Víctor de Aveyron - Victor of Aveyron

Víctor de Aveyron
Retrato de Víctor de la portada del libro sobre él.
Nació	C. 1788 Aveyron , Rouergue , Francia
Murió	1828 (40 años) París , Francia
Otros nombres	El chico salvaje de Aveyron
Conocido por	ser un niño salvaje

Victor of Aveyron (en francés : Victor de l'Aveyron ; c. 1788-1828) fue un niño salvaje francés que fue encontrado a la edad de alrededor de 12 años (estaba pasando por la pubertad , y los médicos solo podían asumir su edad en ese momento ). Tras su descubrimiento, se le dio a muchas personas para quedarse, huyendo de la civilización aproximadamente ocho veces. Finalmente, su caso fue tomado por un joven médico, Jean Marc Gaspard Itard , quien trabajó con el niño durante cinco años y le dio su nombre, Víctor . Itard estaba interesado en determinar qué podía aprender Víctor. Ideó procedimientos para enseñarle palabras al niño y registró su progreso. Basado en su trabajo con Victor, Itard abrió nuevos caminos en la educación de los retrasados ​​en el desarrollo.

Vida temprana

Se estima que Víctor nació alrededor de 1788. Según Jean-Marc Gaspard Itard, Víctor era un niño normal al nacer, pero sus padres alcohólicos lo descuidaron desde una edad temprana. Posteriormente, dejó la civilización y se defendió por sí mismo en la naturaleza. Víctor era prepúber cuando fue capturado en 1800, pero experimentó la pubertad en uno o dos años. No se sabe cuándo ni cómo llegó a vivir en el bosque cerca de Saint-Sernin-sur-Rance , aunque se dice que fue visto allí alrededor de 1794. En 1797 fue descubierto por tres cazadores; huyó de ellos, pero pudieron atraparlo cuando trató de trepar a un árbol. Lo llevaron a un pueblo cercano donde lo cuidaba una viuda. Sin embargo, pronto escapó y regresó al bosque; fue visto periódicamente en 1798 y 1799. El 8 de enero de 1800, salió de los bosques por su cuenta. Su edad era desconocida, pero los ciudadanos de la aldea estimaban que tenía unos 12 años. Su falta de habla, así como sus preferencias alimentarias y las numerosas cicatrices en su cuerpo, sugirieron a algunos que había estado en la naturaleza durante la mayor parte de su vida. su vida.

Descubrimiento

En 1797, se avistó en el Tarn a un niño de unos nueve o diez años . Dos años más tarde, fue capturado por unos hombres y perros, escoltado hasta el pueblo de Lacaune y acogido por una viuda. No comía nada excepto verduras crudas o verduras que él mismo cocinaba. Se escapó después de una semana.

En el invierno de 1799, pasó del Tarn al Aveyron . En la 6 ^ª o la 8 ^ª enero de 1800 fue visto desnudo, encorvado y con el pelo despeinado por tres zapateros, que lo llevaron fuera de peligro. Se escapó, abandonó el bosque y fue descubierto una semana después en la casa de una tintorería en Saint-Sernin-sur-Rance . No hablaba y sus movimientos eran caóticos. Según el filósofo François Dagognet , "camina sobre cuatro patas, come plantas, es peludo, sordo y mudo". Fue enviado a un orfanato en Saint-Affrique tres días más tarde, y luego a otro en Rodez en el 4 ^º de febrero. El psiquiatra Philippe Pinel , médico del Hospital Bicêtre , escribió un informe sobre Víctor y lo consideró un enfermo mental y un idiota de nacimiento.

Estudio

Poco después de que encontraran a Víctor, un abad local y profesor de biología, Pierre Joseph Bonnaterre , lo examinó. Le quitó la ropa al niño y lo condujo afuera a la nieve, donde, lejos de estar molesto, Víctor comenzó a retozar desnudo , mostrándole a Bonnaterre que estaba claramente acostumbrado a la exposición y al frío. El comisionado del gobierno local, Constans-Saint-Esteve, también observó al niño y escribió que había "algo extraordinario en su comportamiento, que lo hace parecer cercano al estado de los animales salvajes". El niño finalmente fue llevado a Rodez , donde dos hombres viajaron cada uno buscando descubrir si era o no su hijo desaparecido. Ambos hombres habían perdido a sus hijos durante la Revolución Francesa , pero ninguno reclamó al niño como su hijo. Hubo otros rumores sobre los orígenes del niño. Por ejemplo, un rumor insistía en que el niño era hijo ilegítimo de un notario abandonado a una edad temprana porque era mudo. Itard creía que Víctor había "vivido en absoluta soledad desde el cuarto o quinto casi hasta el duodécimo, que es la edad que pudo haber tenido cuando lo llevaron a los bosques de Caune". Eso significa que presumiblemente vivió durante siete años en el desierto.

Estaba claro que Víctor podía oír, pero fue llevado al Instituto Nacional de Sordos de París con el propósito de ser estudiado por el renombrado Roch-Ambroise Cucurron Sicard . Sicard y otros miembros de la Sociedad de Observadores del Hombre creían que al estudiar, además de educar al niño, obtendrían la prueba que necesitaban para la teoría empirista del conocimiento recientemente popularizada. En el contexto de la Ilustración , cuando muchos debatían qué distinguía exactamente a los humanos de los animales, uno de los factores más importantes fue la capacidad de aprender el lenguaje . Al estudiar al niño, también podrían explicar la relación entre los humanos y la sociedad.

Influencia de la Ilustración

La Ilustración hizo que muchos pensadores, incluidos naturalistas y filósofos, creyeran que la naturaleza humana era un tema que necesitaba ser redefinido y considerado desde un ángulo completamente diferente. Debido a la Revolución Francesa y los nuevos desarrollos en la ciencia y la filosofía, los humanos fueron considerados no especiales sino característicos de su lugar en la naturaleza. Se esperaba que al estudiar al chico salvaje, esta idea ganara apoyo. Como tal, Víctor se convirtió en un caso de estudio en el debate de la Ilustración sobre las diferencias entre humanos y otros animales.

En ese momento, se utilizó la categoría científica Juvenis averionensis , como caso especial del Homo ferus , descrito por Carl Linnaeus en Systema Naturae . Linneo y sus descubrimientos, entonces, obligaron a la gente a preguntarse: "¿Qué nos hace [humanos]?" Otra idea en desarrollo que prevaleció durante la Ilustración fue la del noble salvaje . Algunos creían que una persona que existiera en el estado puro de naturaleza sería "amable, inocente, amante de la soledad, ignorante del mal e incapaz de causar daño intencional".

Las filosofías propuestas por Rousseau , Locke y Descartes evolucionaron alrededor de la época en que el niño fue descubierto en Francia en 1800. Estas filosofías influyeron invariablemente en la forma en que los demás percibían al niño y, finalmente, en cómo Itard estructuraría su educación.

Educación y vida posterior

Se dijo que a pesar de haber estado expuesto a la sociedad y la educación, había avanzado poco en la Institución del Sicard. Mucha gente cuestionó su capacidad para aprender debido a su estado inicial, y como explica Yousef, "una cosa es decir que la [persona] de la naturaleza aún no es completamente humana; otra muy distinta es decir que la [persona] de la naturaleza no puede volverse completamente humano ". Después de que Sicard se sintiera frustrado por la falta de progreso del niño, se quedó vagando por la institución solo, hasta que Itard decidió llevar al niño a su casa para llevar informes y monitorear su desarrollo.

Jean Marc Gaspard Itard

Jean Marc Gaspard Itard , un joven estudiante de medicina, adoptó efectivamente a Víctor en su casa y publicó informes sobre su progreso. Itard creía que dos cosas separaban a los humanos de los animales: la empatía y el lenguaje. Quería civilizar a Víctor con el objetivo de enseñarle a hablar y a comunicar las emociones humanas. Víctor mostró un progreso temprano significativo en la comprensión del lenguaje y la lectura de palabras simples, pero no progresó más allá de un nivel rudimentario. Itard escribió: "En estas circunstancias, su oído no era un órgano para la apreciación de los sonidos, sus articulaciones y sus combinaciones; no era más que un simple medio de autoconservación que advertía del acercamiento de un animal peligroso o la caída de un salvaje. Fruta."

Las únicas dos frases que Víctor aprendió a deletrear fueron lait (' leche ') y Oh, Dieu ('Oh, Dios'). Sin embargo, parecería que Itard implementó puntos de vista más contemporáneos cuando estaba educando a Víctor. Rousseau parece haber creído "que la asociación natural se basa en el respeto recíprocamente libre e igualitario entre las personas". Esta noción de cómo educar y enseñar fue algo que, aunque no produjo los efectos esperados, sí resultó ser un paso hacia nuevos sistemas pedagógicos . Al intentar aprender sobre el niño que vivía en la naturaleza, la educación podría reestructurarse y caracterizarse.

Itard ha sido reconocido como el fundador de "la educación oral de los sordos; el campo de la otorrinolaringología ; el uso de la modificación del comportamiento con niños gravemente discapacitados; y la educación especial para los discapacitados mentales y físicos".

Si bien Víctor no aprendió a hablar el idioma que Itard intentó enseñarle, parece que Víctor progresó en su comportamiento hacia otras personas. En la casa de Itard, la ama de llaves Madame Guérin estaba poniendo la mesa una noche mientras lloraba por la pérdida de su esposo. Víctor dejó de hacer lo que estaba haciendo y mostró un comportamiento consolador hacia ella. Itard informó sobre este progreso.

Idioma

Al observar la asociación entre lenguaje e intelecto, la sociedad francesa consideró uno con el otro. A menos que lo cuidaran amigos o familiares, el mudo terminaba habitualmente en condiciones horribles y espantosas. Sin embargo, alrededor de 1750, algo diferente estaba sucediendo en París. Un sacerdote francés, Charles-Michel de l'Épée , creó una escuela para educar a los sordos y mudos. Su institución se convirtió en un Instituto Nacional en 1790. Este nuevo interés y obligación moral hacia los sordos y mudos inspiró a Itard a nutrir e intentar enseñar el idioma de Víctor. "Tenía la teoría de Locke y Condillac de que nacemos con la cabeza vacía y que nuestras ideas surgen de lo que percibimos y experimentamos. Habiendo experimentado casi nada de la sociedad, el niño siguió siendo un salvaje".

