Pianopsia - Pyanopsia

Pianepsias / ˌ p aɪ ə n ɒ p ʃ ə , - n ɒ p s i ə / ( Πυανόψια ) o Pyanepsia / ˌ p aɪ ə n ɛ p ʃ ə , - n ɛ p s i ə / ( Πυανέψια ) era una antigua fiesta ateniense que se celebraba en honor de Apolo en Atenas el 7 de día del mes de Pyanepsion (octubre / noviembre). Su nombre significa literalmente "guisado de frijoles", en referencia a una de las ofrendas sagradas que se daban durante este tiempo, y está tomado de las palabras griegas πύανος - pyanos "frijol" y ἕψειν - hepsein "hervir".

Antecedentes míticos y conexiones con Teseo

La Pianopsia está vinculada a Teseo , el mítico rey y héroe fundador de Atenas. En concreto, el festival está vinculado a uno de los Seis Trabajos de Teseo, que fue matar al Minotauro en la isla griega de Creta. Antes de enfrentarse al Minotauro, Teseo prometió una ofrenda de agradecimiento a Apolo en recompensa por favorecerlo durante su búsqueda. Como resultado del favor divino de Apolo, se dice que Teseo estableció la Pianopsia, una tradición que luego fue continuada por su culto al héroe. Las ofrendas dadas durante el festival también se relacionan con este mito fundador, ya que el agradecimiento prometido de Teseo llegó en forma de eiresione (εἰρεσιώνη). El estofado de frijoles está relacionado con la comida preparada por la tripulación de Teseo después de su aterrizaje en Ática.

El estatus de Teseo en el calendario de culto de Atenas, representado por festivales como el Pyanepsion, es único dado el hecho de que Teseo es intrínsecamente un extraño para los atenienses, ya que nació en Megara. Teseo, a pesar de su condición de entidad extranjera en una ciudad-estado intensamente nacionalista (más tarde sería nombrado ciudadano honorario en el siglo V a. C.), se convirtió en representante de muchos rasgos atenienses esenciales. De hecho, incluso se ha propuesto que sus acciones y su viaje a Creta llegaron a representar el poder naval de los atenienses después de las guerras persas. Esto revela la naturaleza dinámica de los festivales atenienses, ya que los nuevos entendimientos y representaciones de los mitos fundadores pueden, a su vez, conducir a nuevos entendimientos del festival. La Pyanopsia y otras fiestas griegas basadas en Teseo pueden no solo haber agradecido simbólicamente a Apolo por sus acciones y abundancia agrícola, sino que también representaron los valores de sus fundadores. La Pianopsia también implicó la adoración de los Horai, las hijas de Themis, la titularidad de la ley divina y el orden. Al ser adorados en Pyanopsia y un festival de primavera llamado Thargelia, Horai - Eunomia (buen orden) y Dike (derecho y justicia) - se revela como conectado con la agricultura y la vegetación.

Ofrendas

Hubo dos ofrendas dadas a Apolo por la gente de Atenas durante la Pianopsia. Una de estas ofrendas llegó en forma de guiso hecho con frijoles, granos y otras verduras y cereales hervidos. Este estofado habría sido preparado por los distintos hogares de Atenas y luego consumido en toda la comunidad como parte de la tradición de banquetes públicos en Atenas. Se consideraba que las fiestas atenienses se realizaban en beneficio del estado. El calendario ático estaba marcado por frecuentes festivales a los dioses que ofrecían alguna forma de patrocinio o ayuda divina para el estado ateniense en su conjunto. Al realizar actos como preparar y comer la Pianopsia, los ciudadanos atenienses y los que participaron en todo el Ática estaban haciendo uso de una tradición en la que se realizaban acciones privadas para ayudar al estado en su conjunto. Para ser considerado un ateniense adecuado y funcional, la participación de hombres y mujeres en las fiestas cívicas era esencial. Al participar en la preparación y consumo del guiso, los hombres atenienses y sus familiares no solo representaron la abundancia agrícola del estado y dieron gracias a los dioses, sino que también reforzaron su estatus.

La otra ofrenda fue la eiresione - εἰρεσιώνη . La eiresione era una rama de olivo atada con lana púrpura o blanca, y del que colgaban diversas frutas de la temporada, pasteles, pequeños frascos de miel, aceite y vino, todo lo cual servía como símbolo de la abundancia agrícola en agradecimiento a Apolo. El hecho de que la eiresione esté compuesta principalmente por una rama de olivo es de gran importancia. Debido a sus conexiones con Atenea y la importancia de las aceitunas para la riqueza y el éxito de la ciudad de Atenas, las ramas de olivo se consideraban un representante de la vida y, por lo tanto, eran vitales para la difusión de bendiciones a la gente de Atenas. <ref> {{ cite journal | last1 = Luyster | first1 = Robert | title = Elementos simbólicos en el culto de Athena | journal = History of Religions | date = Summer 1965 | volume = 5 | número = 1 | página = 18}} </ref> El eiresione sirvió como el ejemplo más prominente de la rama de olivo sirviendo en tal capacidad debido a su prominencia en la procesión. <ref> {{cite journal | last1 = Luyster | first1 = Robert | title = Elementos simbólicos en el culto de Atenea | journal = History of Religions | date = Summer 1965 | volume = 5 | issue = 1 | page = 18}} </ref> Al entender la eiresione de tal manera, las conexiones entre las ofrendas dadas en la Pyanopsia y el éxito de la ciudad se aclara. Según Chisholm, "tenía la intención de ser una ofrenda de agradecimiento por las bendiciones recibidas, y al mismo tiempo como una oración por bendiciones similares y protección contra el mal en el futuro; por lo tanto, se le llamó una rama suplicante (εἶρος)". El eirisione principal fue llevado en procesión por un grupo de muchachos cantores que lo llevaron al templo ateniense de Apolo, donde fue suspendido en la puerta. Los niños también dejaban eirsiones más pequeñas en hogares privados, a cambio de lo cual los niños recibían regalos. Se decía que la rama traía buena suerte a los hogares en los que se había dejado, y habría sido reemplazada anualmente durante la Pyanopsia del próximo año. También se cantó un cántico durante la procesión que fue grabado por Plutarco y que decía lo siguiente: "Eiresin lleva higos y ricos pasteles; miel y aceite en un cántaro para ungir las extremidades; y vino puro, para que se emborrache y vaya a dormir "." En esta canción, la eiresione está efectivamente personificada. Al personificar la rama se le otorgó una importancia especial al mostrar cómo el olivo, una importante imagen de culto de Atenea y, por lo tanto, de la ciudad de Atenas, está relacionada con el éxito y la fortuna de la ciudad y sus habitantes.

Importancia de la pianopsia y conexiones con otros festivales griegos

La Pyanopsia está relacionada con otros festivales griegos. Uno de esos festivales es el Thargelia, otro festival agrícola ático relacionado con el dios Apolo, que tuvo lugar en la primavera. Al igual que en la Pianopsia, la Thargelia fue puesta en escena por niños de Atenas que realizaron ofrendas con características musicales, relacionadas con la canción cantada en la Pianopsia. Un festival adicional al que aparentemente se parece la Pyanopsia es el festival de la Procesión de las Niñas que se realiza en Esparta. Aunque en una región diferente de Grecia y en el actual mayo, el festival tiene una serie de semejanzas sorprendentes con la Pianopsia. La Procesión de las Niñas involucró a mujeres espartanas que traían ofrendas al altar de Artemisa en Orthia, mientras cantaban un himno.

La Pianopsia también está relacionada con una práctica griega común de ofrecer primogénitos, el primer y más importante producto de la agricultura, a los dioses. El festival también dio su nombre al mes en el que ocurrió, Pyanepsion. El nombre Pyanopsia deriva del término griego "pyana" que significaba los "frijoles cocidos" que se daban a todos los miembros de una casa ateniense durante este festival. La Pyanopsia también está relacionada con los edificios del antiguo centro de la ciudad ateniense. Durante su tiempo como rey de Atenas, Teseo construyó dos edificios, el Bouleuterion y el Prytaneion, aunque solo quedan restos del Prytaneion. Es de especial interés que incluso cuando gran parte de los negocios de la antigua Ágora, donde se ubicaban los edificios, se trasladaron a la nueva Ágora, el Prytaneion mantuvo la función de albergar al Arconte. La importancia de este edificio está relacionada con su "hogar sagrado", de donde partió la Pianopsia, enfatizando el carácter sagrado de la fiesta y sus conexiones con la ciudad.

Notas

Referencias

Atribución