Restos chamánicos en el folclore húngaro - Shamanistic remnants in Hungarian folklore

El chamanismo húngaro se descubre a través de métodos comparativos en etnología, diseñados para analizar y buscar datos etnográficos de cuentos populares húngaros , canciones, idioma, culturas comparativas y fuentes históricas.

Un sujetador del siglo IX, desenterrado en el Óblast de Kirovohrad , Ucrania; el hallazgo pertenece al posiblemente húngaro "Subotcy find horizon"

Investigar

Los estudios de archivos de juicios por brujería revelan que algunas características del folclore húngaro son vestigios de creencias chamánicas , mantenidas del pasado profundo, o posiblemente tomadas de pueblos turcos con los que vivían los húngaros antes de vagar por la cuenca de Panonia ; o tal vez sea un efecto de la influencia oriental a partir de entonces ( inmigración de Cuman ).

Estos remanentes se conservan en parte como fragmentos por algunos rasgos de costumbres y creencias, por ejemplo

  • estribillos de ciertas canciones populares que acompañan a algunas costumbres;
  • ciertos motivos de cuentos populares, por ejemplo, el árbol que alcanza el cielo , que era una creencia específica entre varios pueblos de Eurasia central, tenía algunas semejanzas con el concepto de árbol del mundo , pero también estaba relacionado con el árbol del chamán y tenía algunas otras peculiaridades.

Caracteristicas

También hubo personas que cumplieron roles similares a los desempeñados por los chamanes entre otros pueblos: adivinación , magia del clima, búsqueda de objetos perdidos. Estas personas están relacionadas con el chamanismo (a diferencia de la gente astuta de culturas no chamánicas), porque se registra que las primeras pasaron por experiencias similares a las de muchos chamanes: nacer con anomalías físicas como exceso de huesos o dientes, enfermedad, desmembramiento por un ser mitológico y recuperación con mayores o mayores capacidades, o lucha con otros chamanes o seres.

Se pueden reconocer características relacionadas en varios ejemplos de chamanismo en Siberia . Como el idioma húngaro pertenece a la familia urálica , podemos esperar encontrarlos entre otros pueblos que hablan lenguas urálicas. Algunos de ellos mantuvieron el chamanismo hasta los tiempos modernos. Especialmente la ubicación aislada de la gente de Nganasan , hizo posible que el chamanismo fuera un fenómeno vivo entre ellos incluso a principios del siglo XX. La última notable Nganasan del chamán sesiones fueron grabadas en la película en la década de 1970.

Se debate la ubicación original de los pueblos protourálicos (y su extensión). Los resultados combinados de varias ciencias sugieren que esta área estaba al norte de los Montes Urales centrales y en las partes baja y media del río Ob . Este enfoque combinó datos ecológicos, es decir, fitogeográficos y paleobotánicos (incluido el palinológico ) junto con consideraciones lingüísticas ( fitonímicas y comparativas ): la distribución de varias especies de árboles en Siberia y Europa del Este (que cambia con el tiempo) se comparó con la distribución del árbol respectivo. nombres en varias lenguas urálicas (filtrados con métodos comparativos, de modo que solo se tengan en cuenta los nombres de relevancia protourálica ).

Artefactos

Algunos artefactos, vea las imágenes y descripciones disponibles en línea:

  • Árbol que se eleva sobre una colina, con un cuerpo celeste arriba a la izquierda y ganado en los niveles superior e inferior. Además, Diószegi Vilmos identificó una escalera chamánica en la imagen. Decoración de un salero de cuerno, recolectado en la aldea de Biharnagybajom del condado de Hajdú-Bihar . La figura sobre el artefacto (junto con otros relacionados) está dibujada por el etnógrafo Szűcs Sándor . Ver en línea.
  • Combate de dos personas táltos (ambos disfrazados de toros). Decoración sobre salero de maíz, recogido en Sárrét. El artefacto está dibujado por el etnógrafo Szűcs Sándor. Ver en línea. Otra imagen muestra a personas táltos peleando como toros blancos y negros, uno de ellos ayudado por un hombre. Dibujado por Dudás Juló, Galgamácsa . Fuera de linea.

