Traducción literal de Young - Young's Literal Translation

Traducción literal de Young
Traducción Literal de Young - 1a ed., 1863 - página de título.png
Portada de la primera edición.
Nombre completo 1a ed .: La Santa Biblia, que contiene el Antiguo y el Nuevo Pacto, traducida literal e idiomáticamente de los idiomas originales 3ra ed .: La Santa Biblia, que consta de los Antiguos y Nuevos Pactos, traducida de acuerdo con la letra y modismos del original Idiomas.
Abreviatura YLT
Biblia completa
publicada		 1862
Tipo de traducción literal
Derechos de autor Dominio publico
Al principio de la preparación de Dios de los cielos y la tierra, la tierra existía desolada y vacía, y tinieblas sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios revoloteando sobre la faz de las aguas, y Dios dijo: "Sea la luz. ; " y la luz es.
Génesis 1: 1 en otras traducciones
Porque de tal manera amó Dios al mundo, que su Hijo, el unigénito, lo dio, para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga vida durante toda la vida.
Juan 3:16 en otras traducciones
La Biblia en ingles
Categoría principal: traducciones de la Biblia al inglés
Bible.malmesbury.arp.jpg Portal de la Biblia

La Traducción Literal de Young ( YLT ) es una traducción de la Biblia al inglés, publicada en 1862. La traducción fue realizada por Robert Young , compilador de la Concordancia analítica de la Biblia y los comentarios críticos concisos sobre el Nuevo Testamento de Young . Young utilizó el Textus Receptus (TR) y el Texto Masorético (MT) como base para su traducción. Escribió en el prefacio de la primera edición: "No ha sido parte del plan del traductor intentar formar un nuevo texto hebreo o griego; por lo tanto, se ha adherido algo rígidamente a los recibidos". Young produjo una "Versión Revisada" de su traducción en 1887, pero se apegó al Texto Recibido. Escribió en el prefacio de la Edición Revisada, "El Texto Griego seguido es el generalmente reconocido como el 'Texto Recibido', no porque se considere perfecto, sino porque el departamento de Traducción es bastante distinto al de la crítica textual , y pocos Si el texto original es alterado por un traductor (salvo que dé sus razones a favor y en contra de cada enmienda), el lector no sabe con certeza si la traducción dada debe ser considerada como la del antiguo o del original. nueva lectura ". Una nueva Edición Revisada fue lanzada diez años después de la muerte de Robert Young el 14 de octubre de 1888. La versión de 1898 se basó en el TR, fácilmente confirmado por la palabra "bañarse" en Apocalipsis 1: 5 y la palabra "otra vez" en Apocalipsis 20 : 5. La "Nota de los editores de la tercera edición" explica: "El trabajo ha sido sometido a una nueva revisión, sin modificar los principios sobre los que se basa la traducción, pero esforzándose por hacerlo casi perfecto en el punto de precisión en su versión actual. líneas como sea posible ".

Filosofía de la traducción

La traducción literal es, como su nombre lo indica, una traducción muy literal de los textos hebreos y griegos originales . El prefacio de la segunda edición dice:

Si una traducción da un tiempo presente cuando el original da un pasado , o un pasado cuando tiene un presente ; un perfecto para un futuro , o un futuro para un perfecto ; una a para una la , o una la para una a ; un imperativo para un subjuntivo , o un subjuntivo para un imperativo ; un verbo por un sustantivo , o un sustantivo por un verbo , está claro que la inspiración verbal se pasa por alto tanto como si no existiera. LA PALABRA DE DIOS ES ANULADA POR LAS TRADICIONES DE LOS HOMBRES. [Énfasis en el original.]

Por lo tanto, Young usó el tiempo presente en muchos lugares en los que otras traducciones usan el tiempo pasado, particularmente en las narraciones. Por ejemplo, la versión YLT de Genesis comienza de la siguiente manera:

  1. Al comienzo de la preparación de Dios de los cielos y la tierra,
  2. La tierra ha existido desolada y vacía, y tinieblas sobre la faz del abismo, y el Espíritu de Dios revoloteando sobre la faz de las aguas.
  3. y Dios dice: "Sea la luz"; y la luz es.
  4. Y Dios ve la luz que es buena, y Dios separa entre la luz y las tinieblas,
  5. y Dios llama a la luz "Día", ya las tinieblas llamó "Noche"; y hay una tarde y hay una mañana: el día uno.
  6. Y Dios dice: "Que haya una expansión en medio de las aguas, y que se separe entre las aguas y las aguas".
  7. Y Dios hace la expansión, y separa las aguas que están debajo de la expansión y las aguas que están sobre la expansión; y así es.
  8. Y Dios llama a la expansión "Cielos"; y hay una tarde y hay una mañana: segundo día.
  9. Y Dios dice: "Que las aguas debajo de los cielos se junten en un solo lugar, y se vea la tierra seca", y así es.
  10. Y Dios llama a la tierra seca "Tierra", y al conjunto de las aguas ha llamado "Mares"; y Dios ve ese bien.
  11. Y Dios dice: 'Produzca la tierra hierba tierna, hierba que siembre semilla, árbol frutal (cuya semilla en sí misma) dé fruto según su naturaleza, en la tierra': y así es.
  12. Y la tierra produce hierba tierna, hierba que siembra semilla según su naturaleza, y árbol que da fruto (cuya semilla en sí mismo) según su especie; y Dios ve ese bien;
  13. y hay una tarde y hay una mañana: el día tercero.

La Traducción Literal de Young en la edición de 1898 también traduce constantemente el tetragrámaton hebreo (nombre divino) en todo el Antiguo Testamento como " Jehová ", en lugar de la práctica tradicional de representar el tetragrámaton en inglés como "SEÑOR" en mayúsculas pequeñas , pero las ediciones anteriores a 1898 Diga "SEÑOR" en minúsculas.

Evaluación

La traducción de Young está más cerca del hebreo que las versiones más conocidas de este pasaje en inglés. La Versión Estándar Revisada (RSV), que se basa en la Biblia Hebraica Stuttgartensia , por ejemplo, trata los versículos 1-3 de esta manera:

  1. En el principio, Dios creó los cielos y la tierra.
  2. La tierra estaba desordenada y vacía, y las tinieblas cubrían la faz del abismo; y el Espíritu de Dios se movía sobre la faz de las aguas.
  3. Y Dios dijo: "Hágase la luz"; y hubo luz.

El uso de Young del tiempo presente en inglés en lugar del tiempo pasado ha sido apoyado por eruditos que van desde el rabino judío medieval Rashi (quien aconsejó, "[S] i va a interpretar [este pasaje] en su sentido llano, interprete así: En el comienzo de la creación del cielo y la tierra, cuando la tierra estaba (o siendo la tierra) sin forma y vacía ... Dios dijo: 'Hágase la luz ' ") a Richard Elliott Friedman en su traducción del Pentateuco en The Biblia con fuentes reveladas (2002).

La traducción no es perfectamente literal. Representa un pasaje como "Y el primero de los sábados", mientras que otro traduce como "Y el primero de la semana", aunque las dos frases son idénticas en los textos griegos. Para citar el prefacio "Se han hecho todos los esfuerzos posibles para asegurar un grado comparativo de uniformidad en la traducción de las palabras y frases originales. Así, por ejemplo, el verbo hebreo nathan , que es traducido por los traductores de la versión King James de sesenta y siete formas diferentes ... se ha restringido y reducido a diez , y así con muchos otros. Es la convicción cada vez mayor del traductor, que incluso este número más pequeño puede reducirse aún más ". David Dewey, en A User's Guide to Bible Translations , menciona que el "método de Young para traducir los tiempos verbales hebreos hace que su Antiguo Testamento en lugares sea virtualmente ilegible".

La eternidad o la edad

Otra característica importante de YLT es su tratamiento de la palabra hebrea עוֹלָם olam y la palabra griega αἰών aiṓn . Estas dos palabras tienen básicamente el mismo significado, y YLT las traduce y sus derivados como "edad" o "duradera". Otras versiones en inglés las traducen con mayor frecuencia para indicar la eternidad (eterna, eterna, para siempre, etc.). Sin embargo, existen notables excepciones a esto en todas las traducciones principales, como: "Estoy contigo siempre, hasta el fin de los tiempos" (NRSV), la palabra "edad" es una traducción de aion . Representación de aion para indicar la eternidad en este versículo daría lugar a la frase contradictoria "fin de la eternidad", por lo que surge la pregunta de si debería ser así. Los defensores de la reconciliación universal señalan que esto tiene implicaciones significativas para la soteriología y el problema del infierno . Sin embargo, "la edad" y "duradero" implican indeterminación que puede ser atemporal y atemporal o pertenecer a un período de tiempo indefinido, el primero (pero no el segundo) significa haber sido adquirido por las palabras " eternidad " y " eterno ". Se ha argumentado que "eternidad" y "eterno" también tienen otros significados, incluyendo "período de tiempo sin fin" y "sin fin en el tiempo", respectivamente, esto rara vez es el caso en los textos antiguos tardíos, donde la palabra aidiois se usaría para designar una duración sin fin. .

Compare los siguientes pasajes, citados de YLT, con las palabras correspondientes a "age" o "age-enduring" marcadas en negrita:

  • Rom : Y al que puede afirmarte según mi buena noticia, y la predicación de Jesucristo, según la revelación del secreto,habiendo estado calladoen los tiempos de los siglos ,
  • Rom : y habiendo sido puesto de manifiesto, también, mediante escritos proféticos, según un mandato delDios perdurable por los siglos , habiendo sido dado a conocer a todas las naciones para la obediencia de la fe.
  • Rom : al único Dios sabio, por Jesucristo, a él [sea] gloria por los siglos . Amén.
  • 2Tim : el cual nos salvó y nos llamó con santa vocación, no según nuestras obras, sino según su propio propósito y gracia, que nos fue dada en Cristo Jesús antes de los tiempos de los siglos ,
  • Juan : porque de tal manera amó Dios al mundo, que su Hijo, el unigénito, lo dio, para que todo el que crea en él no se pierda, sino que tenga una vida eterna .
  • Tit : con la esperanza de vida eterna , que Dios, que no miente, prometió antes de los tiempos de los siglos ,
  • Gal : ¿quién hizo darse a sí mismo por nuestros pecados, para que nos dé librará de la presente mal de edad , de acuerdo a la voluntad de Dios nuestro Padre,
  • Gal : a quien [es] la gloria por los siglos de los siglos . Amén.
  • Matt : Y no nos lleves a la tentación, mas líbranos del mal, porque tuyo es el reino, el poder y la gloria por los siglos . Amén.
  • Matt : Y quien puede hablar una palabra contra el Hijo del hombre será perdonado a él, pero el que puede hablar contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este edad , ni en lo que está por venir.
  • Matt : Y éstos irán al castigo que soporta la edad , pero los justos a la vida que soporta la edad . '
  • Lucas : y reinará sobre la casa de Jacob hasta los siglos ; y su reinado no tendrá fin.
  • Lucas : quien no puede recibir muchas más en este tiempo y en la era venidera, la vida es duradera '.

Ver también

Referencias

enlaces externos