Turcos Oghuz - Oghuz Turks

Turcos Oghuz

Regiones con poblaciones significativas
Antes del siglo XI : Turkestán Del siglo XI : Anatolia  · Transcáucaso  · Gran Khorasan  · Chipre  · Mesopotamia  · Balcanes  · Norte de África Histórico: Yedisan  · Crimea
Idiomas
Lenguas Oghuz
Religión
Predominantemente el Islam ( sunita  · alevi  · bektashi  · duodécimo chiíta ) Minoría: Irreligión  · Cristianismo  · Judaísmo Histórico: Chamanismo  · Tengrismo
Grupos étnicos relacionados
Azerbaiyanos  · turcomanos  · turcos

El Oguz o Ghuzz turcos ( Medio turco : ٱغز, romanizado: Oγuz , Turco Otomano : اوغوز , romanizado:  OGUZ ) eran unos occidentales pueblo turco que hablaban la rama Oghuz de la familia de lengua turca . En el siglo VIII, formaron una confederación tribal llamada convencionalmente Estado Oghuz Yabgu en Asia Central. El nombre Oghuz es una palabra turca común para "tribu". Las fuentes bizantinas llaman a los Oghuz los Uzes (Οὐ̑ζοι, Ouzoi ). En el siglo X, las fuentes islámicas los llamaban turcomanos musulmanes , en lugar de chamanistas o budistas. En el siglo XII, este término había pasado al uso bizantino y los oghuzes eran abrumadoramente musulmanes. El término "Oghuz" fue reemplazado gradualmente entre los propios turcos por turcomanos y turcomanos ( turco otomano : تركمن , romanizado:  Türkmen o Türkmân ) a partir de mediados del siglo X, un proceso que se completó a principios del siglo XIII.

La confederación Oghuz emigró hacia el oeste desde el área de Jeti-su después de un conflicto con los aliados Karluk de los uigures . Hoy en día, un porcentaje de los residentes de Turquía , Azerbaiyán y Turkmenistán son descendientes de turcos Oghuz y su lengua pertenece al grupo Oghuz de la familia de las lenguas turcas . El erudito Kara-Khanid Mahmud al-Kashgari escribió que de todas las lenguas turcas, la del Oghuz era la más simple. También observó que los oghuz habían estado separados durante tanto tiempo de los turcos orientales, que el idioma de los turcos en el este podía distinguirse claramente del idioma de los oghuz y kipchak más al oeste.

En el siglo IX, los oghuzes de las estepas de Aral expulsaron a Bechens de la región de los ríos Emba y Ural hacia el oeste. En el siglo X, habitaban la estepa de los ríos Sari-su , Turgai y Emba al norte del lago Balkhash de la actual Kazajstán . Un clan de esta nación, los selyúcidas , abrazó el Islam y en el siglo XI entró en Persia , donde fundaron el Gran Imperio selyúcida . De manera similar, en el siglo XI, un clan tengriista de Oghuz, al que se hace referencia como Uzes o Torks en las crónicas de Rurikid Kievan Rus, derrocó la supremacía de Pecheneg en las estepas de Khaganate de Rus . Acosados ​​por otro pueblo turco, los kipchaks , estos oghuz penetraron hasta el bajo Danubio , lo cruzaron e invadieron los Balcanes, donde fueron derribados por un brote de peste, lo que provocó que los supervivientes huyeran o se unieran a las fuerzas imperiales bizantinas. como mercenarios (1065).

Los oghuz parecen haber estado relacionados con los pechenegos , algunos de los cuales estaban bien afeitados y otros tenían pequeñas barbas de " perilla ". Según el libro Atila y las hordas nómadas , "Al igual que los Kimaks , instalaron muchas estatuas funerarias de madera tallada rodeadas de simples monolitos balbales de piedra ". Los autores del libro continúan señalando que "Aquellos Uzes o Torks que se establecieron a lo largo de la frontera rusa fueron gradualmente eslavizados, aunque también desempeñaron un papel de liderazgo como caballería en los ejércitos rusos de la era de 1100 y principios de 1200, donde se les conocía como Sombreros negros ... Los guerreros Oghuz sirvieron en casi todos los ejércitos islámicos de Oriente Medio desde los años 1000 en adelante, en Bizancio desde los años 800, e incluso en España y Marruecos ". En siglos posteriores, adaptaron y aplicaron sus propias tradiciones e instituciones a los fines del mundo islámico y emergieron como constructores de imperios con un sentido constructivo del arte de gobernar.