Dualismo del alma

El dualismo del alma se puede observar en varias culturas en muchas variaciones: se cree que las personas tienen más de un alma. Se pueden encontrar ejemplos en varias culturas del norte de Eurasia y en algunos grupos esquimales, así como en húngaros. Algunos de los muchos ejemplos distinguen dos almas: un alma corporal para el mantenimiento de las funciones corporales y un alma libre que puede abandonar el cuerpo (incluso durante la vida), con grandes variaciones sobre este tema entre culturas.

En algunas culturas, puede estar relacionado con conceptos chamánicos . En las creencias chamánicas de algunos grupos esquimales , el " viaje espiritual " del chamán , con sus espíritus ayudadores, a lugares remotos se explica con tales conceptos del alma. Es el alma libre del chamán la que abandona su cuerpo. Según una explicación, esta ausencia temporal del alma libre del chamán es rastreada por un sustituto: el cuerpo del chamán es custodiado por uno de sus espíritus ayudantes durante el viaje espiritual, también una leyenda contiene este motivo al describir un viaje espiritual emprendido por el alma libre del chamán y sus espíritus ayudadores.

Como se mencionó, también se observó entre los húngaros. El cuerpo alma, lélek , estaba relacionado con la respiración (mostrado por etimología). El alma de la sombra llamada íz estaba relacionada con el alma errante de los muertos. Su temida naturaleza se puede ver, ya que también aparece en expresiones de maldición : "¡Vigyen el az íz!" (= “¡El alma de la sombra te lleve!”). Esta maldición es desconocida para la mayoría de la gente hoy en día, y la palabra "íz" (en este significado) también es desconocida, o se siente como un arcaísmo con un significado olvidado.