A lo largo de los años que pasó trabajando con Víctor, Itard logró un progreso gradual. Víctor comprendió el significado de las acciones y utilizó lo que el escritor del siglo XX Roger Shattuck describe como "lenguaje de acción", que Itard consideraba como una forma primitiva de comunicación. Sin embargo, Itard todavía no lograba que Víctor hablara. Se preguntó por qué Víctor optaría por permanecer en silencio cuando ya había demostrado que, de hecho, no era sordo. Víctor tampoco entendió los tonos de voz. Itard proclamó: "Víctor era el equivalente mental y psicológico de alguien que nació sordo y mudo. No tendría mucho sentido tratar de enseñarle a hablar por los medios normales de repetición de sonidos si realmente no los oía".

Shattuck critica el proceso educativo de Itard y se pregunta por qué nunca intentó enseñarle a Víctor a usar el lenguaje de señas . Independientemente, hoy en día existen ciertas hipótesis que Shattuck aplica a Victor. "Uno es que el Niño Salvaje, aunque nació normal, desarrolló un trastorno mental o psicológico grave antes de su abandono. Esquizofrenia precoz , psicosis infantil, autismo: se han aplicado varios términos técnicos a su posición. Varios psiquiatras que he consultado favorecen esto. enfoque. Proporciona tanto una motivación para el abandono como una explicación para su recuperación parcial bajo el tratamiento de Itard ".

Víctor murió de neumonía en París en 1828 en la casa de Madame Guérin.

Comentario reciente

La profesora Uta Frith ha declarado que cree que Víctor mostró signos de autismo . Serge Aroles , en su libro L'énigme des enfants-loups ( El misterio de los niños lobo ), también cree que los relatos sobrevivientes de su comportamiento apuntan a "un grado moderado de autismo " ( autisme moderé ) en el caso de Víctor. Aroles señala que Víctor mostró signos característicos de trastorno mental, como rechinar de dientes, balanceo incesante hacia adelante y hacia atrás y movimientos repentinos y espasmódicos.

En marzo de 2008, tras la divulgación de que el libro más vendido de Misha Defonseca , convertido más tarde en película, Survivre avec les loups ('Supervivencia con los lobos') era un engaño, hubo un debate en los medios de comunicación franceses (periódicos, radio y televisión) en relación con los numerosos casos falsos de niños salvajes creídos sin crítica. Aunque existen numerosos libros sobre este tema, casi ninguno de ellos se ha basado en archivos, utilizando los autores información bastante dudosa impresa de segunda o tercera mano. Según el cirujano francés Serge Aroles, autor de un estudio general del fenómeno de los niños salvajes basado en archivos, casi todos estos casos son falsificaciones. A su juicio, Víctor de Aveyron no era un niño salvaje genuino; En opinión de Aroles, las cicatrices en su cuerpo no eran consecuencia de una vida salvaje en los bosques, sino más bien del abuso físico a manos de sus padres o de quien lo crió inicialmente. Los seres humanos necesitan ser alimentados al menos hasta los 5 o 6 años; es inconcebible que cualquier niño, incluido Víctor, pueda sobrevivir solo, en la naturaleza, más joven que eso. Esta discapacidad también podría explicar por qué fue abusado, quizás tratado como un animal, en sus primeros años. Bettelheim, 1959 argumenta que este es un patrón general en la vida de los llamados niños salvajes.

Dramatizaciones y ficcionalizaciones

La vida de Víctor ha sido dramatizada o ficcionalizada en varias obras:

• La película de 1970 de François Truffaut L'Enfant sauvage (comercializada en el Reino Unido como The Wild Boy y en los Estados Unidos como The Wild Child ) interpretada por Jean-Pierre Cargol. Esta película ayudó a inspirar el álbum de 2012 L'Enfant Sauvage de la banda francesa de metal Gojira .
• El poema de Adrienne Rich "Meditaciones para un niño salvaje", publicado en su colección de 1973 Diving into the Wreck , está dirigido a Víctor.
• un episodio de la cuarta temporada de En busca de ... , titulado "Niños salvajes", en 1980.
• la novela de 2003 Wild Boy de Jill Dawson .
• la novela del título de la colección de 2010 Wild Child and Other Stories de TC Boyle .
• Víctor de la novela de Mordicai Gerstein : una novela basada en la vida del salvaje de Aveyron.
• "Victor", una canción de la banda Maison Neuve publicada en Sauvage Records [1]
• El libro infantil de no ficción de Mary Losure Wild Boy: The Real Life of the Savage of Aveyron .
• Stephen Fry 's Planet Palabra : que representa si el lenguaje se desarrolla dentro de un contexto social.

Referencias

Otras lecturas

enlaces externos

• Nova: The Secret of the Wild Child en IMDb , transmitido originalmente el 18 de octubre de 1994, contiene un segmento sobre Victor