Lingüísticamente, los Oghuz pertenecen al grupo de habla turca común , caracterizado por correspondencias de sonidos como Turco común / -š / versus Oghuric / -l / y Turco común / -z / versus Oghuric /-r/. las lenguas Oghuz comparten estas innovaciones: pérdida de las guturales proto-turcas en el sufijo anlaut, pérdida de / ɣ / excepto después de que / a /, / g / se convierta en / j / o se pierda, expresión de / t / a / d / y de / k / a / g /, y * / ð / se convierte en / j /.

Además de los selyúcidas, también se cree que las dinastías de Khwarazmians , Qara Qoyunlu , Aq Qoyunlu , otomanos y afsharids descienden de las tribus Oghuz-Turkmen de Begdili , Yiva, Bayandur , Kayi y Afshar, respectivamente.

La dinastía otomana , que gradualmente se apoderó de Anatolia después de la caída de los selyúcidas, hacia fines del siglo XIII, dirigió un ejército que también era predominantemente oghuz. Los otomanos demostraron ser superiores a otros estados turcos locales de Oghuz . Ahmed Bican Yazıcıoğlu , a principios del siglo XV, rastreó la genealogía de Osman hasta Oghuz Khagan , el legendario ancestro antiguo del pueblo turco , a través del nieto mayor de su hijo mayor, dando así a los sultanes otomanos la primacía entre los monarcas turcos.

Orígenes

Los primeros pueblos turcos descendieron de comunidades agrícolas en el noreste de Asia que se trasladaron hacia el oeste en Mongolia a finales del tercer milenio antes de Cristo, donde adoptaron un estilo de vida pastoral. A principios del primer milenio antes de Cristo, estos pueblos se habían convertido en nómadas ecuestres . En los siglos siguientes, las poblaciones de las estepas de Asia central parecen haber sido reemplazadas y turificadas progresivamente por los turcos nómadas del este de Asia , que se mudaron fuera de Mongolia.

Durante el siglo II a.C., según las antiguas fuentes chinas , una confederación tribal de estepa conocida como Xiongnu y sus aliados, los wusun (probablemente un pueblo indoeuropeo ) derrotaron al vecino Yuezhi de habla indoeuropea y los expulsaron del oeste de China. y en Asia Central. Varias teorías académicas vinculan a los Xiongnu con los pueblos turcos y / o los hunos . Bichurin afirmó que el primer uso de la palabra Oghuz parece haber sido el título de Oğuz Kağan , cuya biografía comparte similitudes con la biografía, registrada por los chinos Han, del líder de Xiongnu, Modu Shanyu (o Mau-Tun), quien fundó el Imperio Xiongnu. . Sin embargo, las narraciones de Oghuz Khan fueron recopiladas en el Compendio de Crónicas por el erudito ilkhanid Rashid-al-Din a principios del siglo XIV.

Sima Qian registró el nombre Wūjiē烏 揭 ( LHC : * ʔɔ-gɨat ) o Hūjiē呼 揭 ( LHC : * xɔ-gɨat ), de un pueblo hostil a los Xiongnu y que vive inmediatamente al oeste de ellos, en el área del río Irtysh. , cerca del lago Zaysan . Golden sugiere que estas podrían ser versiones chinas de * Ogur ~ * Oguz , pero la incertidumbre permanece. Según una teoría, Hūjiē es simplemente otra transliteración de Yuezhi y puede referirse a los uigures turcos ; sin embargo, esto es controvertido y tiene pocos seguidores académicos.

