Principio de caridad - Principle of charity

En filosofía y retórica , el principio de caridad o interpretación caritativa requiere interpretar las declaraciones de un hablante de la manera más racional posible y, en el caso de cualquier argumento, considerando su mejor interpretación posible. En su sentido más estricto, el objetivo de este principio metodológico es evitar atribuir irracionalidad, falacias lógicas o falsedades a las declaraciones de los demás, cuando se dispone de una interpretación coherente y racional de las declaraciones. Según Simon Blackburn , "obliga al intérprete a maximizar la verdad o la racionalidad en los dichos del sujeto".

Solicitud

El primero en enunciar este principio hermenéutico fue el rabino Meir , un tanna de la cuarta generación (139-163), quien declaró, en Arachin 5b: "Una persona no dice cosas sin razón".

Neil L. Wilson dio al principio su nombre en 1958-1959. Su principal área de aplicación, según sus luces, es determinar el referente de un nombre propio:

¿Cómo deberíamos empezar a descubrir el significado que una persona atribuye a un nombre de pila? […] Supongamos que alguien (a quien llamo "Carlos") hace solo las siguientes cinco afirmaciones que contienen el nombre "César". […]

(1) César conquistó la Galia. (Gc)
(2) César cruzó el Rubicón. (Rc)
(3) César fue asesinado en los idus de marzo. (Mc)
(4) César era adicto al uso del ablativo absoluto. (Ac)
(5) César estaba casado con Boadicea. (Antes de Cristo)

[…] Y entonces actuamos sobre lo que podríamos llamar el Principio de Caridad. Seleccionamos como designatum al individuo que hará verdadero el mayor número posible de afirmaciones de Charles. […] Podríamos decir que el designatum es ese individuo que satisface más de las matrices afirmadas que contienen la palabra "César" que cualquier otro individuo.

Willard Van Orman Quine y Donald Davidson ofrecen otras formulaciones del principio de caridad. Davidson a veces se refirió a él como el principio de acomodación racional . Lo resumió: Damos el máximo sentido a las palabras y pensamientos de los demás cuando interpretamos de una manera que optimiza el acuerdo . El principio puede invocarse para dar sentido a las expresiones de un hablante cuando uno no está seguro de su significado. En particular, el uso que hace Quine del principio le otorga este último y amplio dominio.

Desde la época de Quine, otros filósofos han formulado al menos cuatro versiones del principio de caridad. Estas alternativas pueden entrar en conflicto entre sí, por lo que el principio a utilizar puede depender del objetivo de la conversación. Los cuatro principios son:

  1. El otro usa las palabras de manera ordinaria;
  2. El otro hace declaraciones verdaderas;
  3. El otro hace argumentos válidos;
  4. El otro dice algo interesante.

Un principio relacionado es el principio de humanidad , que establece que debemos asumir que las creencias y los deseos de otro hablante están conectados entre sí y con la realidad de alguna manera, y atribuirle "las actitudes proposicionales que uno supone que uno mismo tendría en esas circunstancias "( Daniel Dennett ," Mid-Term Examination ", en The Intentional Stance , p. 343).

Ver también

Notas al pie

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