Rabbah bar bar Hana - Rabbah bar bar Hana

Eras rabínicas

Rabbah bar bar Hana (רבה בר בר חנה) fue un talmudista judío que vivió en Babilonia , conocido como un Amora de la segunda generación.

Biografía

Era nieto de Hana y hermano de Hiyya. Fue a Palestina y se convirtió en alumno del rabino Yochanan , cuyos dichos transmitió.

No parece haber gozado de gran estima en Palestina, ya que se tomó como algo natural que Rav Shimon ben Lakish no debería hacerle el honor de dirigirse a él en público. Después de una estancia algo prolongada en Palestina, regresó a Babilonia, residiendo tanto en Pumbedita como en Sura . En Pumbedita, al principio se negó a asistir a las conferencias de Rav Judah ben Ezekiel , pero pronto se convirtió en su amigo y fue consultado por él en casos difíciles. Judah y su alumno Rabbah bar Nahmani visitaron una vez a Rabbah, que estaba enfermo, y le presentaron una pregunta halájica . Mientras estaban allí, un sacerdote zoroastriano ("geber") apareció de repente y apagó la lámpara, siendo el día una fiesta de Ormuzd, en la que los judíos tenían prohibido tener fuego en sus casas. Entonces Rabá exclamó con tristeza: "Oh Dios, vivamos bajo Tu protección, o al menos bajo la protección de los hijos de Esaú [los romanos]".

Las persecuciones de los judíos babilonios por parte de los sasánidas hicieron que Rabbah decidiera regresar a Palestina, aunque en ninguna parte se dice que llevó a cabo esa intención. Durante su residencia en Sura, quiso introducir la recitación de los Diez Mandamientos en la oración diaria, pero Rav Chisda lo disuadió . Más tarde visitó a Maoza y cuenta las maravillosas hazañas que vio realizar allí por un malabarista.

Enseñanzas agádicas

Se han conservado algunos dichos agádicos de Rabbah bar bar Hana. Citando Jeremías 23:29 , compara la Torá con el fuego, en el sentido de que, como el fuego no comienza por sí mismo, tampoco la Ley permanece en un estudio solitario. Sus interpretaciones de Proverbios 9: 3,14 e Isaías 28:26 también son dignas de mención; Su dicho de que "el alma de un hombre piadoso vale para todo el mundo" es especialmente memorable.

Viajes fantásticos

Rabbah bar bar Las historias de Hana sobre sus maravillosas experiencias durante sus viajes y sus viajes por el desierto se han hecho famosas. Estas cuentas pueden dividirse en dos grupos.

En el primer grupo, registra sus observaciones, generalmente comenzando con las palabras "He visto". Entre estos se encuentran sus comentarios sobre la identidad de la parte más fértil de Palestina: "la tierra que fluye leche y miel"; la distancia entre Jericó y Jerusalén; el área del distrito en las llanuras de Moab mencionado en Números 33:49 como el campamento de los hijos de Israel; la planta de aceite de ricino cultivada en Palestina, o la calabaza de Jonás. Aquí también pertenecen sus relatos de sus relaciones con los árabes, uno de los cuales una vez usó un término que le explicaba la palabra en el Salmo 55:23 .

El segundo grupo incluye sus fantásticas aventuras en el mar y en el desierto. En estas historias, una de las figuras más conspicuas es el árabe que fue el guía de Rabbah y sus compañeros en su viaje por el desierto. Este árabe conocía tan bien la ruta que podía saber por el olor de la arena cuando se acercaba un manantial. Los viajeros pasaron por el desierto en el que los hijos de Israel vagaron durante cuarenta años, y el árabe mostró el monte Sinaí a Rabá, quien escuchó la voz de Dios hablando desde la montaña y lamentando el exilio de Israel. El árabe también señaló el lugar donde Coré y sus seguidores habían sido tragados por la tierra, y desde el abismo humeante Rabá escuchó las palabras: "Moisés es la verdad y sus enseñanzas son la verdad, pero nosotros somos mentirosos". Se le mostraron los cuerpos gigantes de los israelitas que habían muerto en el desierto, boca arriba, y el lugar donde el cielo y la tierra casi se tocaban, para que pudiera ver la rotación de las esferas celestiales alrededor de la tierra en veinticuatro horas.

Las historias de Rabbah sobre sus aventuras en el mar se asemejan a las historias de otros navegantes sobre el inmenso tamaño de varios animales marinos. Como ejemplo se puede citar el siguiente: "Una vez, estando en un barco, llegamos a un pez gigantesco en reposo, que supusimos que era una isla, ya que había arena en su lomo, en la que crecía la hierba. por lo tanto desembarcamos, encendimos fuego y cocinamos nuestra comida. Pero cuando el pez sintió el calor, se dio la vuelta y nos hubiéramos ahogado si el barco no hubiera estado cerca ". Aquí el parecido con el viaje posterior de Simbad el Marinero es obvio.

El Talmud cuenta cómo se recibieron sus cuentos. Con respecto a uno de ellos, Rav Papa bar Samuel comentó: "Si no hubiera estado allí, no lo habría creído". Las historias de Rabbah han generado toda una literatura; Además de los numerosos comentarios sobre las porciones agadáhicas del Talmud que se concentran preferentemente en estos relatos, han aparecido en varias publicaciones periódicas más de veinte ensayos que los interpretan y anotan .

Otras lecturas

  • El malabarista y el rey , Aharon Feldman, (Philipp Feldheim, 1991). ISBN  0-87306-557-3
  • Chaim Hirschensohn (1923-1924). Mozaʼē Mayim: Un comentario sobre la Agadá de Rabbah Bar Bar Hana (en hebreo).

enlaces externos

Referencias

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Singer, Isidore ; et al., eds. (1901-1906). "Rabbah bar bar Ḥana" . La enciclopedia judía . Nueva York: Funk & Wagnalls.