Segunda epístola de Juan - Second Epistle of John
La Segunda Epístola de Juan , a menudo referida como Segunda de Juan y a menudo escrita como 2 Juan o II Juan , es un libro del Nuevo Testamento atribuido a Juan el Evangelista , tradicionalmente considerado el autor de las otras dos epístolas de Juan, y el Evangelio de Juan (aunque esto se discute). La mayoría de los eruditos modernos creen que este no es el apóstol Juan , pero en general no hay consenso en cuanto a la identidad de esta persona o grupo. (Ver Autoría de las obras joánicas ).
Segunda de Juan y Tercera de Juan son los dos libros más cortos de la Biblia. El libro más corto en inglés es diferente según la traducción (versión) que mires. Por ejemplo, en la Nueva Versión Internacional 2 Juan es el libro más corto con solo 302 palabras, pero en la Versión King James (Versión Autorizada) 3 Juan es el más corto con solo 295 palabras. Sin embargo, Segunda de Juan tiene la menor cantidad de versículos en la Biblia con solo 1 capítulo compuesto de solo 13 versículos.
Composición
El lenguaje de esta epístola es notablemente similar a 3 Juan . Por lo tanto, algunos sugieren que un solo autor compuso ambas cartas. El punto de vista tradicional sostiene que todas las cartas son de la mano del apóstol Juan , y la estructura lingüística, el vocabulario especial y las cuestiones polémicas contribuyen a esta teoría.
También es significativa la clara advertencia de no prestar atención a los que dicen que Jesús no era una figura de carne y hueso: "Porque muchos engañadores han entrado en el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne". Esto establece que, desde el momento en que se escribió la epístola por primera vez, hubo quienes tenían cristologías docéticas , creyendo que la persona humana de Jesús era en realidad espíritu puro o no venía en absoluto.
Alternativamente, el reconocimiento y el rechazo de la teología gnóstica en la carta pueden revelar una fecha de autoría posterior a la que afirma el cristianismo ortodoxo . Esto no se puede asegurar con un simple estudio del contexto. Los inicios del gnosticismo y su relación con el cristianismo están mal fechados, debido a un insuficiente corpus de literatura que relacione las primeras interacciones entre las dos religiones. Condena con vehemencia tales actitudes anticorporales, lo que también indica que quienes tomaron posiciones tan poco ortodoxas fueron lo suficientemente vocales, persuasivas o lo suficientemente numerosas como para justificar una refutación de esta forma. Los seguidores del gnosticismo fueron más numerosos durante los siglos II y III.
Contenido
Dice lo siguiente en la versión estándar estadounidense :
El mayor a la dama elegida y sus hijos, a quienes amo en verdad; y no solo yo, sino también todos los que conocen la verdad; por la verdad que permanece en nosotros, y estará con nosotros para siempre.
Gracia, misericordia y paz sea con nosotros, de Dios Padre y de Jesucristo, Hijo del Padre, en verdad y en amor.
Me regocijo mucho de haber hallado a [algunos] de tus hijos andando en la verdad, así como recibimos el mandamiento del Padre.
Y ahora te ruego, señora, no como si te escribiera un mandamiento nuevo, sino el que teníamos desde el principio, que nos amemos unos a otros.
Y esto es amor, que andemos según sus mandamientos. Este es el mandamiento, como habéis oído desde el principio, que andad en él.
Porque muchos engañadores han salido por el mundo, [aun] los que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Este es el engañador y el anticristo.
Mirad por vosotros mismos, que no perderéis las cosas que hemos hecho, sino que recibiréis una recompensa completa.
Todo aquel que sigue adelante y no persevera en la enseñanza de Cristo, no tiene a Dios; el que persevera en la enseñanza, éste tiene al Padre y al Hijo.
Si alguno viene a vosotros y no trae esta enseñanza, no lo recibáis en [vuestra] casa, ni le saludes; porque el que le saluda, participa de sus malas obras.
Teniendo muchas cosas que escribiros, no las escribiría con papel y tinta; pero espero ir a vosotros y hablar cara a cara, para que vuestro gozo sea cumplido.
Los hijos de tu hermana elegida te saludan.
Las doctrinas del docetismo y el gnosticismo habían hecho incursiones entre los seguidores de Jesús en la segunda mitad del primer siglo. Algunos decían que Jesús nunca asumió la carne humana, sino que solo tuvo la apariencia de carne, porque estaban escandalizados de que la Divinidad se ensuciara asociándose tan estrechamente con la materia. Otros dijeron que Cristo fue resucitado solo como espíritu y no experimentó una resurrección corporal. En esta epístola, Juan condena tales doctrinas en términos inequívocos con la declaración de que tales personas eran anticristo.
Interpretación de "La Dama"
El texto está dirigido a "la dama elegida y sus hijos" (algunas interpretaciones traducen esta frase como "dama mayor y sus hijos"), y se cierra con las palabras: "Te saludan los hijos de tu hermana elegida". La persona a la que se dirige es alabada por su piedad y se le advierte contra los falsos maestros.
La dama a menudo ha sido vista como una metáfora de la iglesia, siendo la iglesia el cuerpo de creyentes en su conjunto y como congregaciones locales. Los niños serían miembros de esa congregación local. El escritor también incluye un saludo de otra iglesia en el versículo final: "Te saludan los hijos de tu hermana elegida". El término los elegidos era un término bastante común para aquellos que creen en el evangelio y siguen a Cristo. El erudito Amos Wilder apoya este punto de vista, diciendo que el contenido de la epístola en sí muestra que estaba dirigida a la iglesia como un todo y no a una sola persona.
Otra interpretación sostiene que la carta está dirigida a un individuo específico. Atanasio propuso que Kyria, la palabra griega usada aquí que significa dama, era en realidad un nombre. La Traducción Literal de la Biblia de Young lo traduce de esta manera. También es posible que se refiera a un individuo pero simplemente no use su nombre. Una teoría es que la carta se refiere a María, madre de Jesús ; Jesús le había confiado a su "discípulo amado" la vida de María cuando Jesús estaba en la cruz ( Juan 19: 26-27). Los niños se referirían así a los hermanos de Jesús : Santiago , José , Simón y Judas , y la hermana de la hermana de María mencionada en Juan 19:25 . Del mismo modo, nunca se hizo referencia a María por su nombre en el evangelio de Juan. Tal interpretación supondría una fecha de composición mucho más temprana de lo que han sugerido los estudiosos modernos.
Ver también
Notas
Referencias
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Easton, Matthew George (1897). "Juan, Segunda Epístola de". Diccionario de la Biblia de Easton (edición nueva y revisada). T. Nelson e hijos.
enlaces externos
Traducciones en línea de la Segunda Epístola de Juan:
- Biblia en línea en GospelHall.org
- KJV
- NVI
-
Biblia: 2 Juan audiolibro de dominio público en LibriVox Varias versiones
Artículos en línea sobre la Segunda Epístola de Juan:
