Verdad y método -Truth and Method
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| Autor | Hans-Georg Gadamer |
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| Titulo original | Wahrheit und Methode |
| País | Alemania |
| Idioma | alemán |
| Tema | Hermenéutica |
| Publicado | 1960 |
| Tipo de medio | Imprimir ( tapa dura y rústica ) |
Verdad y método ( alemán : Wahrheit und Methode ) es un libro de 1960 del filósofo Hans-Georg Gadamer , en el que el autor despliega el concepto de " hermenéutica filosófica " tal y como se desarrolla enEl ser y el tiempo de Martin Heidegger (1927). . El libro se considera la obra principal de Gadamer.
Resumen
Gadamer se basa en gran medida en las ideas de hermenéuticos románticos como Friedrich Schleiermacher y en el trabajo de hermenéuticos posteriores como Wilhelm Dilthey . Rechaza como inalcanzable el objetivo de la objetividad y, en cambio, sugiere que el significado se crea a través de la comunicación intersubjetiva .
El proyecto filosófico de Gadamer, como se explica en Verdad y método , consistió en desarrollar el concepto de "hermenéutica filosófica", que Heidegger en su Ser y tiempo inició pero que nunca trató en profundidad. El objetivo de Gadamer era descubrir la naturaleza del entendimiento humano. En el libro, Gadamer argumentó que "verdad" y "método" estaban en desacuerdo entre sí. Criticó dos enfoques de las ciencias humanas ( Geisteswissenschaften ). Por un lado, criticaba los enfoques modernos de las humanidades que se basaban en las ciencias naturales (y, por lo tanto, en métodos científicos rigurosos). Por otro lado, se opuso al enfoque tradicional alemán de las humanidades, representado por ejemplo por Dilthey y Schleiermacher, que creían que interpretar correctamente un texto significaba recuperar la intención original del autor que lo escribió.
En contraste con ambas posiciones, Gadamer argumentó que las personas tienen una "conciencia históricamente afectada" ( wirkungsgeschichtliches Bewußtsein ) y que están arraigadas en la historia y la cultura particulares que las moldearon. Así, interpretar un texto implica una fusión de horizontes ( Horizontverschmelzung ) donde el erudito encuentra las formas en que la historia del texto se articula con su propio trasfondo. Verdad y método no pretende ser una declaración programática sobre un nuevo método "hermenéutico" para interpretar textos. Gadamer pretendía que Verdad y método fuera una descripción de lo que siempre hacemos cuando interpretamos las cosas (incluso si no lo sabemos): "Mi preocupación real era y es filosófica: no lo que hacemos o lo que debemos hacer, sino lo que nos pasa por encima de nuestro querer y hacer ".
Historial de publicaciones
Truth and Method se publicó dos veces en inglés, y la edición revisada ahora se considera autorizada. La edición en alemán de las Obras completas de Gadamer incluye un volumen en el que Gadamer elabora su argumento y analiza la respuesta crítica al libro. Finalmente, el ensayo de Gadamer sobre el poeta Paul Celan (titulado "¿Quién soy yo y quién eres tú?") Ha sido considerado por muchos, incluidos Heidegger y el propio Gadamer, como un "segundo volumen" o continuación del argumento en Verdad y método .
Recepción
Verdad y método se considera la obra maestra de Gadamer y ha influido en muchos filósofos y sociólogos, en particular Jürgen Habermas . Como reacción a Gadamer, el crítico ED Hirsch reafirmó un enfoque tradicionalista de la interpretación (siguiendo a Dilthey y Schleiermacher), considerando que la tarea de la interpretación consiste en reconstruir las intenciones del autor original de un texto. El filósofo Adolf Grünbaum criticó la Verdad y el Método , sosteniendo que Gadamer entendió mal los métodos de la ciencia e hizo un contraste incorrecto entre las ciencias naturales y humanas. El crítico George Steiner escribe que el modelo influyente de comprensión textual de Gadamer se "desarrolla explícitamente a partir del concepto y la práctica del lenguaje de Heidegger".