Remolcador (banner) - Tug (banner)

Una pancarta en la plaza Sükhbaatar , Ulaanbaatar
Un tugh otomano del siglo XIX .

Un remolcador ( mongol : туг [tʰʊɡ] , turco : tirón , turco otomano : طوغ remolcadoro توغ tirón ) o sulde ( mongol : сүлд ) es un poste con pelos de caballo o de cola de yak dispuestas circularmente de diferentes colores dispuestos en la parte superior. Históricamente fue volado por tribus turcas como la Confederación Tuğluğ y también durante el período del Imperio mongol , y luego se usó enkanatos turco-mongoles derivados. También fue utilizado por el Imperio Otomano , un estado que fue fundado por tribus turcas Oghuz . En el siglo XVII, también fue adoptado por la caballería eslava ( cosacos , haidamaka ), bajo el nombre de bunchuk ( ucraniano : Бунчук , polaco : Buńczuk ), que es el reflejo de la palabra turca original boncuk . Todavía lo utilizan algunas unidades del ejército polaco .

Historia

Historia temprana

Se sabe que los tuğs fueron utilizados por varias tribus turcas a lo largo de la historia. Una confederación tribal turca lleva el nombre de tuğ, conocida como Tuğluğ (𐱃𐰆𐰍𐰞𐰍), que significa "tener banderas (estandartes), tener estándares" en turco. También fue utilizado por tribus mongolas. El estandarte de los cabellos blancos se utiliza como símbolo de tiempos de paz, mientras que el estandarte negro es para tiempos de guerra. El uso de la cola de caballo es simbólico porque los caballos eran fundamentales para el sustento de los mongoles . Esto es similar al uso de pelos de cola de caballo para el morin khuur .

El estandarte blanco original desapareció temprano en la historia, pero el negro sobrevivió como depósito del alma de Genghis Khan. Los mongoles continuaron honrando el estandarte, y Zanabazar (1635-1723) construyó un monasterio con la misión especial de enarbolar y proteger el estandarte negro en el siglo XVII. Hacia 1937, la bandera negra desapareció en medio de las grandes purgas de los nacionalistas, monjes e intelectuales, y la destrucción de los monasterios.

Era moderna

Las nueve banderas blancas

Las nueve banderas blancas adquirieron un significado renovado en Mongolia después de que se adoptara la democracia a principios de la década de 1990 como símbolo del estado tradicional de Mongolia, en sustitución de las banderas rojas comunistas anteriores .

El estandarte estatal que ondeaban los mongoles, el Есөн хөлт цагаан туг , (Yesön Khölt tsagaan tug , 'Nine Base White Banners)', se compone de nueve astas de bandera decoradas con pelos de cola de caballo blancos que cuelgan de una superficie redonda con una llama o tridente. -como forma en la parte superior. Los Nueve Estandartes Blancos eran un emblema de tiempos de paz utilizado exclusivamente por los Khans frente a su yurta. La pancarta central es de mayor tamaño que el resto y se coloca en el centro de las otras ocho. Las nueve banderas blancas modernas de Mongolia se guardan en el Palacio de Gobierno en Ulaanbaatar . En el Día Nacional del Orgullo, se lleva a cabo una ceremonia tradicional para los Nueve Estandartes Blancos.

Banderas negras

El Dörvön khölt khar sulde ( Дөрвөн хөлт хар сүлд o el iluminado "Four Base Black Banners" se utilizó en tiempos de guerra. Está hecho de pelos de cola de caballo negros y volado de la misma manera. Según la crónica japonesa ilustrada Mōko Shūrai Ekotoba , el estandarte de la flota de Yuan de Mongolia que invadió Japón era negro Los estandartes negros de Mongolia modernos se conservan en el Ministerio de Defensa .

Remolcadores en el ejército de Mongolia

Dentro de las Fuerzas Armadas de Mongolia , el remolcador negro se usa como remate en los mástiles de banderas de colores militares, mientras que el remolcador blanco es usado por la Guardia de Honor del Estado de Mongolia y es el remate con los colores de los servicios de seguridad civil.

Ver también

Referencias

  • Boeheim, Wendelin (1890). Handbuch der Waffenkunde: Das Waffenwesen in seiner historischen Entwickelung vom Beginn des Mittelalters bis zum Ende des 18. Jahrhunderts. EA Seemann, Leipzig. [2]
  • William Erskine. Una historia de la India bajo los dos primeros soberanos de la casa de Taimur, Báber y Humáyun . Longman, Brown, Green y Longmans, 1854. Pág. 265. [3]
  • Zdzislaw Zygulski, Arte otomano al servicio del imperio , Serie Hagop Kevorkian sobre Arte y civilización del Cercano Oriente, New York University Press (1992).

enlaces externos