Yury Zuev (1960) vincula a los Oghuz con la tribu turca occidental姑蘇Gūsū <( MC * kuo-suo ) en la enciclopedia del siglo VIII Tongdian (o erróneamente Shǐsū始 蘇 en el Zizhi Tongjian del siglo XI ). Zuev también notó un paralelo entre dos pasajes:

• uno del siglo VIII Taibo Yinjing (太白 陰 經) "Clásico secreto de Venus" de Li Quan (李 筌) que mencionaba el 三 屈 "Tres Qu " (<MC * k ^(h) ɨut̚ ) después del 十 箭Shí Jiàn "Diez flechas" ( OTrk 𐰆𐰣: 𐰸 On Oq ) y Jĭu Xìng "Nueve apellidos" (OTrk 𐱃𐰸𐰆𐰔: 𐰆𐰍𐰔 Toquz Oğuz ); y
• otro de las praderas de oro y las minas de gemas de al-Maṣudi , que mencionó las tres hordas de los turcos Ġuz

Basándose en esas fuentes, Zuev propone que en el siglo VIII los Oghuzes estaban ubicados fuera de la jurisdicción de las Diez Flechas, al oeste de las montañas de Altai , cerca del lago Issyk-Kul , la cuenca del río Talas y aparentemente alrededor de la cuenca de Syr Darya , y cerca de los Chumul, Karluks , Qays , Quns , Śari , etc. que fueron mencionados por al-Maṣudi y Sharaf al-Zaman al-Marwazi .

El emperador bizantino Constantino VII Porphyrogennetos mencionó a los Uzi y Mazari ( húngaros ) como vecinos de los pechenegos .

En la época de las inscripciones de Orkhon (siglo VIII d. C.), "Oghuz" se estaba aplicando genéricamente a todos los habitantes del Khaganate de Göktürk. Dentro del khaganato, la comunidad Oghuz se expandió gradualmente, incorporando otras tribus. Varias confederaciones tribales posteriores llevaron el nombre de Oghuz, a menudo adjunto a un número que indica el número de tribus unidas. Estos incluyen referencias al simple Oguz , Üch-Oghuz ("tres Oghuz"), Altï Oghuz ("seis Oghuz"), posiblemente el Otuz Oghuz ("treinta Oghuz"), Sekiz-Oghuz ("ocho Oghuz") y el Tokuz-Oghuz ("nueve Oghuz"), que originalmente ocupó diferentes áreas en las cercanías de las montañas de Altai. Oro (2011) afirma Transoxanian oğuz que fundó la Yabgu Estado oghuz no fuera la misma confederación tribal como el Toquz oghuz del que surgieron los fundadores de Kaganato uigur . Istakhri y Muhammad ibn Muhmad al-Tusi mantuvieron el Toquz Oghuz y Oghuz distintos e Ibn al-Faqih mencionó: "el infiel Turk-Oghuz, el Toquz-Oghuz y el Qarluq" Aún así, Golden señala la confusión en los últimos Göktürks y Las inscripciones de los uigures , donde Oghuz aparentemente se refería a Toquz Oghuz u otra agrupación tribal, que también se llamaba Oghuz sin un número prefijado; esta confusión también se refleja en Sharaf al-Zaman al-Marwazi , que enumeró 12 tribus Oghuz, que estaban gobernadas por un "Toquz Khaqan" y algunas de las cuales eran Toquz-Oghuz, en la frontera de Transoxiana y Khwarazm. A lo sumo, los Oghuz posiblemente estaban dirigidos por un grupo central de clanes o tribus Toquz Oghuz.

Tomando nota de que las inscripciones de Tariat de mediados del siglo VIII , en honor al uigur khagan Bayanchur , mencionaban a la rebelde tribu Igdir que se había rebelado contra él, Klyashtorny considera esto como una "prueba directa a favor de la existencia de relaciones afines entre ellos". los Tokuz Oguzs de Mongolia, Los Guzs de la región de Aral y los turcomanos modernos ", además de los hechos de que Kashgari mencionó a los Igdir como el 14 de 22 tribus Oghuz; y que los Igdir forman parte de la tribu turcomana Chowdur . La inscripción Shine Usu, también en honor de Bayanchur, mencionaba a los Nueve Oghuzes como "[su] pueblo" y que él derrotó a los Ocho Oghuzes y sus aliados, los Nueve Tártaros , tres veces en 749; según Klyashtorny y Czeglédy, ocho tribus de los Nueve-Oghuzes se rebelaron contra la principal tribu Uyghur y se rebautizaron a sí mismos como Ocho-Oghuzes.