Ver también

Notas

Referencias

  • Barüske, Heinz (1969). "Das Land der Toten im Himmel". Eskimo Märchen . Die Märchen der Weltliteratur (en alemán). Düsseldorf • Colonia: Eugen Diederichs Verlag. págs. 23-29.El título del cuento significa: "La tierra de los muertos en el cielo"; el título del libro significa: cuentos esquimales ; la serie significa: "Cuentos de la literatura mundial".
  • Dienes, István (1975). "A honfoglaló magyarok és ősi hiedelmeik". En Hajdú, Péter (ed.). Uráli népek. Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (en húngaro). Budapest: Corvina Kiadó. págs. 77-108. ISBN 963-13-0900-2.El título significa: pueblos urálicos. Cultura y tradiciones de nuestros parientes lingüísticos ; el capítulo significa “Los húngaros en el momento de entrar en la Cuenca de los Cárpatos y sus creencias ancestrales”.
  • Diószegi, Vilmos (1998) [1958]. A sámánhit emlékei a magyar népi műveltségben (en húngaro) (1. reimpresión kiadás ed.). Budapest: Akadémiai Kiadó . ISBN 963-05-7542-6.El título significa: Restos de creencias chamánicas en el folclore húngaro .
  • Gabus, Jean (1970). A karibu eszkimók (en húngaro). Budapest: telecabina Kiadó. Traducción al húngaro del original: Vie et coutumes des Esquimaux Caribous, Libraire Payot Lausanne, 1944. Describe la vida de los grupos caribú esquimal y padlermiut.
  • Hajdú, Péter (1975). "A rokonság nyelvi háttere". En Hajdú, Péter (ed.). Uráli népek. Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (en húngaro). Budapest: Corvina Kiadó. págs. 11–43. ISBN 963-13-0900-2.El título significa: Pueblos Urales. Cultura y tradiciones de nuestros parientes lingüísticos ; el capítulo significa "Trasfondo lingüístico de la relación".
  • Hoppál, Mihály (1975). "Az uráli népek hiedelemvilága és a samanizmus". En Hajdú, Péter (ed.). Uráli népek. Nyelvrokonaink kultúrája és hagyományai (en húngaro). Budapest: Corvina Kiadó. págs. 211-233. ISBN 963-13-0900-2.El título significa: “Pueblos urálicos. Cultura y tradiciones de nuestros parientes lingüísticos ”; el capítulo significa "El sistema de creencias de los pueblos urálicos y el chamanismo".
  • Hoppál, Mihály (1994). Sámánok, lelkek és jelképek (en húngaro). Budapest: Helikon Kiadó. ISBN 963-208-298-2. Título significa: "Chamanes, almas y símbolos".
  • Hoppál, Mihály (2005). Sámánok Eurázsiában (en húngaro). Budapest: Akadémiai Kiadó . ISBN 963-05-8295-3.El título significa "Chamanes en Eurasia", el libro está escrito en húngaro, pero también se publica en alemán, estonio y finlandés. Sitio del editor con una breve descripción del libro (en húngaro)
  • Kleivan, Inge; Sonne, B. (1985). Esquimales / Groenlandia y Canadá . Iconografía de las religiones, sección VIII / Pueblos del Ártico /, fascículo 2). Instituto de Iconografía Religiosa • Universidad Estatal de Groningen. EJ Brill, Leiden (Holanda). ISBN 90-04-07160-1.
  • Klima, László (1998). "Őshazáink, vándorlásaink". En Csepregi, Márta (ed.). Finnugor kalauz . Panorama. Budapest: Medicina Könyvkiadó. págs. 27–35. ISBN 963-243-813-2.Traducción del capítulo: "Nuestras antiguas casas y vagabundeos", traducción del título: Guía Finno-Ugric .
  • Merkur, Daniel (1985). Convertirse en medio escondido. Chamanismo e iniciación entre los inuit . Acta Universitatis Stockholmiensis • Estudios de Estocolmo en Religión Comparada. Estocolmo: Almqvist y Wiksell. ISBN 91-22-00752-0.
  • Oosten, Jarich G. (1997). "Ciclos cosmológicos y constituyentes de la persona". En SA Mousalimas (ed.). Ecología e identidad árticas . Libros ISTOR 8. Budapest • Los Ángeles: Akadémiai Kiadó • Sociedad Internacional de Investigación Transoceánica. págs. 85-101. ISBN 963-05-6629-X.
  • Vértes, Edit (1990). Szibériai nyelvrokonaink hitvilága (en húngaro). Budapest: Tankönyvkiadó. ISBN 963-18-2603-1. El título significa: "Los sistemas de creencias de nuestros parientes lingüísticos en Siberia".

Otras lecturas

  • Fazekas, Jenö (1967). “Chamanismo húngaro, material e historia de la investigación”. En: Scripta Instituti Donneriani Aboensis 1 (agosto): 97-119. https://doi.org/10.30674/scripta.67026 .
  • Hoppál, Mihály (2007). "El chamanismo y el sistema de creencias de los antiguos húngaros". Chamanes y tradiciones (Vol 13) . Bibliotheca Shamanistica. Budapest: Akadémiai Kiadó . págs. 77–81. ISBN 978-963-05-8521-7.
  • Hoppál, Mihály (2007). "Rastros del chamanismo en las creencias populares húngaras". Chamanes y tradiciones (Vol 13) . Bibliotheca Shamanistica. Budapest: Akadémiai Kiadó . págs. 82–89. ISBN 978-963-05-8521-7.
  • Hoppál, Mihály (2007). "El papel del chamanismo en la identidad cultural húngara". Chamanes y tradiciones (Vol 13) . Bibliotheca Shamanistica. Budapest: Akadémiai Kiadó . págs. 90–96. ISBN 978-963-05-8521-7.

enlaces externos

Terebess Ázsia E-Tár:

Magyar Néprajz:

Ortutay Gyula (1977-1982). Magyar Néprajzi Lexikon (en húngaro). Budapest: Akadémiai Kiadó . ISBN 963-05-1285-8.: