suez en 1869. Esto, además de la inestabilidad política que siguió a la implementación de importantes reformas en 1841 por parte del gobierno central, contribuyó al declive de Alepo y al ascenso de Damasco como un grave problema. competidor económico y político con Alepo. No obstante, la ciudad siguió desempeñando un papel económico importante y cambió su enfoque comercial del comercio de caravanas de larga distancia a un comercio más regional de lana y productos agrícolas. Este período también vio la inmigración de numerosas familias "levantinas" (de origen europeo) que dominaban el comercio internacional. El tribunal comercial mixto de Alepo ( ticaret mahkamesi ), uno de los primeros en el Imperio Otomano, se estableció alrededor de 1855.

Se hace referencia a la ciudad en 1606 en Macbeth de William Shakespeare . Las brujas atormentan al capitán del barco Tiger , que se dirigía a Alepo desde Inglaterra y soportó un viaje de 567 días antes de regresar sin éxito a puerto. También se hace referencia a la ciudad en el Otelo de Shakespeare cuando Otelo pronuncia sus últimas palabras (Acto V, ii, 349 y sigs.): "Deja esto / Y di además que en Alepo una vez, / Donde un turco maligno y con turbante / Beat veneciano y calumnió al estado, / tomé por el cuello al perro circuncidado / y lo golpeé, ¡así! " (Edición Arden Shakespeare, 2004). El capellán naval inglés Henry Teonge describe en su diario una visita que hizo a la ciudad en 1675, cuando vivía allí una colonia de comerciantes de Europa occidental.

La ciudad siguió siendo otomana hasta el colapso del imperio, pero ocasionalmente estuvo dividida por disputas internas y ataques de cólera a partir de 1823. Alrededor del 20-25 por ciento de la población murió de peste en 1827. En 1850, una turba musulmana atacó barrios cristianos, decenas de de los cristianos fueron asesinados y varias iglesias saqueadas. Aunque este evento ha sido retratado como impulsado por principios sectarios puros, Bruce Masters argumenta que tal análisis de este período de violencia es demasiado superficial y descuida las tensiones que existían entre la población debido al favor comercial otorgado a ciertas minorías cristianas por las Reformas de Tanzimat. durante este tiempo, lo que jugó un papel importante en la creación de antagonismo entre los grupos anteriormente cooperativos de musulmanes y cristianos en los barrios orientales de la ciudad. Los rebeldes jenízaros instalaron su propio gobierno cuando el gobernador otomano huyó. Los otomanos se apoderaron de la ciudad semanas después y mataron a unos 5.000. En 1901, la población de la ciudad rondaba los 110.000 habitantes.

En octubre de 1918, Alepo fue capturada por las Fuerzas Sherifiales del Príncipe Feisal y la Quinta División de Caballería de las fuerzas Aliadas del Imperio Otomano durante la Primera Guerra Mundial . Al final de la guerra, el Tratado de Sèvres convirtió a la mayor parte de la provincia de Alepo en parte de la recién establecida nación de Siria , mientras que Francia prometió a Cilicia que se convertiría en un estado armenio. Sin embargo, Kemal Atatürk anexó la mayor parte de la provincia de Alepo y Cilicia a Turquía en su Guerra de Independencia . Los árabes residentes en la provincia (así como los kurdos) apoyaron a los turcos en esta guerra contra los franceses, incluido el líder de la Revuelta Hananu , Ibrahim Hananu , quien coordinó directamente con Atatürk y recibió armamento de él. El resultado, sin embargo, fue desastroso para Alepo, porque según el Tratado de Lausana , la mayor parte de la provincia de Alepo pasó a formar parte de Turquía con la excepción de Aleppo y Alexandretta ; por lo tanto, Alepo fue separada de sus satélites del norte y de las ciudades de Anatolia más allá de las cuales Alepo dependía en gran medida en el comercio. Además, la división Sykes-Picot del Cercano Oriente separó Alepo de la mayor parte de Mesopotamia , lo que también perjudicó la economía de Alepo. La situación se agravó aún más en 1939 cuando Alexandretta fue anexada a Turquía, privando así a Alepo de su principal puerto de Iskenderun y dejándola en total aislamiento dentro de Siria.

Mandato francés

El estado de Alepo fue declarado por el general francés Henri Gouraud en septiembre de 1920 como parte de un plan francés para facilitar el control de Siria dividiéndola en varios estados más pequeños. Francia se volvió más hostil a la idea de una Siria unida después de la batalla de Maysaloun .

Al separar Alepo de Damasco, Gouraud quería capitalizar un estado tradicional de competencia entre las dos ciudades y convertirlo en división política. La gente de Alepo estaba descontenta con el hecho de que Damasco fuera elegida como capital de la nueva nación de Siria. Gouraud percibió este sentimiento y trató de manipularlo haciendo de Alepo la capital de un estado grande y más rico con el que a Damasco le habría resultado difícil competir. El estado de Alepo, tal como lo dibujó Francia, contenía la mayor parte de la zona fértil de Siria: la fértil campiña de Alepo, además de toda la fértil cuenca del río Éufrates . El estado también tenía acceso al mar a través del Sanjak autónomo de Alexandretta . Por otro lado, Damasco, que es básicamente un oasis en la periferia del desierto sirio , no tenía suficientes tierras fértiles ni acceso al mar. Básicamente, Gouraud quería atraer a Alepo dándole el control sobre la mayor parte de la riqueza agrícola y mineral de Siria para que nunca más quisiera unirse con Damasco.

Los limitados recursos económicos de los estados sirios hicieron que la opción de estados completamente independientes fuera indeseable para Francia, porque amenazaba con un resultado opuesto: los estados colapsaron y se vieron obligados a volver a la unidad. Por eso Francia propuso la idea de una federación siria que se realizó en 1923. Inicialmente, Gouraud imaginó que la federación abarcaba todos los estados, incluso el Líbano. Sin embargo, al final, solo participaron tres estados: Alepo, Damasco y el estado alauí . La capital de la federación fue Alepo al principio, pero se trasladó a Damasco. El presidente de la federación era Subhi Barakat , un político de Alepo nacido en Antioquía .

La federación terminó en diciembre de 1924, cuando Francia fusionó Alepo y Damasco en un solo Estado sirio y volvió a separar al Estado alauí. Esta acción se produjo después de que la federación decidiera fusionar los tres estados federados en uno y tomar medidas para alentar la independencia financiera de Siria, medidas que Francia consideró demasiado.

Cuando estalló la revuelta siria en el sur de Siria en 1925, los franceses celebraron en el estado de Alepo nuevas elecciones que supuestamente conducirían a la ruptura de la unión con Damasco y restablecerían la independencia del estado de Alepo. Los políticos alepinos pro franceses llevaron a los franceses a creer que la gente de Alepo apoyaba tal plan. Sin embargo, después de la elección del nuevo consejo, sorprendentemente votó a favor de mantener la unión con Damasco. Los nacionalistas sirios habían emprendido una campaña pública masiva contra la secesión que movilizó vigorosamente a la gente contra el plan de secesión, dejando así a los políticos pro-franceses sin otra opción que apoyar al sindicato. El resultado fue una gran vergüenza para Francia, que quería que la secesión de Alepo fuera una medida punitiva contra Damasco, que había participado en la revuelta siria. Esta fue la última vez que se propuso la independencia de Alepo.

Post-independencia

El período inmediatamente posterior a la independencia de Francia estuvo marcado por una creciente rivalidad entre Alepo y Damasco. Alepo pidió febrilmente una unión inmediata entre Siria e Irak Hashimita , una demanda que fue firmemente rechazada por Damasco. En cambio, Damasco favoreció una orientación pro-egipcia y pro-saudí y participó activamente en el establecimiento de la Liga Árabe en Alejandría en 1944, una organización que fue vista por muchos nacionalistas árabes como una 'conspiración' dirigida contra la unificación de la Media Luna Fértil. bajo los Hashimitas .

Los crecientes desacuerdos entre Alepo y Damasco llevaron finalmente a la división del Bloque Nacional en dos facciones: el Partido Nacional , establecido en Damasco en 1946, y el Partido Popular , establecido en Alepo en 1948 por Rushdi al-Kikhya , Nazim Qudsi y Mustafa. Bey Barmada . Una causa subyacente del desacuerdo, además de la unión con Irak, fue la intención de Alepo de trasladar la capital desde Damasco. El tema de la capital se convirtió en un tema de debate abierto en 1950 cuando el Partido Popular presentó un proyecto de constitución que llamó a Damasco una "capital temporal".

El primer golpe de estado en la historia moderna de Siria lo llevó a cabo en marzo de 1949 un oficial del ejército de Alepo, Hussni Zaim . Sin embargo, atraído por el poder absoluto que disfrutaba como dictador, Zaim pronto desarrolló una orientación pro-egipcia y pro-occidental y abandonó la causa de la unión con Irak. Esto incitó a un segundo golpe solo cuatro meses después del suyo. El segundo golpe, dirigido por Sami Hinnawi (también de Alepo), empoderó al Partido Popular y buscó activamente realizar la unión con Irak. La noticia de una unión inminente con Irak incitó a un tercer golpe el mismo año: en diciembre de 1949, Adib Shishakly encabezó un golpe que se adelantó a una unión con Irak que estaba a punto de ser declarada.

Poco después de que terminara la dominación de Shishakly en 1954, se implementó una unión con Egipto bajo Gamal Abdul Nasser en 1958. La unión, sin embargo, colapsó tres años y medio después cuando una junta de jóvenes oficiales damascenos llevó a cabo un golpe separatista. Alepo resistió el golpe separatista, pero finalmente no tuvo más remedio que reconocer al nuevo gobierno.

En marzo de 1963, una coalición de baazistas , nasseristas y socialistas lanzó un nuevo golpe cuyo objetivo declarado era restaurar la unión con Egipto. Sin embargo, el nuevo gobierno solo restauró la bandera del sindicato. Poco después, el desacuerdo entre los baazistas y los nasseristas sobre la restauración de la unión se convirtió en una crisis, y los baazistas expulsaron del poder a los nasseristas. Los nasseristas, la mayoría de los cuales pertenecían a la clase media de Aleppine, respondieron con una insurgencia en Alepo en julio de 1963.

Una vez más, el gobierno Baaz intentó absorber la disidencia de la clase media siria (cuyo centro de activismo político era Alepo) poniendo al frente a Amin al-Hafiz , un oficial militar baazista de Alepo.

El presidente Hafez al-Assad , que llegó al poder en 1970, contó con el apoyo de la clase empresarial en Damasco. Esto le dio a Damasco una ventaja adicional sobre Alepo y, por lo tanto, Damasco llegó a dominar la economía siria. La estricta centralización del estado sirio, la dirección intencional de los recursos hacia Damasco y la hegemonía de la que disfruta Damasco sobre la economía siria hicieron cada vez más difícil para Alepo competir. Por lo tanto, Alepo ya no es una capital económica o cultural de Siria como solía ser.

En 2006, la Organización Islámica para la Educación, la Ciencia y la Cultura (ISESCO) nombró a Alepo como la capital de la cultura islámica.

Guerra civil siria

El 12 de agosto de 2011, algunos meses después de que comenzaran las protestas en otras partes de Siria, se llevaron a cabo protestas contra el gobierno en varios distritos de Alepo, incluido el distrito de Sakhour de la ciudad. Durante esta manifestación, que incluyó a decenas de miles de manifestantes, las fuerzas de seguridad dispararon y mataron al menos a doce personas. Dos meses después se llevó a cabo una manifestación progubernamental en la plaza Saadallah Al-Jabiri , en el corazón de la ciudad. Según el New York Times , a la manifestación del 11 de octubre de 2011 en apoyo de Bashar al-Assad asistieron grandes multitudes, mientras que los medios estatales y locales afirmaron que asistieron más de 1,5 millones y afirmaron que era una de las manifestaciones más grandes jamás celebradas en Siria. . Fuentes de la oposición afirman que esta manifestación fue dirigida por el aparato de inteligencia militar y la mayor parte de la multitud fueron empleados estatales sirios obligados y amenazados a asistir.

A principios de 2012, las fuerzas leales a Assad comenzaron a bombardear Alepo después de la propagación de las protestas contra el gobierno. El 10 de febrero de 2012 , coches bomba suicidas explotaron frente a dos recintos de seguridad: el cuartel local de la Dirección de Inteligencia Militar y un cuartel de las fuerzas de Preservación de la Seguridad, matando al parecer a 28 (cuatro civiles, trece militares y once miembros del personal de seguridad) e hiriendo a 235. El Según los informes, el 18 de marzo de 2012, la explosión de otro coche bomba en un barrio residencial mató a dos miembros del personal de seguridad y a una mujer civil, e hirió a 30 residentes.

A finales de julio de 2012, el conflicto llegó a Alepo en serio cuando los rebeldes en el campo circundante de la ciudad montaron su primera ofensiva allí, aparentemente tratando de capitalizar el impulso ganado durante el asalto a Damasco. Luego, algunos de los "bombardeos más devastadores y los combates más feroces" de la guerra civil tuvieron lugar en Alepo, a menudo en zonas residenciales. En el verano, otoño e invierno de 2012 continuaron los combates casa por casa entre la oposición armada y las fuerzas gubernamentales, y en la primavera de 2013 el ejército sirio se había atrincherado en la parte occidental de Alepo (las fuerzas leales al gobierno operaban desde una base militar en la parte sur de la ciudad) y el Ejército Sirio Libre en la parte oriental con una tierra de nadie entre ellos. Una estimación de las víctimas de una organización humanitaria internacional es que en ese momento 13.500 habían muerto en los combates (1.500 menores de 5 años) y que otros 23.000 habían resultado heridos. Las comisarías de policía locales de la ciudad, utilizadas como bases de las fuerzas gubernamentales y odiadas y temidas por los residentes, fueron el foco de gran parte del conflicto.

Como resultado de la dura batalla, muchas secciones del Zoco de Al-Madina (parte de la Ciudad Vieja de Alepo, Patrimonio de la Humanidad ), incluidas partes de la Gran Mezquita de Alepo y otros edificios medievales de la ciudad antigua, fueron destruidas y arruinadas o incendiado a finales del verano de 2012 cuando los grupos armados del Ejército Árabe Sirio y el Ejército Sirio Libre luchaban por el control de la ciudad. En marzo de 2013, la mayoría de los propietarios de las fábricas de Alepo transfirieron sus productos a Turquía con el pleno conocimiento y la facilitación del gobierno turco.

Un punto muerto que había estado vigente durante cuatro años terminó en julio de 2016, cuando las tropas leales a Assad cerraron la última línea de suministro de la oposición en Alepo con el apoyo de los ataques aéreos rusos. En respuesta, las fuerzas rebeldes lanzaron contraofensivas infructuosas en septiembre y octubre que no lograron romper el sitio; en noviembre, las fuerzas gubernamentales se embarcaron en una campaña decisiva. Los rebeldes acordaron evacuar sus áreas restantes en diciembre de 2016. La victoria de Assad con el bombardeo aéreo ruso fue ampliamente vista como un posible punto de inflexión en la guerra civil de Siria.

El 22 de diciembre, se completó la evacuación y el ejército sirio declaró que había tomado el control total de la ciudad. La Cruz Roja confirmó más tarde que la evacuación de todos los civiles y rebeldes se había completado.

Cuando terminó la batalla, 500.000 refugiados y desplazados internos regresaron a Alepo, y los medios estatales sirios dijeron que cientos de fábricas volvieron a producir a medida que aumentaba considerablemente el suministro de electricidad. Muchas partes de la ciudad que fueron afectadas están siendo reconstruidas. El 15 de abril de 2017, un convoy de autobuses que transportaban evacuados fue atacado por un terrorista suicida en Alepo, matando a más de 126 personas, incluidos al menos 80 niños. Los medios estatales sirios informaron que el festival de compras de Alepo tuvo lugar el 17 de noviembre de 2017 para promover la industria en la ciudad. Un comandante de las YPG declaró en febrero de 2018 que los combatientes kurdos se habían trasladado a Afrin para ayudar a repeler el asalto turco . Como resultado, dijo que las fuerzas del gobierno pro-sirio habían recuperado el control de los distritos que antes controlaban. En febrero de 2020, las fuerzas gubernamentales lograron un gran avance cuando capturaron las últimas áreas restantes controladas por los rebeldes en la periferia occidental de Alepo, poniendo así fin de manera decisiva a los enfrentamientos que comenzaron con la Batalla de Alepo más de ocho años antes.

Geografía

Alepo se encuentra a unos 120 km tierra adentro desde el mar Mediterráneo , en una meseta a 380 m sobre el nivel del mar, a 45 km al este del puesto de control fronterizo sirio-turco de Bab al-Hawa . La ciudad está rodeada de tierras de cultivo del norte y el oeste, ampliamente cultivadas con olivos y pistachos . Al este, Alepo se acerca a las zonas secas del desierto sirio .

La ciudad fue fundada a pocos kilómetros al sur de la ubicación de la actual ciudad vieja, en la margen derecha del río Queiq, que surge de la meseta de Aintab en el norte y atraviesa Alepo hacia el sur hasta el fértil país de Qinnasrin . La ciudad vieja de Alepo se encuentra en la margen izquierda del Queiq. Estaba rodeado por un círculo de ocho colinas que rodeaban una prominente colina central en la que se erigió el castillo (originalmente un templo que data del segundo milenio antes de Cristo). El radio del círculo es de aproximadamente 10 km (6.2 mi). Las colinas son Tell as-Sawda, Tell ʕāysha, Tell as-Sett, Tell al-Yāsmīn (Al-ʕaqaba), Tell al-Ansāri (Yārūqiyya), ʕan at-Tall, al-Jallūm, Baḥsīta. La ciudad vieja estaba encerrada dentro de una antigua muralla que fue reconstruida por última vez por los mamelucos . Desde entonces, el muro ha desaparecido. Tenía nueve puertas y estaba rodeado por una amplia zanja profunda.

Con una superficie de más de 190 km ² (73 millas cuadradas), Alepo es una de las ciudades de más rápido crecimiento en Oriente Medio. Según el nuevo gran plan de la ciudad adoptado en 2001, se prevé aumentar el área total de Alepo hasta 420 km ² (160 millas cuadradas) para fines de 2015.

Clima

Alepo tiene un clima estepario fresco ( Köppen : BSk). La serie montañosa que recorre la costa mediterránea, a saber, las montañas Alawiyin y las montañas Nur , bloquea en gran medida los efectos del Mediterráneo sobre el clima ( efecto de sombra de lluvia ). La temperatura media máxima y mínima durante todo el año es de 23,8 y 11,1 ° C (74,8 y 52,0 ° F). La precipitación media es de 329,4 mm (12,97 pulgadas). Más del 80% de la precipitación ocurre entre octubre y marzo. Nieva una o dos veces cada invierno. La humedad media es del 55,7%.

Arquitectura

Alepo se caracteriza por estilos arquitectónicos mixtos, habiendo sido gobernado, entre otros, por romanos, bizantinos, selyúcidas, mamelucos y otomanos.

En la ciudad vieja se encuentran varios tipos de construcciones de los siglos XIII y XIV, como caravasares, ceserías, escuelas coránicas, hammams y edificios religiosos . Los barrios del distrito de al-Jdayde albergan numerosas casas de la burguesía alepina de los siglos XVI y XVII, con grabados en piedra. La arquitectura barroca del siglo XIX y principios del XX es común en el distrito de al-Azizyah, incluida la Villa Rose . El nuevo distrito de Shahbaa es una mezcla de varios estilos, como la arquitectura neoclásica , normanda , oriental e incluso china .

Dado que la ciudad vieja se caracteriza por sus grandes mansiones, callejones estrechos y zocos cubiertos, la arquitectura de la ciudad moderna ha llenado la ciudad con calles anchas y grandes plazas como la Plaza Saadallah Al-Jabiri , la Plaza de la Libertad , la Plaza del Presidente y Sabaa Bahrat. Cuadrado

Existe una división relativamente clara entre la vieja y la nueva Alepo. Las partes más antiguas de la ciudad, con un área aproximada de 160 hectáreas (0,6 millas cuadradas) están contenidas dentro de un muro, 5 km (3,1 millas) en circuito con nueve puertas. El enorme castillo medieval de la ciudad, conocido como la Ciudadela de Alepo , ocupa el centro de la parte antigua, en forma de acrópolis .

Al estar sometidos a constantes invasiones e inestabilidad política, los habitantes de la ciudad se vieron obligados a construir barrios y barrios en forma de celda que eran social y económicamente independientes. Cada distrito se caracterizó por las características religiosas y étnicas de sus habitantes.

El casco antiguo, principalmente de piedra blanca, se construyó dentro de las murallas históricas de la ciudad, atravesado por las nueve puertas históricas, mientras que los barrios más nuevos de la ciudad vieja fueron construidos por primera vez por los cristianos a principios del siglo XV en los suburbios del norte de la antigua. ciudad, después de la retirada de los mongoles de Alepo. El nuevo barrio conocido como al-Jdayde es uno de los mejores ejemplos de barrio parecido a una celda en Alepo. Después de que Tamerlán invadiera Alepo en 1400 y la destruyera, los cristianos emigraron fuera de las murallas de la ciudad y establecieron su propia celda en 1420, en los suburbios del noroeste de la ciudad, fundando así los barrios de al-Jdayde. Los habitantes de los nuevos barrios eran principalmente corredores que facilitaban el comercio entre comerciantes extranjeros y comerciantes locales. Como resultado del desarrollo económico, se establecieron muchos otros barrios fuera de las murallas de la antigua ciudad durante los siglos XV y XVI.

Por lo tanto, la Ciudad Vieja de Alepo , compuesta por la ciudad antigua dentro de las murallas y los barrios antiguos en forma de celda fuera de las murallas, tiene un área aproximada de 350 hectáreas (1,4 millas cuadradas) que albergan a más de 120.000 residentes.

Demografía

Historia

Población histórica

Año	Música pop.	±%
1883	99.179	-
1901	108,143	+ 9,0%
1922	156,748	+ 44,9%
1925	210.000	+ 34,0%
1934	249,921	+ 19,0%
1944	325 000	+ 30,0%
1950	362,500	+ 11,5%
1960	425,467	+ 17,4%
1965	500.000	+ 17,5%
1983	639.000	+ 27,8%
1990	1.216.000	+ 90,3%
1995	1,500,000	+ 23,4%
2000	1.937.858	+ 29,2%
2004	2,132,100	+ 10,0%
2005	2.301.570	+ 7,9%
2016	1.800.000	−21,8%
Fuente

Según el historiador de Aleppine Sheikh Kamel Al-Ghazzi (1853-1933), la población de Alepo era de alrededor de 400.000 antes del desastroso terremoto de 1822. Seguido por los ataques de cólera y peste en 1823 y 1827, respectivamente, la población de la ciudad se redujo a 110.000 a finales del siglo XIX. En 1901, la población total de Alepo era de 108.143 de los cuales los musulmanes eran 76.329 (70,58%), los cristianos, en su mayoría católicos, 24.508 (22,66%) y los judíos 7.306 (6,76%).

La gran población cristiana de Alepo aumentó con la afluencia de refugiados cristianos armenios y asirios a principios del siglo XX y después de los genocidios armenios y asirios de 1915. Después de la llegada de los primeros grupos de refugiados armenios (1915-1922), la población de Alepo en 1922 contó con 156.748 de los cuales musulmanes eran 97.600 (62,26%), cristianos nativos -en su mayoría católicos- 22.117 (14,11%), judíos 6.580 (4,20%), europeos 2.652 (1,70%), refugiados armenios 20.007 (12,76%) y otros 7.792 ( 4,97%). Sin embargo, a pesar de que una gran mayoría de los armenios llegó durante el período, la ciudad ha tenido una comunidad armenia desde al menos el 1100, cuando un número considerable de familias armenias y comerciantes del Reino armenio de Cilicia se establecieron en la ciudad. La iglesia armenia más antigua de la ciudad también es de 1491, lo que indica que han estado aquí mucho antes.

El segundo período del flujo armenio hacia Alepo marcó con la retirada de las tropas francesas de Cilicia en 1923. Después de la llegada de más de 40.000 refugiados armenios entre 1923 y 1925, la población de la ciudad llegó a 210.000 a finales de 1925. donde los armenios formaron más del 25% de la misma.

Según los datos históricos presentados por Al-Ghazzi , la gran mayoría de los cristianos alepinos eran católicos hasta los últimos días del dominio otomano. El crecimiento de los cristianos ortodoxos orientales está relacionado con la llegada de los sobrevivientes asirios de Cilicia y el sur de Turquía, mientras que, por otro lado, un gran número de cristianos ortodoxos orientales del Sanjak de Alexandretta llegaron a Alepo, después de la anexión del Sanjak en 1939 a favor de Turquía.

En 1944, la población de Alepo era de alrededor de 325.000, con 112.110 (34,5%) cristianos entre los que los armenios contaban con 60.200. Los armenios formaron más de la mitad de la comunidad cristiana en Alepo hasta 1947, cuando muchos grupos de ellos partieron hacia la Armenia soviética en el marco del Proceso de repatriación armenia (1946-1967) .

Estado anterior a la guerra civil

Alepo era la ciudad más poblada de Siria, con una población de 2.132.100 según lo indicado en el último censo oficial de 2004 de la Oficina Central de Estadísticas de Siria (CBS). Su subdistrito ( nahiya ) constaba de 23 localidades con una población total de 2.181.061 en 2004. Según la estimación oficial anunciada por el Ayuntamiento de Alepo, la población de la ciudad era de 2.301.570 a finales de 2005. Como resultado de la política siria Sin embargo, durante la guerra , la población de la mitad oriental de la ciudad bajo el control de la oposición se había desplomado a un estimado de 40.000 en 2015.

Musulmanes

Más del 80% de los habitantes de Alepo son musulmanes sunitas . Son principalmente árabes sirios , seguidos de turcomanos y kurdos . Otros grupos musulmanes incluyen un pequeño número de circasianos , chechenos , albaneses , bosnios , griegos y búlgaros .

Cristianos

Hasta la ruptura de la Batalla de Alepo en 2012 en el marco de la Guerra Civil Siria , la ciudad contenía una de las comunidades cristianas más grandes de Oriente Medio , con muchas congregaciones cristianas ortodoxas orientales , principalmente armenios y asirios (conocidos localmente como sirios). . Históricamente, la ciudad fue el principal centro de misioneros católicos franceses en Siria.

La población cristiana de Alepo era un poco más de 250.000 antes de la guerra civil, lo que representa aproximadamente el 12% de la población total de la ciudad. Sin embargo, como consecuencia de la Guerra Civil Siria, la población cristiana de la ciudad disminuyó a menos de 100.000 a principios de 2017, de los cuales alrededor del 30% son de etnia armenia.

Un número significativo de asirios en Alepo habla arameo y proviene de la ciudad de Urfa en Turquía. La gran comunidad de cristianos ortodoxos orientales pertenece a las iglesias ortodoxa siríaca y apostólica armenia . Sin embargo, también hay una presencia significativa de la Iglesia Ortodoxa Oriental de Antioquía .

También hay un gran número de cristianos católicos orientales en la ciudad, incluidos griegos melquita , maronitas , caldeos , católicos sirios y seguidores del rito latino . Los cristianos evangélicos de diferentes denominaciones son una minoría en la ciudad.

Varios distritos de la ciudad tienen una mayoría cristiana y armenia, como el antiguo barrio cristiano de al-Jdayde . Alrededor de 50 iglesias operan en la ciudad operadas por las congregaciones mencionadas. Sin embargo, según el vicepresidente de la comisión para la UNESCO de la Federación de Rusia, Alexander Dzasokhov, alrededor de 20 iglesias sufrieron una gran destrucción durante las batallas en Alepo, siendo la más notable la Iglesia Evangélica Nacional, así como las iglesias históricas circundantes de al. -Distrito de Jdayde. El 25 de diciembre de 2016, tras la victoria del gobierno, la Navidad se celebró públicamente en Alepo por primera vez en cuatro años.

Judíos

La ciudad fue el hogar de una importante población judía desde la antigüedad. La Gran Sinagoga , construida en el siglo V, albergaba el Códice de Alepo . Los judíos de Alepo eran conocidos por su compromiso religioso, liderazgo rabínico y su liturgia, que consistía en Pizmonim y Baqashot . Después de la Inquisición española , la ciudad de Alepo recibió a muchos inmigrantes judíos sefardíes, que finalmente se unieron a la comunidad judía nativa de Alepo. Existían relaciones pacíficas entre los judíos y la población circundante. A principios del siglo XX, los judíos de la ciudad vivían principalmente en Al-Jamiliyah, Bab Al-Faraj y los barrios alrededor de la Gran Sinagoga. Los disturbios en Palestina en los años anteriores al establecimiento de Israel en 1948 dieron como resultado una creciente hostilidad hacia los judíos que vivían en países árabes, que culminó con el éxodo judío de las tierras árabes . En diciembre de 1947, después de que la ONU decidiera la partición de Palestina , una turba árabe atacó el barrio judío . Viviendas, escuelas y comercios sufrieron graves daños. Poco después, muchos de los 6.000 judíos que quedaban en la ciudad emigraron. En 1968, se estimaba que aún quedaban 700 judíos en Alepo.

Las casas y otras propiedades de las familias judías que no se vendieron después de la migración permanecen deshabitadas bajo la protección del Gobierno sirio. La mayoría de estas propiedades se encuentran en las áreas de Al-Jamiliyah y Bab Al-Faraj, y en los vecindarios alrededor de la Sinagoga Central de Alepo . En 1992, el gobierno sirio levantó la prohibición de viajar a sus 4.500 ciudadanos judíos. La mayoría viajó a los Estados Unidos, donde un número considerable de judíos sirios vive actualmente en Brooklyn , Nueva York. Los últimos judíos de Alepo, la familia Halabi, fueron evacuados de la ciudad en octubre de 2016 por el Ejército Sirio Libre y ahora viven en Israel.

Los judíos de Alepo se refirieron a su ciudad como "Aram Tzova" (ארם צובא) después de la antigua ciudad aramea de Aram-Zobah mencionada en la Biblia hebrea .

Lenguajes hablados

El dialecto árabe de Alepo es un tipo de árabe sirio , que es de la variedad árabe del norte de Levantino . Gran parte de su vocabulario se deriva del idioma siríaco . El idioma kurdo es el segundo idioma más hablado en la ciudad, después del árabe . Los kurdos en Alepo hablan el kurdo del norte (también conocido como Kurmanji). La población siria turcomana de Alepo habla el dialecto Kilis y Antep del idioma turco . La mayoría de los armenios hablan la forma occidental del idioma armenio . La comunidad siríaca rara vez habla el idioma siríaco durante la vida diaria, pero se usa comúnmente como el idioma litúrgico de la Iglesia siríaca. Los miembros de la pequeña comunidad greco-siria en Alepo hablan árabe, pero el dialecto griego koiné del idioma griego se usa durante el servicio religioso por las iglesias griegas ortodoxa y católica de Antioquía. También se habla inglés y francés.

Cultura

Arte

Alepo es considerado uno de los principales centros de la música árabe tradicional y clásica con los Aleppine Muwashshahs , Qudud Halabiya y Maqams (géneros poético-musicales religiosos, seculares y folclóricos). En general, a los alepinos les gusta la música clásica árabe, el tarab , y no es de extrañar que muchos artistas de Alepo sean considerados pioneros entre los árabes en la música clásica y tradicional. Las figuras más destacadas en este campo son Sabri Mdallal, Sabah Fakhri , Shadi Jamil , Abed Azrie y Nour Mhanna . Muchos artistas icónicos de la música árabe como Sayed Darwish y Mohammed Abdel Wahab estaban visitando Alepo para reconocer el legado del arte de Aleppine y aprender de su herencia cultural.

Alepo también es conocida por sus oyentes conocedores y cultos, conocidos como sammi'a o "oyentes conocedores". Los músicos de Aleppine a menudo afirman que ningún artista árabe importante alcanzó la fama sin antes obtener la aprobación de la sammi'a de Aleppine .

Alepo acoge muchos espectáculos musicales y festivales todos los años en el anfiteatro de la ciudadela, como el "Festival de la Canción Siria", el "Festival de la Ruta de la Seda" y el "Festival Khan al-Harir".

La Sociedad Arqueológica Al-Adeyat, fundada en 1924 en Alepo, es una organización cultural y social para preservar el patrimonio tangible e intangible de Alepo y Siria en general. La sociedad también tiene sucursales en otras provincias.

Museos

• Museo Nacional de Alepo .
• Museo de las tradiciones populares conocido como Casa Aleppine en Beit Achiqbash en al-Jdayde .
• Museo de la Ciudadela de Alepo .
• Museo de medicina y ciencia de Bimaristan Arghun al-Kamili.
• Museo de la Memoria de Alepo en Beit Ghazaleh en al-Jdayde.
• Tesoro de Zarehian de la Iglesia Apostólica Armenia en la antigua iglesia armenia de la Santa Madre de Dios, Al-Jdeydeh.

Cocina

Alepo está rodeada de huertos de olivos, nueces y frutas, y su cocina es el producto de su tierra fértil y su ubicación a lo largo de la Ruta de la Seda . La Academia Internacional de Gastronomía de Francia otorgó a Alepo su premio culinario en 2007. La ciudad tiene una amplia selección de diferentes tipos de platos, como kebab , kibbeh , dolma , hummus , ful halabi, za'atar halabi, etc. Ful halabi es un desayuno típico de Aleppine: sopa de habas con un chorrito de aceite de oliva, jugo de limón, ajo y pimientos rojos de Alepo. El za'atar de Alepo (tomillo) es una especie de orégano que es popular en las cocinas regionales.

El kibbeh es una de las comidas favoritas de los lugareños, y los alepinos han creado más de 17 tipos de platos kibbeh, lo que se considera una forma de arte para ellos. Estos incluyen kibbeh preparado con zumaque ( kәbbe sәmmāʔiyye ), yogur ( kәbbe labaniyye ), membrillo ( kәbbe safarjaliyye ), jugo de limón ( kәbbe ḥāmḍa ), salsa de granada y salsa de cereza . Otras variedades incluyen el kibbeh de "disco" ( kәbbe ʔrāṣ ), el kibbeh de "plato" ( kәbbe bәṣfīḥa o kәbbe bṣēniyye ) y el kibbeh crudo ( kәbbe nayye ). Kebab Halabi, influenciado por los gustos armenios y turcos, tiene alrededor de 26 variantes que incluyen: kebab preparado con cereza ( kebab karaz ), berenjena ( kebab banjan ), ají con perejil y piñones ( kebab khashkhash ), trufa ( kebab kamayeh ), tomate. pasta ( kebab hindi ), queso y champiñones ( kebab ma'juʔa ), etc. La bebida favorita es el arak , que se suele consumir junto con meze , kebabs alepinos y kibbehs. La cerveza Al-Shark , un producto de Alepo, también se encuentra entre las bebidas favoritas. También se consumen vinos y brandies locales.

Alepo es el origen de diferentes tipos de dulces y pasteles. Los dulces de Aleppine, como mabrumeh, siwar es-sett, balloriyyeh, etc., se caracterizan por contener altas tasas de mantequilla ghee y azúcar. Otros dulces incluyen mamuniyeh, shuaibiyyat, mushabbak, zilebiyeh, ghazel al-banat, etc. La mayoría de los pasteles contienen los famosos pistachos de Aleppine y otros tipos de nueces.

Ocio y entretenimiento

Hasta la ruptura de la Batalla de Alepo en julio de 2012, la ciudad era conocida por su vibrante vida nocturna . Varios clubes nocturnos, bares y cabarets que operaban tanto en el centro de la ciudad como en los suburbios del norte. El barrio histórico de al-Jdayde era conocido por sus pubs y hoteles boutique, ubicados dentro de antiguas mansiones orientales, que ofrecían delicias especiales del sabor y la cocina de Aleppine, junto con música local.

El Club d'Alep, inaugurado en 1945, es un club social único conocido por los juegos de bridge y otras actividades de la vida nocturna, ubicado en una mansión del siglo XIX en el distrito de Aziziyah en el centro de Alepo.

El Parque Público de Alepo, inaugurado en 1949, es uno de los parques plantados más grandes de Siria, ubicado cerca del distrito de Aziziyah, donde el río Queiq atraviesa el parque verde.

El parque acuático Blue Lagoon , muy dañado durante las batallas, fue uno de los lugares favoritos de los lugareños, ya que fue el primer parque acuático de Siria. El centro comercial Shahba de Aleppo, uno de los centros comerciales más grandes de Siria, también se encontraba entre los lugares más visitados por los lugareños. Ha recibido importantes daños durante la guerra civil.

Lugares históricos

Souqs y khans

La posición comercial estratégica de la ciudad atrajo a colonos de todas las razas y creencias que deseaban aprovechar las carreteras comerciales que se unían en Alepo desde China y Mesopotamia al este, Europa al oeste y la Media Luna Fértil y Egipto al sur. . El zoco- mercado cubierto más grande del mundo se encuentra en Alepo, con una longitud aproximada de 13 kilómetros (8,1 millas).

Al-Madina Souq , como se le conoce localmente, es un centro comercial activo para artículos de lujo importados, como seda cruda de Irán , especias y tintes de la India y café de Damasco . Souq al-Madina también alberga productos locales como lana, productos agrícolas y jabón. La mayoría de los zocos se remontan al siglo XIV y llevan el nombre de diversas profesiones y oficios, de ahí el zoco de la lana, el zoco del cobre, etc. Aparte del comercio, el zoco acomodaba a los comerciantes y sus mercancías en khans ( caravasares ) y se dispersaban por el zoco. Otros tipos de pequeños mercados se llamaron ceserias (ﻗﻴﺴﺎﺭﻳﺎﺕ). Las ceserias son más pequeñas que los khans en sus tamaños y funcionaban como talleres para artesanos. La mayoría de los khans tomaron su nombre por su ubicación en el zoco y su función, y se caracterizan por sus fachadas, entradas y puertas de madera fortificadas.

Puertas de Alepo y otros edificios históricos

La parte antigua de la ciudad está rodeada de gruesos muros de 5 kilómetros de largo, atravesados ​​por las nueve puertas históricas (muchas de ellas bien conservadas) del casco antiguo. Estos son, en el sentido de las agujas del reloj desde el noreste de la ciudadela:

Bab al-Hadid , Bab al-Ahmar , Bab al-Nairab , Bab al-Maqam , Bab Qinnasrin , Bab Antakeya , Bāb Jnēn , Bab al-Faraj y Bab al-Nasr .

Los edificios históricos más importantes de la ciudad antigua incluyen:

• La Ciudadela , una gran fortaleza construida sobre un enorme montículo parcialmente artificial que se eleva 50 m (160 pies) sobre la ciudad, se remonta al primer milenio antes de Cristo. Las excavaciones recientes desenterraron un templo y 25 estatuas que datan del primer milenio antes de Cristo. Muchas de las estructuras actuales datan del siglo XIII. La Ciudadela había sido gravemente dañada por terremotos, especialmente en 1822.
• Edificio Al-Shibani , Madrasa al-Halawiyah , Madrasa al-Muqaddamiyah , Madrasa al-Zahiriyah , Madrasa al-Sultaniyah , Madrasa al-Firdaws , Bimaristan Arghun al-Kamili, Beit Junblatt , Torre del Reloj Bab al-Faraj , etc.

Las siguientes son algunas de las mansiones históricas importantes del barrio cristiano de al-Jdayde :

• Beit Wakil , una mansión de Aleppine construida en 1603, con decoraciones de madera únicas. Una de sus decoraciones fue llevada a Berlín y exhibida en el Museo de Arte Islámico , conocido como Sala de Alepo .
• Beit Achiqbash , una antigua casa de Aleppine construida en 1757. El edificio alberga el Museo de Tradiciones Populares desde 1975, que muestra hermosas decoraciones del arte de Aleppine.
• Beit Ghazaleh , una antigua mansión del siglo XVII caracterizada por finas decoraciones, tallada por el escultor armenio Khachadur Bali en 1691. Fue utilizada como escuela primaria armenia durante el siglo XX.

Lugares de adoración

• Gran Mezquita de Alepo (Jāmi 'Bani Omayya al-Kabīr), fundada c. 715 por el califa omeya Walid I y muy probablemente completado por su sucesor Sulayman . El edificio contiene una tumba asociada con Zachary , padre de Juan el Bautista . La construcción de la estructura actual de Nur al-Din comenzó en 1158. Sin embargo, fue dañada durante la invasión mongola de 1260 y fue reconstruida. El 45 metros de altura (148 pies) de la torre (que se describe como "el principal monumento de Siria medieval") fue erigida en 1090-1092 bajo el primer sultán selyúcida, Tutush I . Tenía cuatro fachadas con diferentes estilos. La torre fue completamente destruida durante la guerra civil siria en marzo de 2013 (informe del 24 de marzo de 2013).
• Mezquita Al-Nuqtah ("Mezquita de la gota [de sangre]"), una mezquita chií , que contiene una piedra que se dice está marcada con una gota de sangre de Husayn . Se cree que el sitio fue anteriormente un monasterio, que se convirtió en mezquita en 944.
• Mezquita Al-Shuaibiyah , Mezquita Al-Qaiqan , Mezquita Mahmandar , Mezquita Altun Bogha , Mezquita Al-Sahibiyah , Mezquita Bahsita , Mezquita Al-Tawashi , Mezquita Al-Otrush , Mezquita Al-Saffahiyah , Mezquita Khusruwiyah , Mezquita Al-Adiliyah , Mezquita Bahramiyah etc.
• Iglesias del barrio de al-Jdayde: la catedral apostólica armenia de los cuarenta mártires , la iglesia ortodoxa griega de la Dormición de Nuestra Señora, la iglesia católica siria Mar Assia al-Hakim , la catedral maronita de San Elías , la catedral católica armenia de Nuestra Madre de los Relieves y el Catedral greco-católica melquita de la Virgen María.
• Sinagoga central de Alepo o sinagoga al-Bandara, que data del siglo IX. La sinagoga fue destruida durante un pogromo antijudío en 1947. En la década de 1980, el edificio fue restaurado, pero destruido nuevamente durante la guerra civil.

Hammams

Alepo fue el hogar de 177 hammams durante el período medieval hasta la invasión de los mongoles, cuando muchas de las estructuras prominentes de la ciudad fueron destruidas. Antes de la guerra civil, 18 hammams operaban en la ciudad vieja, entre ellos:

• Hammam al-Nahhasin construido durante el siglo XII cerca de khan al-Nahhaseen.
• Hammam al-Sultan construido en 1211 por Az-Zahir Ghazi .
• Hammam al-Bayadah de la era mameluca construido en 1450.
• Hammam Yalbugha construido en 1491 por el Emir de Aleppo Saif ad-Din Yalbugha al-Naseri.
• Hammam al-Jawhary, hammam Azdemir, hammam Bahram Pasha, hammam Bab al-Ahmar, etc.

Atracciones cercanas y las ciudades muertas

Los suburbios occidentales de Alepo albergan un grupo de sitios históricos y pueblos que se conocen comúnmente como las Ciudades Muertas . Alrededor de 700 asentamientos abandonados en el noroeste de Siria antes del siglo V contienen restos de arquitectura cristiana bizantina . Muchos cientos de esos asentamientos se encuentran en las regiones del monte Simeón (Jabal Semaan) y Jabal Halaqa en los suburbios occidentales de Alepo, dentro del rango del macizo de piedra caliza . Las ciudades muertas fueron inscritas como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2011, con el nombre de "Antiguas aldeas del norte de Siria".

Las ciudades muertas y los sitios arqueológicos más notables en el monte Simeón y el monte Kurdo cerca de Alepo incluyen: el castillo de Kalota y las iglesias al noroeste de Alepo, la basílica bizantina Kharab Shams del siglo IV, la basílica romana medio en ruinas en el pueblo de Fafertin que data del 372 d.C. el antiguo asentamiento bizantino del pueblo de Surqanya en el noroeste de Alepo, el asentamiento de la basílica de Sinhar del siglo IV, la basílica de Mushabbak que data de la segunda mitad del siglo V, el asentamiento asirio de Kafr Nabu del siglo IX a.C. , el pueblo de Brad y el monasterio de San Julián maronita (399-402 d. C.) donde se encuentra el santuario de San Marón , el asentamiento de Kimar del siglo V de las épocas romana y bizantina, la Iglesia de San Simeón Estilitas del siglo V, el siro-hitita Ain Dara templo de la Edad del Hierro que data de los siglos X y VIII a.C., la antigua ciudad de Cyrrhus con el antiguo anfiteatro romano y dos puentes históricos, etc.

Transporte

Autobuses y minibuses

La ciudad de Alepo cuenta con una red de transporte público de autobuses y minibuses. Se utilizan nuevos autobuses modernos para conectar la ciudad con Damasco y las otras ciudades sirias al este y al sur de Alepo.

Ferrocarril

Alepo fue una de las principales estaciones de Siria que se conectó con el ferrocarril de Bagdad en 1912, dentro del Imperio Otomano . Las conexiones a Turquía y en adelante a Ankara todavía existen hoy, con un tren dos veces por semana desde Damasco. Quizás sea por esta razón histórica que Alepo es la sede de la red ferroviaria nacional de Siria, Chemins de Fer Syriens . Como el ferrocarril es relativamente lento, gran parte del tráfico de pasajeros hacia el puerto de Latakia se ha trasladado a autocares con aire acondicionado en la carretera. Pero esto se ha revertido en los últimos años con la introducción en 2005 de DMU construidos en Corea del Sur que brindan un servicio expreso regular cada dos horas tanto a Latakia como a Damasco, que no tienen estaciones intermedias.

Sin embargo, tras el estallido de la guerra civil en 2011, la red ferroviaria siria ha sufrido daños importantes y actualmente está fuera de uso.

La escena de apertura de Agatha Christie 's Asesinato en el Orient Express se lleva a cabo en la estación de ferrocarril en Alepo: "Eran las cinco en punto de la mañana de un invierno en Siria junto a la plataforma de Alepo se paró el tren designado grandiosamente en guías ferroviarias. el Tauro Express ".

Aeropuerto

El Aeropuerto Internacional de Alepo ( IATA : ALP, OACI : OSAP) es el aeropuerto internacional que sirve a la ciudad. El aeropuerto sirve como un centro secundario para Syrian Arab Airlines . La historia del aeropuerto se remonta a principios del siglo XX. Fue actualizado y desarrollado en los años hasta 1999 cuando se inauguró la nueva terminal actual.

El aeropuerto estuvo cerrado desde principios de 2013 como resultado de las operaciones militares en la zona. Sin embargo, tras la reconquista del este de Alepo por parte del gobierno sirio durante la Batalla de Alepo , un avión realizó su primer vuelo desde el aeropuerto en cuatro años.

Economía

Comercio e Industria

El papel principal de la ciudad fue como lugar de comercio a lo largo de la historia, ya que se encontraba en el cruce de dos rutas comerciales y medió el comercio de la India, las regiones del Tigris y el Éufrates y la ruta que venía de Damasco en el sur, que trazaba el base de las montañas en lugar de la escarpada costa. Aunque el comercio a menudo se dirigía fuera de la ciudad por razones políticas, continuó prosperando hasta que los europeos comenzaron a usar la ruta del Cabo a la India y luego a utilizar la ruta a través de Egipto hasta el Mar Rojo .

Las tradiciones comerciales de Alepo tienen profundas raíces en la historia. La Cámara de Comercio de Alepo, fundada en 1885, es una de las cámaras más antiguas de Oriente Medio y el mundo árabe. Según muchos historiadores, Alepo fue la ciudad comercial e industrial más desarrollada del Imperio Otomano después de Constantinopla y El Cairo .

Como el área urbana más grande en la Siria anterior a la guerra civil, Alepo fue considerada la capital de la industria siria. La economía de la ciudad fue impulsada principalmente por textiles, productos químicos, farmacéuticos, industrias de procesamiento agrícola, productos eléctricos, bebidas alcohólicas, ingeniería y turismo. Ocupó una posición dominante en la producción manufacturera del país, con una participación de más del 50% del empleo manufacturero y una participación de exportación aún mayor.

Alepo, que posee las plantas comerciales e industriales más desarrolladas de Siria, es un importante centro para la fabricación de piedras y metales preciosos. La cantidad anual de oro procesado producido en Alepo es de alrededor de 8,5 toneladas, lo que representa hasta el 40% de todo el oro fabricado en Siria.

La ciudad industrial de Alepo en el distrito de Sheikh Najjar es una de las más grandes de Siria y la región. Con una superficie de 4.412 hectáreas (10.900 acres) en los suburbios del noreste de Alepo, las inversiones totales en la ciudad ascendieron a más de 3.400 millones de dólares durante 2010. Aún en desarrollo, se prevé abrir hoteles, centros de exposiciones y otras instalaciones. dentro de la ciudad industrial.

Las antiguas artesanías tradicionales están bien conservadas en el casco antiguo de la ciudad. El famoso jabón de laurel de Alepo se considera el primer jabón duro del mundo.

Construcción

En la década de 2000, Alepo era una de las ciudades de más rápido crecimiento en Siria y Oriente Medio. Muchos aldeanos y habitantes de otros distritos sirios están migrando a Alepo en un esfuerzo por encontrar mejores oportunidades laborales, un hecho que siempre aumenta la presión demográfica, con una demanda creciente de nueva capacidad residencial. Se han construido nuevos distritos y comunidades residenciales en los suburbios de Alepo, muchos de ellos todavía estaban en construcción en 2010.

Se han programado dos importantes proyectos de construcción en Alepo: el proyecto "Renacimiento de la ciudad vieja" y la "Reapertura del lecho del río Queiq".

• El proyecto de reactivación de la ciudad vieja completó su primera fase a finales de 2008, y la segunda fase comenzó a principios de 2010. El propósito del proyecto es la preservación de la ciudad vieja de Alepo con sus zocos y khans, y la restauración de los callejones estrechos. de la ciudad vieja y los caminos alrededor de la ciudadela.
• La restauración del río Queiq está encaminada a la reactivación del caudal del río, demoliendo tanto la cubierta artificial del lecho del río como el refuerzo de las riberas del río en el centro de la ciudad. El flujo del río fue bloqueado durante la década de 1960 por los turcos, convirtiendo el río en un diminuto canal de aguas residuales, algo que llevó a las autoridades a cubrir el arroyo durante la década de 1970. En 2006 se restableció el flujo de agua pura gracias a los esfuerzos del gobierno sirio, otorgando una nueva vida al río Quweiq.

Al igual que otras ciudades importantes de Siria, Alepo está sufriendo la dispersión de asentamientos informales : se estima que casi la mitad de su población (alrededor de 1,2 millones) vive en 22 asentamientos informales de diferentes tipos.

Educación

Como principal centro económico de Siria, Alepo tiene una gran cantidad de instituciones educativas. Según el gobernador de Aleppo Hussein Diyab, en septiembre de 2017 hay alrededor de 450.000 estudiantes que asisten a 913 escuelas en la ciudad.

Además de la Universidad de Alepo , hay colegios estatales y universidades privadas que atraen a un gran número de estudiantes de otras regiones de Siria y los países árabes. El número de estudiantes de la Universidad de Alepo supera los 60.000. La universidad tiene 18 facultades y 8 colegios técnicos en la ciudad de Alepo.

Actualmente, hay dos universidades privadas que operan en la ciudad: la Universidad de al-Shahba (SU) y la Universidad de Ciencia y Tecnología de Mamoun (MUST). Las sucursales del conservatorio estatal y la escuela de bellas artes también operan en la ciudad.

Aleppo alberga varias escuelas privadas cristianas y armenias, así como dos escuelas internacionales: International School of Aleppo y Lycée Français d'Alep .

Deporte

La ciudad de Alepo es considerado un importante centro de deportes de equipo con el fútbol es el más popular en la ciudad. Los cinco clubes deportivos más importantes de la ciudad son al-Ittihad SC , al-Hurriya SC , al-Yarmouk SC , Jalaa SC y Ouroube SC . Muchos otros clubes deportivos se encuentran en varios distritos de la ciudad, incluidos al-Herafyeen SC , Shorta Aleppo SC , Ommal Aleppo SC , Nayrab SC, al-Shahbaa SC, al-Qala'a SC y Aleppo Railways SC.

El baloncesto también se juega en la ciudad. Los 5 principales clubes deportivos de Aleppine participan en la máxima división masculina y femenina de la Liga Siria de Baloncesto , en la que tanto Jalaa SC como Al-Ittihad SC dominaron consecutivamente ganando la liga de 1956 a 1993.

Otros deportes que practican los principales clubes de la ciudad incluyen tenis , balonmano , voleibol , ping-pong y natación .

Con una capacidad de 53.200 asientos, el Estadio Internacional de Alepo es el recinto deportivo más grande de Siria. Otras grandes instalaciones deportivas en la ciudad incluyen el 7 de abril de estadio , al-Assad Sports Arena , Bassel Al Assad complejo de natación , y al-Hamadaniah olímpico de natación y buceo complejo .

El 29 de enero de 2017, Alepo acogió el primer evento deportivo desde 2012, cuando los rivales de fútbol locales al-Ittihad SC y al-Hurriya SC jugaron en el estadio Ri'ayet al-Shabab , en el marco de la Premier League siria 2016-17. .

Municipio

La ciudad de Alepo es la capital de la gobernación de Alepo y el centro del distrito de Mount Simeon . El Ayuntamiento de Alepo es el órgano de gobierno de la ciudad. El primer consejo municipal se formó en 1868. Sin embargo, el gobernador, nombrado directamente por el presidente de la república, tiene una autoridad suprema sobre la ciudad y toda la gobernación. Pero la ciudad es administrada directamente por el alcalde.

Subdivisiones

Los distritos de Alepo se pueden clasificar en cuatro categorías:

• Cascos antiguos dentro de las murallas de la ciudad antigua.
• Barrios antiguos extramuros de la ciudad antigua.
• Barrios modernos, incluida una zona recientemente desarrollada llamada The New Aleppo.
• Asentamientos informales.

Desarrollo urbano integrado en Alepo

El "Desarrollo Urbano Integrado en Alepo" (UDP) es un programa conjunto entre la Cooperación Alemana para el Desarrollo (GTZ) y el Municipio de Alepo. El programa promueve capacidades para la gestión y el desarrollo urbano sostenible a nivel nacional y municipal.

El Programa tiene tres campos de trabajo:

1. Estrategia de desarrollo de la ciudad de Alepo (CDS): promoción de estructuras de apoyo para el municipio, incluida la creación de capacidad, la creación de redes y el desarrollo de la fuerza municipal en el diálogo de desarrollo nacional.
2. Asentamientos informales (SI): incluye el desarrollo de la estrategia y la gestión de los asentamientos informales.
3. El Proyecto de Rehabilitación de la Ciudad Vieja de Alepo (OCA): incluye más apoyo para la rehabilitación de la Ciudad Vieja, así como para una estrategia de desarrollo de la ciudad orientada a largo plazo.

La UDP coopera estrechamente con otras intervenciones en el sector, a saber, el programa de "Modernización de la administración municipal" apoyado por la UE. Está previsto que opere de 2007 a 2016.

Conservación de la ciudad antigua

Como un antiguo centro comercial, Alepo tiene impresionantes zocos , khans , hammams , madrasas , mezquitas e iglesias, todos que necesitan más cuidados y trabajos de conservación. Después de la Segunda Guerra Mundial, la ciudad fue rediseñada significativamente; en 1954, el arquitecto francés André Gutton hizo cortar una serie de nuevas carreteras anchas a través de la ciudad para facilitar el paso del tráfico moderno. Entre 1954 y 1983 se demolieron muchos edificios de la ciudad vieja para permitir la construcción de modernos bloques de apartamentos, especialmente en las zonas del noroeste (Bab al-Faraj y Bab al-Jinan ). A medida que aumentaba la conciencia de la necesidad de preservar este patrimonio cultural único, el plan maestro de Gutton fue finalmente abandonado en 1979 para ser reemplazado por un nuevo plan presentado por el experto y diseñador urbano suizo Stefano Bianca , que adoptó la idea de "preservar el estilo arquitectónico tradicional of Ancient Aleppo "allanando el camino para que la UNESCO declarara la Ciudad Vieja de Alepo como Patrimonio de la Humanidad en 1986.

Varias instituciones internacionales han unido esfuerzos con las autoridades locales y la Sociedad Arqueológica de Alepo, para rehabilitar la ciudad vieja acomodando la vida contemporánea y preservando la antigua. La gobernación y el municipio están implementando serios programas dirigidos a mejorar la ciudad antigua y el barrio de Jdeydeh.

La Cooperación Técnica Alemana ( GTZ ) y la Fundación Aga Khan (en el marco del Programa de Ciudades Históricas de Aga Khan ) han hecho una gran contribución en el proceso de preservación de la ciudad vieja.

Ciudades gemelas - ciudades hermanas

Alepo está hermanada con:

• Gaziantep , Turquía (2005)
• Osmangazi , Turquía (2010)

Nativos notables

Ver también

• Pinus halepensis
• Tulipa aleppensis
• Lista de personas de Alepo

Notas

Referencias

Bibliografía

• Burns, Ross (2016). Alepo, una historia . Routledge. ISBN 9780415737210.
• Demurger, Alain (2007). Jacques de Molay (en francés). Ediciones Payot & Rivages. ISBN 978-2-228-90235-9.
• Elliott, Simon (2020). Guerreros del Antiguo Testamento: El choque de culturas en el Antiguo Cercano Oriente . Editores de casamatas. ISBN 978-1612009544.
• Runciman, Steven (1952). Una Historia de las Cruzadas, Volumen II: El Reino de Jerusalén y el Este franco, 1100-1187 . Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.(1990 reimpresión en rústica ISBN  978-0140137040 )
• Runciman, Steven (1987). Una historia de las cruzadas: volumen 3, El reino de Acre y las cruzadas posteriores . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521347723.
• Zakkar, Suheil (1969). El Emirato de Alepo 392 / 1002–487 / 1094 (PDF) (PhD). Londres: Universidad de Londres.

enlaces externos

• Gobernación de Alepo
• Noticias de Alepo
• Historia y cultura de Alepo

Coordenadas : 36 ° 13′N 37 ° 10′E / 36.217 ° N 37.167 ° E / 36,217; 37.167

Precedido por la meca

Capital de la cultura islámica 2006

Sucesor Fez