Ibn al-Athir , un historiador árabe , afirmó que los turcos Oghuz se asentaron principalmente en Transoxiana , entre los mares Caspio y Aral, durante el período del califa Al-Mahdi (después del 775 d. C.). En 780, las partes orientales de Syr Darya estaban gobernadas por los turcos Karluk y al oeste estaban los Oghuz. Transoxiana, su principal patria en los siglos siguientes, se conoció como la "Estepa Oghuz".

Durante el período del califa abasí Al-Ma'mun (813–833), el nombre Oghuz comienza a aparecer en las obras de los escritores islámicos. El Libro de Dede Korkut , una epopeya histórica de los Oghuz, contiene ecos históricos de los siglos IX y X, pero probablemente fue escrito varios siglos después.

Apariencia física

Al-Masudi describió a los turcos oghuz de Yangikent como "distinguidos de otros turcos por su valor, sus ojos rasgados y la pequeñez de su estatura". Cabezas de piedra de las élites selyúcidas que se conservan en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York exhibían características del este de Asia. Con el tiempo, la apariencia física de Oghuz Turks cambió. Rashid al-Din Hamadani declaró que "debido al clima, sus rasgos cambiaron gradualmente a los de los tayikos. Como no eran tayikos, los pueblos tayikos los llamaron turkmān , es decir, de tipo turco (Turk-mānand)" Ḥāfiẓ Tanīsh Mīr Muḥammad Bukhārī también relató que el "rostro turco de Oghuz" no permaneció como estaba después de su migración a Transoxiana e Irán . Khiva khan Abu al-Ghazi Bahadur escribió en su tratado en lengua chagatai Genealogía de los turcomanos que "su barbilla comenzó a estrecharse, sus ojos comenzaron a agrandarse, sus rostros comenzaron a hacerse pequeños y sus narices comenzaron a agrandarse" después de cinco o seis generaciones ". El historiador otomano Mustafa Âlî comentó en Künhüʾl-aḫbār que las élites turcas de Anatolia y otomanas están étnicamente mezcladas: "La mayoría de los habitantes de Rûm son de origen étnico confuso. Entre sus notables hay pocos cuyo linaje no se remonta a un converso al Islam. "

Unidades sociales

El militarismo por el que los imperios Oghuz eran muy conocidos tenía sus raíces en su estilo de vida nómada de siglos. En general, se trataba de una sociedad de pastoreo que poseía ciertas ventajas militares que las sociedades sedentarias no tenían, en particular la movilidad. Las alianzas por matrimonio y parentesco y los sistemas de "distancia social" basados ​​en las relaciones familiares eran los tejidos conectivos de su sociedad.

En las tradiciones de Oghuz, "la sociedad era simplemente el resultado del crecimiento de familias individuales". Pero tal sociedad también creció por alianzas y la expansión de diferentes grupos, normalmente a través de matrimonios. El refugio de las tribus Oghuz era una vivienda similar a una tienda de campaña, erigida sobre postes de madera y cubierta con piel, fieltro o textiles tejidos a mano, lo que se llama yurta .

Su cocina incluía yahni (estofado), kebabs, sopa Toyga (que significa "sopa de bodas"), Kımız (una bebida tradicional de los turcos, hecha con leche de caballo fermentada), Pekmez (un jarabe hecho de jugo de uva hervido) y helva hecho con almidón de trigo o harina de arroz, tutmac (sopa de fideos), yufka (pan aplanado), katmer (masa en capas), chorek (bollos en forma de anillo), pan, crema cuajada, queso, yogur, leche y ayran (bebida de yogur diluido), así como vino.

El orden social se mantuvo haciendo hincapié en "la corrección en la conducta, así como en el ritual y la ceremonia". Las ceremonias reunían a los miembros dispersos de la sociedad para celebrar el nacimiento, la pubertad, el matrimonio y la muerte. Tales ceremonias tuvieron el efecto de minimizar los peligros sociales y también de ajustar a las personas entre sí bajo condiciones emocionales controladas.

Los hombres con parentesco patrilineal y sus familias se consideraban un grupo con derechos sobre un territorio en particular y se distinguían de los vecinos sobre una base territorial. Los matrimonios a menudo se arreglaban entre grupos territoriales para que los grupos vecinos pudieran relacionarse, pero este era el único principio organizador que extendía la unidad territorial. Se pensaba que cada comunidad de los turcos Oghuz formaba parte de una sociedad más amplia compuesta por parientes cercanos y lejanos. Esto significaba "lealtad tribal". La riqueza y los objetos materialistas no se enfatizaban comúnmente en la sociedad Oghuz y la mayoría seguían siendo pastores, y cuando se establecían, se dedicaban a la agricultura.

El estatus dentro de la familia se basaba en la edad, el género, las relaciones de sangre o el matrimonio. Tanto los hombres como las mujeres eran activos en la sociedad, pero los hombres eran la columna vertebral del liderazgo y la organización. Según el Libro de Dede Korkut , que demuestra la cultura de los turcos Oghuz, las mujeres eran "expertas jinetes, arqueros y atletas". Los ancianos fueron respetados como depositarios de "sabiduría secular y espiritual".

Patria en Transoxiana

En la década de 700, los turcos Oghuz construyeron un nuevo hogar y dominio para sí mismos en el área entre los mares Caspio y Aral, una región que a menudo se conoce como Transoxiana , la parte occidental de Turkestán. Se habían trasladado hacia el oeste desde las montañas de Altay pasando por las estepas siberianas y se establecieron en esta región, y también penetraron en el sur de Rusia y el Volga desde sus bases en el oeste de China. En el siglo XI, los turcos Oghuz adoptaron la escritura árabe , reemplazando el alfabeto turco antiguo .

En su tratado acreditado del siglo XI titulado Diwan Lughat al-Turk , el erudito Karakhanid Mahmud de Kashgar mencionó cinco ciudades Oghuz llamadas Sabran , Sitkün , Qarnaq , Suğnaq y Qaraçuq (la última de las cuales también era conocida por Kashgari como Farab, ahora Otrar ; situado cerca de las montañas Karachuk al este). La extensión desde las montañas Karachuk hacia el Mar Caspio (Transoxiana) se llamó "Tierras de la estepa de Oghuz", desde donde los turcos de Oghuz establecieron contactos comerciales, religiosos y culturales con el califato árabe abasí que gobernaba hacia el sur. Esto es más o menos al mismo tiempo que se convirtieron por primera vez al Islam y renunciaron a su sistema de creencias Tengriism . Los historiadores árabes mencionaron que los turcos Oghuz en su dominio en Transoxiana estaban gobernados por varios reyes y jefes.

Fue en esta área donde más tarde fundaron el Imperio Seljuk, y fue desde esta área que se extendieron hacia el oeste en Asia occidental y Europa del este durante las migraciones turcas desde el siglo IX hasta el siglo XII. Los fundadores del Imperio Otomano también fueron turcos de Oghuz.

Poesía y literatura

La literatura turca de Oghuz incluye el famoso Libro de Dede Korkut, que fue la obra literaria del año 2000 de la UNESCO , así como las epopeyas Oghuzname , Battalname , Danishmendname , Köroğlu que forman parte de la historia literaria de los azerbaiyanos, turcos de Turquía y turcomanos. La literatura moderna y clásica de Azerbaiyán , Turquía y Turkmenistán también se considera literatura Oghuz ya que fue producida por sus descendientes.

El Libro de Dede Korkut es una valiosa colección de epopeyas e historias que dan testimonio del idioma, la forma de vida, las religiones, las tradiciones y las normas sociales de los turcos Oghuz en Azerbaiyán, Turquía, Irán (Azerbaiyán Occidental, Golestán) y partes de Asia Central, incluido Turkmenistán.

