Nachlass - Nachlass

El Nachlass del filósofo austriaco Rudolf Steiner se encuentra en el Archivo Rudolf Steiner en Dornach, Suiza . Este cajón de archivos contiene las cartas del filósofo a personas con apellidos de la N a la Z.

Nachlass ( pronunciación alemana: [ˈnaːxlas] , ortografía más antigua Nachlaß ) es una palabra alemana que se usa en el mundo académico para describir la colección de manuscritos, notas, correspondencia, etc., que quedan cuando un erudito muere. La palabra es un compuesto en alemán: nach significa "después", y el verbo lassen significa "irse". El plural puede ser Nachlasse o (con diéresis ) Nachlässe . La palabra no se usa comúnmente en inglés; y cuando lo está, suele estar en cursiva o en mayúsculas para indicar su procedencia extranjera.

Editar y conservar un Nachlass

El Nachlass de un erudito importante a menudo se coloca en una biblioteca de investigación o archivo académico . Otros trabajadores en el área de especialización del erudito pueden obtener permiso para revisar el Nachlass, en busca de importantes contribuciones académicas inéditas o material biográfico. El contenido de un Nachlass se puede catalogar, editar y, en algunos casos, publicar en forma de libro.

Tal publicación es más difícil para un Nachlass que contiene una gran cantidad de material, como el de Gottfried Leibniz . En tales casos, puede que no sea posible económicamente publicar su contenido completo. El Nachlass de Ludwig Wittgenstein , conservado en la Universidad de Bergen , ha sido digitalizado y publicado en formato de disco compacto .

Klagge y Nordmann notan un conflicto al que se enfrenta un editor que elige qué publicar material borrador de un Nachlass: para entender a un erudito (en este caso Wittgenstein) "como le gustaría que lo entendieran, deberíamos centrarnos en las obras que se acercaron más a la aprobación. reunirse con él ". Sin embargo, la publicación de material preliminar tal vez pueda ayudar a una comprensión más profunda de las versiones publicadas y también ayudar a comprender el proceso mediante el cual el académico creó sus obras.

Una cuestión muy debatida es si los escritos que una autora no publicó pueden utilizarse legítimamente, junto con los que ella misma publicó, para reconstruir su pensamiento. Sin embargo, como ha señalado Huang (2019), las preocupaciones sobre el uso del Nachlass son innecesarias.

El punto de vista del autor

A veces se sabe cuál era el punto de vista del erudito original con respecto a lo que debería hacerse con su Nachlass, y estos puntos de vista difieren enormemente. Cerca del final de su vida, Gottlob Frege le escribió a su hijo adoptivo:

Kleinen, 12 de enero de 1925

Querido Alfred,

No desprecies mi material escrito a mano. Incluso si no todo es oro, hay oro en él. Creo que algunos de ellos algún día serán tenidos en mucha más estima que ahora. Asegúrese de que no se pierda nada.

Con amor tu padre

Es una gran parte de mí lo que aquí les dejo.

Los deseos de Frege probablemente no se cumplieron: su Nachlass, aunque debidamente archivado en la biblioteca de la Universidad de Münster , se cree que fue destruido en 1945 por un bombardeo aliado durante la Segunda Guerra Mundial. Aun así, el Nachlass de Frege sobrevivió en copias mecanografiadas producidas por Heinrich Scholz. Los textos fueron editados y finalmente publicados en 1969.

El filósofo Edmund Husserl desarrolló un fuerte compromiso con su Nachlass (que incluía unas 40.000 páginas de bocetos) durante los últimos años de su vida, permitiendo a sus colegas ordenarlo y clasificarlo. Bernet, Kern y Marbach sugieren que debido a que Husserl tuvo dificultades para poner sus pensamientos en una forma definitiva y publicable, por lo tanto concedió gran importancia a la supervivencia de sus notas. De hecho, debido a que Husserl era de etnia judía y murió en Alemania en el año 1938, su Nachlass escapó por poco de la destrucción bajo el régimen nazi .

Alfred North Whitehead , en cambio, pidió que se destruyera su Nachlass, un deseo que cumplió su viuda. Según Lowe (1982), Whitehead "idealizó a la juventud y quería que los pensadores jóvenes desarrollaran sus propias ideas, no pasaran sus mejores años en un Nachlass". Gilbert Ryle también desaprobaba que los académicos dedicaran su tiempo a editar un Nachlass. Según Anthony Palmer, "odiaba la industria Nachlass y pensó que había destruido todo lo que no había elegido publicar él mismo para que no hubiera Ryle Nachlass ". (Sin embargo, "uno o dos" artículos (Palmer) sobrevivieron y fueron publicados).

El Nachlass de Henri Bergson fue destruido por su viuda a petición suya. Lawlor y Moulard sugieren que la destrucción de los artículos de Bergson, al privar a los estudiosos posteriores del estímulo de examinar a un Nachlass, en realidad afectó su posición póstuma: "La falta de material de archivo es una de las razones por las que Bergson perdió el favor durante la segunda mitad de la Siglo veinte."

Nachlasse notable

Pequeños cuadernos en el archivo Steiner .

• Gottfried Leibniz (1646-1716) dejó un Nachlass que contiene más de 200.000 páginas de obras de filosofía, teología, historia, matemáticas, ciencia, política y física en siete idiomas y sigue siendo en gran parte inédito en la actualidad.
• Carl Friedrich Gauss (1777-1855) dejó un Nachlass que sorprendió a otros matemáticos, ya que revelaba que "había recorrido un gran camino para descubrir la geometría no euclidiana ".
• Bernhard Riemann (1826-1866) dejó notables problemas matemáticos, que siguen sin resolverse, dentro de su Nachlass. Marcus Du Sautoy escribe:

La mayoría de los matemáticos que pasan por Gotinga se toman el tiempo de visitar la biblioteca para examinar los famosos garabatos inéditos de Riemann, su Nachlass . No solo es una experiencia conmovedora sentir un vínculo con una figura tan importante en la historia de las matemáticas, sino que el Nachlass todavía contiene muchos misterios sin resolver, encerrados dentro de los ilegibles garabatos de Riemann. Se ha convertido en la piedra Rosetta de las matemáticas.

• Friedrich Nietzsche (1844-1900) dejó un gran Nachlass. A partir de él, se encontró, compiló y redactó el texto de su último libro, La voluntad de poder .
• Sigmund Freud (1856-1939) dejó un Nachlass que jugó un papel importante como base para el libro de Jeffrey Moussaieff Masson de 1984 The Assault on Truth: Freud's Suppression of the Seduction Theory , que llevó a enormes contratiempos académicos, incluida una demanda.
• Robert Musil (1880-1942) tiene dentro de su novela inconclusa El hombre sin cualidades un segundo volumen, subtitulado "Aus dem Nachlass", que consta principalmente de notas y bocetos diversos, que quedó incompleto en el momento de la muerte de Musil. Este Nachlass, publicado póstumamente por la viuda de Musil, se incluye en las publicaciones de la obra tanto en alemán como en inglés traducido.
• Ludwig Wittgenstein (1889-1951) solo publicó un libro durante su vida. Todos los demás se han recopilado de su Nachlass, que ha sido publicado por la Universidad de Bergen.

En alemán

El uso de la palabra en alemán no se limita a contextos académicos. Se usa con frecuencia para referirse a la totalidad del patrimonio de una persona después de su muerte, generalmente en el contexto de la herencia.

Ver también

• Albacea literario

Notas

Referencias

• Bernet, Rudolf, Iso Kern y Eduard Marbach (1993) Una introducción a la fenomenología husserliana . Evanston: Prensa de la Universidad de Northwestern. ISBN   0-8101-1030-X .
• Du Sautoy, Marcus (2004) La música de los primos: Buscando resolver el mayor misterio de las matemáticas . HarperCollins. ISBN   0-06-093558-8 .
• Gray, Jeremy (2006) Mundos de la nada: un curso de historia de la geometría en el siglo XIX . Saltador. ISBN   1-84628-632-8 .
• Lawlor, Leonard y Valentine Moulard (2008) "Henri Bergson", en The Stanford Encyclopedia of Philosophy . En línea: [5] .
• Lowe, Victor (1982) "ANW: Una perspectiva biográfica", Process Studies 12: 137-147. Versión en línea publicada en [6] .
• Oxford English Dictionary , edición en línea, entrada "Nachlass".
• Palmer, Anthony (2003) "Introducción", Revue internationale de philosophie , volumen 57, números 223-226 '.
• Wehmeier, Kai F. y Hans-Christoph Schmidt am Busch (2000) 'Auf der Suche nach Freges Nachlaß', en G. Gabriel y U. Dathe (eds), Gottlob Frege - Werk und Wirkung . Paderborn: mentis, págs. 267-281.
• Wittgenstein, Ludwig, James Carl Klagge y Alfred Nordmann (1993) Ocasiones filosóficas, 1912-1951 . Hackett Publishing.

enlaces externos

• "Un vistazo al Aurel Kolnai Nachlaß", un ensayo de Chris Bessemans que describe la organización del Nachlass de Aurel Kolnai y lo que aprendió de su primer encuentro. [7]