La vida sexual de los salvajes en el noroeste de Melanesia -The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia

La vida sexual de los salvajes en el noroeste de Melanesia
Bronisław Malinowski - Życie seksualne dzikich w północno-zachodniej Melanezji (portada del libro) .jpg
Portada de la traducción al polaco de 1938
Autor Bronisław Malinowski
Titulo original La vida sexual de los salvajes en el noroeste de Melanesia. Un relato etnográfico del noviazgo, el matrimonio y la vida familiar entre los nativos de las islas Trobriand, Nueva Guinea Británica. Londres.
Traductor Życie seksualne dzikich w północno-zachodniej Melanezji
Idioma inglés
Sujeto Antropología
Fecha de publicación
1929
Tipo de medio Imprimir

La vida sexual de los salvajes en el noroeste de Melanesia (en polaco : Życie seksualne dzikich w północno-zachodniej Melanezji ) es un libro de 1929 del antropólogo Bronisław Malinowski . La obra es la segunda en la trilogía sobre los Trobrianders , siendo las otras dos Argonautas del Pacífico Occidental (1922) y Coral Gardens and Their Magic (1935).

Resumen

En el prefacio, Malinowski dice que la sexualidad "domina de hecho casi todos los aspectos de la cultura".

Malinowski ofrece una descripción detallada de la organización social de la sexualidad (ritos sociales, elección de pareja, etc.) "rastreando el ciclo de vida de las Trobriand desde el nacimiento hasta la pubertad, el matrimonio y la muerte".

Los niños no se someten a un sistema de "coerción doméstica" o "disciplina regular": "disfrutan de una libertad e independencia considerables ". La idea de que un niño sea " golpeado o castigado a sangre fría" por un padre se considera antinatural e inmoral y cuando los occidentales (como el antropólogo) la proponen "se rechaza con resentimiento". Las cosas se preguntan "como de uno a otro; una simple orden, que implica la expectativa de una obediencia natural , nunca se escucha de padres a hijos en las Trobriand". El evento de una persona que se enoja y golpea a otra persona "en un arrebato de ira" ocurre a veces, tan a menudo de padres a hijos como de hijos a padres.

En capítulos posteriores, se describe la relación padre-hijo de los trobrianders con detalles de su compleja estructura de relación matrilineal en la que se ignora el parentesco biológico.

Basado en datos etnográficos , Malinowski sostiene que el complejo de Edipo freudiano no es universal.

Recepción académica

El argumento de Malinowski de que el complejo de Edipo no es universal ha sido cuestionado por el antropólogo Melford E. Spiro en su libro Oedipus in the Trobriands (1982).

Ver también

Referencias

enlaces externos