Pueblo de Solon - Solon people
El pueblo Solon ( chino simplificado : 索伦 ; chino tradicional : 索倫 ; pinyin : Suǒlún ) es un subgrupo del pueblo Ewenki (Evenk) del noreste de Asia. Viven en la Región Autónoma de Mongolia Interior y en la Provincia de Heilongjiang de China, y constituyen la mayoría de los Ewenki de China.
Terminología y clasificación
El pueblo Ewenki (también deletreado Evenki) se extiende por los bosques de taiga de gran parte del noreste de Asia, incluida la mayor parte del este de Siberia y partes del noreste de China . Según la clasificación de Juha Janhunen , el pueblo Ewenki que se encuentra en China se puede clasificar en tres grupos subeténicos:
- El Solon ( 索伦 鄂温克 ; Suǒlún Èwēnkè , "Solon Ewenki")
- El Oroqen
- El "Tungus reno de Manchuria" - un pequeño grupo que los chinos conocen como el "Yakut" ( 雅库特 鄂温克 ; Yǎkùtè Èwēnkè , "Yakut Ewenki"). Son el único grupo en China que se dedica a la cría de renos.
Otro grupo subétnico en la Mongolia Interior de China , los khamnigan son bilingües y hablan el idioma ewenki junto con un dialecto mongol. Janhunen cree que su afiliación étnica principal es mongol en lugar de ewenki, y no los incluye en su clasificación de los ewenki de China.
La clasificación anterior es diferente de la República Popular China 's clasificación oficial , según la cual el Oroqen se consideran un grupo étnico separado, mientras que el oficial Ewenki grupo étnico de China incluye no sólo los Solones y el 'mensajero del miedo reno tungus', pero también el Khamnigan (o, oficialmente, el "Tungus Ewenki", 通古斯 鄂温克 ; Tōnggǔsī Èwēnkè ).
Como tanto el "Tungus reno de Manchuria" y los khamnigans son grupos bastante pequeños (quizás alrededor de 200 personas en el primero, y menos de 2.000 en el segundo, en la década de 1990), la mayoría de las personas clasificadas como "Ewenki" en China son Solons. La población de Solón se estimó en 7.200 en 1957, 18.000 en 1982 y 25.000 en 1990.
Según el análisis de Janhunen, los Oroqen están de hecho mucho más cerca de los "Ewenki propiamente dichos" (es decir, los Evenks de Siberia ) que los Solon. Los Solon se caracterizan por su estrecha asociación con el pueblo Daur . Los Solon residen en las mismas áreas donde lo hace Daur, en particular, en Evenk Autonomous Banner of Inner Mongolia , y en otras partes de la ciudad de Hulunbuir, a nivel de prefectura . Si bien el idioma de Solon en sí es un dialecto del idioma Evenki , la mayoría de los Solon también son bilingües en el idioma mongólico Daur .
Historia
El emperador Qianlong ordenó a los Solons que dejaran de usar rifles y en su lugar practicaran el tiro con arco tradicional, emitiendo un edicto para que se emitieran taels de plata para que las armas se entregaran al gobierno :
En Xinjiang
En 1763, varios abanderados de Solón , junto con sus camaradas de armas de Daur y Xibe, fueron reasentados desde Manchuria a las regiones fronterizas de la recientemente conquistada Xinjiang . Estos Solon también se conocieron como el "Ongkor Solon". La presencia de los Solons en la región está atestiguada en numerosos relatos rusos, en particular desde la época de la guerra de las minorías musulmanas y sus secuelas.
A diferencia de los Xibe de Xinjiang, que conservan su identidad étnica hasta el siglo XXI, los colonos de Solon, menos numerosos, se fueron asimilando gradualmente a Dagur y Xibe. Mientras que más de 100 Solon todavía vivían en Xinjiang en 1905-1908, menos de 20 personas se identificaron como Solon en la región en 1991. En 1990, solo un hablante de Solon permanecía en Xinjiang; tenía 79 años.
Chamanismo
Hay pocas fuentes sobre el chamanismo de los pueblos Ewenki debajo del río Amur / Helongkiang en el norte de China. Hay un breve informe del trabajo de campo realizado por Richard Noll y Kun Shi en 1994 sobre la vida de la shamaness Dula'r (nombre Ewenki), también conocida como Ao Yun Hua (su nombre chino Han). Nació en 1920 y vivía en el pueblo de Yiming Gatsa en Ewenki Banner (condado) de la prefectura de Hulunbuir, en la Región Autónoma de Mongolia Interior. Si bien no fue una informante particularmente buena, describió su enfermedad iniciática, su aprendizaje de varios años con un chamán mongol antes de que se le permitiera curarse a la edad de 25 o 26 años, y los tormentos que experimentó durante la Revolución Cultural en la década de 1960 cuando la mayoría de sus habilidades chamánicas la parafernalia fue destruida. Las influencias lamaístas mongolas y budistas en su práctica indígena de chamansim eran evidentes. Ella ocultó su posesión preciada: una máscara de chamán Abagaldi (espíritu de oso), que también se ha documentado entre los pueblos mongol y daur de la región. El informe de campo y las fotografías en color de este chamán están disponibles en línea.
Idioma
Según la investigación de Janhunen, los numerosos dialectos de la lengua Ewenki se pueden dividir en dos grupos principales: los de los Solons (que él denomina "Solon Ewenki") y los de los Ewenki de Siberia (así como el Oroqen y el "Manchurian Reno Tungus "de China), que él llama" Evenki siberiano ". Los dialectos Ewenki del bilingüe Khamnigan muestran rasgos característicos de los grupos "manchúes" y "siberianos", así como innovaciones peculiares de Khamnigan.
Los Solon están estrechamente asociados con los Daur, muchos (alrededor de la mitad de ellos, según la investigación de campo de Janhunen en la década de 1990) son bilingües en el idioma Daur . Durante el Imperio Qing , muchos Solon (así como miembros de muchos otros grupos nativos de Manchuria ) podían hablar manchú , mientras que en la China moderna el chino mandarín se enseña universalmente.
Ver también
- Solun, Horqin Banner delantero derecho
- Regulación Qing de la propiedad de armas Solon, por David Porter, Universidad de Harvard
Notas
Referencias
- Janhunen, Juha (1996), Manchuria: una historia étnica , Volumen 222 de Suomalais-ugrilaisen Seuran toimituksia, Suomalais-ugrilainen Seura, Sociedad Finno-Ugriana, ISBN 9789519403847
- Janhunen, Juha (1996b), "Las lenguas mongólicas como modismos de la comunicación intercultural en el norte de Manchuria", en Wurm, Stephen Adolphe; Mühlhäusler, Peter; Tryon, Darrell T. (eds.), Atlas de lenguas de comunicación intercultural en el Pacífico, Asia y las Américas , Walter de Gruyter, págs. 827–835, ISBN 978-3-11-013417-9
- Lee, Robert HG (1970), The Manchurian frontier in Chʼing history , Volumen 43 de la serie Harvard East Asian, Center for East Asian Studies, Harvard University, ISBN 0-674-54775-6
- Noll, Richard; Shi, Kun (2007), "Un chamán de Solon Ewenki y su máscara Abagaldi" , Chamán , 15 (1-2)