Oghuz y Yörüks

Los yörüks son un grupo étnico Oghuz, algunos de los cuales todavía son seminómadas, habitan principalmente en las montañas de Anatolia y, en parte, en la península de los Balcanes. Su nombre deriva del verbo de la lengua chagatai , yörü- "yörümek" (caminar), pero el turco occidental yürü- (yürümek en infinitivo), que significa "caminar", con la palabra Yörük o Yürük para designar a "los que caminan, caminantes ".

Los Yörük hasta el día de hoy aparecen como un segmento distinto de la población de Macedonia y Tracia, donde se establecieron ya en el siglo XIV. Si bien hoy en día los Yörük están cada vez más asentados, muchos de ellos aún mantienen su estilo de vida nómada , criando cabras y ovejas en las montañas Tauro y otras partes orientales de las regiones mediterráneas (en el sur de Anatolia ), en los Pindus ( Epiro , Grecia ), las montañas Šar. ( Macedonia del Norte ), las montañas Pirin y Ródope ( Bulgaria ) y Dobrudja . Una rama anterior de los Yörüks, los Kailars o Kayılar turcos se encontraban entre los primeros colonos turcos en Europa ( Kailar o Kayılar es el nombre turco de la ciudad griega de Ptolemaida, que tomó su nombre actual en 1928) que anteriormente habitaban partes de las regiones griegas. de Tesalia y Macedonia . Los Yörüks asentados se pudieron encontrar hasta 1923, especialmente cerca y en la ciudad de Kozani .

Lista de dinastías Oghuz

Organización tribal tradicional

Mahmud al-Kashgari enumeró 22 tribus Oghuz en Dīwān Lughāt al-Turk . Kashgari escribió además que "en origen son 24 tribus, pero las dos tribus Khalajiyya se distinguen de ellas [las veintidós] en ciertos aspectos y, por lo tanto, no se cuentan entre ellas. Este es el origen".

Más tarde, se omitiría Charuklug de la lista de Kashgari. Rashid-al-Din y Abu al-Ghazi Bahadur agregaron tres más: Kïzïk, Karkïn y Yaparlï, a la lista de Jami 'al-tawarikh (Compendio de Crónicas) y Shajare-i Türk (Genealogía de los turcos), respectivamente. Según Selçukname , Oghuz Khagan tuvo 6 hijos (Sun - Gün, Moon - Ay, Star - Yıldız, Sky - Gök, Mountain - Dağ, Sea - Diŋiz), y los seis se convertirían en Khans ellos mismos, cada uno liderando cuatro tribus.

Bozoks (flechas grises)

Üçoks (tres flechas)

Nombre de la tribu	Turco medio	Idioma turco (Turquía)	Idioma azerbaiyano (Azerbaiyán)	Lengua turcomana (Turkmenistán)	Sentido	Ongon	Tamgha
Kayı (tribu)	Kayığ ( قَيِغْ )	Kayı	Qayı	Gaýy	fuerte	Halcón gerifalte ( sungur )
Bayat (tribu)	Bayat ( بَياتْ )	Bayat	Bayad	Baýat	Rico	Búho real euroasiático ( puhu )
Alkaevli (tribu)	Alkabölük ( اَلْقابُلُكْ )	Alkaevli	Alkaevli	Agöýli	blanco alojado	Cernícalo común ( küyenek )
Karaevli (tribu)	Karabölük ( قَرَبُلُكْ )	Karaevli	Qaraevli	Garaöýli	negro alojado	Cernícalo común ( küyenek sarı )
Yazır (tribu)	Yazgır ( ىَزْغِرْ )	Yazır	Yazır	Ýazyr	propagar	Merlín ( turumtay )
Döğer	Tüger ( تُوكَرْ ) / ( ثُكَرْ )	Döğer	Döğər	Tüwer	recolector	? ( küçügen )
Dodurga	Tutırka ( تُوتِرْقا )	Dodurga	Dodurqa	Dodurga	ganador de país	? ( kızıl karcığay )
Yaparlı (tribu)		Yaparlı	Yaparlı	Ýaparly	agradable olor	?
Afshar (tribu)	Afşar ( اَفْشارْ )	Avşar, Afşar	Afşar	Owşar	obediente, ágil	Águila perdicera ( cura laçın )
Kızık (tribu)		Kızık	Qızıq	Gyzyk	prohibido	Azor norteño ( çakır )
Beğdili	Begtili ( بَكْتِلى )	Beğdili	Bəydili	Begdili	acreditado	Zampullín crestado ( bahri )
Karkın (tribu)		Karkın, Kargın	Karqın	Garkyn	cuero negro	Azor norteño ( çakır )
Bayandur	Bayundur ( بايُنْدُرْ )	Bayındır	Bayandur	Baýyndyr	suelo rico	Halcón peregrino ( laçın )
Pecheneg	Beçenek ( بَجَنَكْ )	Peçenek	Peçeneq	Beçene	uno que hace	Urraca euroasiática ( ala toğunak )
Chowdur	Çuvaldar ( جُوَلْدَرْ )	Çavuldur	Çavuldur	Çowdur	famoso	? ( buğdayınık )
Chepni (tribu)	Çepni ( جَبْني )	Çepni	Çəpni	Çepni	uno que ataca al enemigo	Pájaro huma ( humay )
Salur (tribu)	Salgur ( سَلْغُرْ )	Salur	Salur	Salyr	espada swinger	Águila real ( bürgüt )
Ayrums	Eymür ( اَيْمُرْ )	Eymür	Eymur	Eýmir	siendo bueno	Pasatiempo euroasiático ( isperi )
Ulayuntluğ (tribu)	Ulayundluğ ( اُوﻻيُنْدْلُغْ )	Ulayundluğ	Alayuntluq	Alaýöntli	con un caballo de varios colores	Halcón de patas rojas ( yağalbay )
Yüreğir (tribu)	Üregir ( اُرَكِرْ ) Yüregir ( يُرَكِرْ )	Yüreğir, Üreğir	Yürəgir	Üregir	buscador de pedidos	? biku
İğdir (tribu)	İgdir ( اِكْدِرْ )	İğdir	Iğdır	Igdir	siendo bueno	Azor del norte ( karcığay )
Büğdüz (tribu)	Bügdüz ( بُكْدُزْ )	Büğdüz	Bügdüz	Bügdüz	modesto	Halcón sacre ( itelgi )
Yıva	Iwa ( اِڤـا ) Yıwa ( يِڤـا )	Yıva	Yıva	Ywa	alto clasificado	Azor norteño ( tuygun )
Kınık (tribu)	Kınık ( قِنِقْ )	Kınık	Qınıq	Gynyk	Smo	Azor del norte ( cura karcığay )

Lista de grupos étnicos Oghuz

• Pueblo azerbaiyano
• Pueblo Qashqai
• Pueblo gagauz
• Personas turcas
• Pueblo turcomano
• Salar personas

Otros sub-grupos étnicos y tribus Oghuz

Ver también

• Algoz
• Migración turca
• Lista de dinastías y países turcos
• Historia de los pueblos turcos
• Cronología de los turcos (500-1300)
• Turcomanos

Notas

Referencias

Fuentes

• Grousset, R. , El imperio de las estepas , 1991, Rutgers University Press
• Nicole, D., Atila y los hunos , 1990, Osprey Publishing
• Lewis, G., El libro de Dede Korkut , "Introducción", 1974, Penguin Books
• Minahan, James B. One Europe, Many Nations: Un diccionario histórico de grupos nacionales europeos . Greenwood Press, 2000. página 692
• Aydin, Mehmet. Bayat-Bayat boyu ve Oğuzların tarihi . Hatiboğlu Yayınevi, 1984. página web

enlaces externos

• Golden, Peter ; Bosworth, C. Edmund (2002). "ḠOZZ" . Encyclopædia Iranica, vol. XI, Fasc. 2 . págs. 184-187.
• Golden, Peter B. (2020). "Oghuz" . En Fleet, Kate; Krämer, Gudrun; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (eds.). Enciclopedia del Islam, TRES . Brill Online. ISSN  1873-9830 .
• El Libro de Dede Korkut (formato pdf) en el Archivo Uysal-Walker de Narrativa Oral Turca
• Similitudes entre las epopeyas de Dede Korkut y Alpamysh
• Una página dedicada a Oguz Khan
• Las antiguas inscripciones turcas.