Gilbert Ryle - Gilbert Ryle
Gilbert Ryle | |
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 Retrato de Rex Whistler
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| Nació | 19 de agosto de 1900
Brighton , Inglaterra
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| Murió | 6 de octubre de 1976 (76 años)
Whitby , Inglaterra
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| alma mater | El Queen's College, Oxford |
| Era | Filosofía del siglo XX |
| Región | Filosofía occidental |
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| Estudiantes de doctorado | |
| Otros estudiantes notables | |
Intereses principales |
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Ideas notables |
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Gilbert Ryle (1900-1976) fue un filósofo británico, conocido principalmente por su crítica del dualismo cartesiano , por lo que acuñó la frase " fantasma en la máquina ". Era un representante de la generación de filósofos británicos del lenguaje ordinario que compartían el enfoque de Ludwig Wittgenstein sobre los problemas filosóficos.
Algunas de las ideas de Ryle en filosofía de la mente han sido llamadas conductistas. En su libro más conocido, The Concept of Mind (1949), escribe que "la tendencia general de este libro será indudable e inofensivamente estigmatizada como 'conductista'". Habiendo estudiado a los filósofos Bernard Bolzano , Franz Brentano , Alexius Meinong , Edmund Husserl y Martin Heidegger , Ryle sugirió que, en cambio, el libro "podría describirse como un ensayo sostenido en fenomenología , si se siente cómodo con esa etiqueta".
Biografía
Árbol de familia
El padre de Gilbert Ryle, Reginald John Ryle, era un médico de Brighton , un generalista que tenía intereses en la filosofía y la astronomía , y le pasó a sus hijos una gran biblioteca; era hijo de John Charles Ryle , el primer obispo anglicano de Liverpool . Los Ryle eran aristócratas terratenientes de Cheshire ; El hermano mayor de Gilbert, John Alfred Ryle, de Barkhale, Sussex, se convirtió en cabeza de familia. Su antepasado John Ryle, un comerciante de seda, era amigo del teólogo y evangelista John Wesley ; Los miembros de esta familia Ryle incluyen al fabricante de seda ("padre de la industria de la seda de los Estados Unidos") John Ryle , así como a su sobrino y socio comercial, William .
La madre de Gilbert Ryle, Catherine, era hija de Samuel King Scott (hermano menor del arquitecto Sir George Gilbert Scott ) por su esposa Georgina, hija de William Hulme Bodley, MD, y hermana del arquitecto George Frederick Bodley , él mismo alumno de Sir George. . Los primos de la familia Ryle incluyen al hematólogo Ronald Bodley Scott , el arquitecto George Gilbert Scott Jr. , fundador de Watts & Co. , y su hijo, Giles Gilbert Scott , diseñador de la central eléctrica de Battersea .
Temprana edad y educación
Gilbert Ryle nació en Brighton, Inglaterra, el 19 de agosto de 1900 y creció en un entorno de aprendizaje.
Fue educado en Brighton College y en 1919 fue al Queen's College de Oxford para estudiar clásicos , pero pronto se sintió atraído por la filosofía. Se graduó con un "triple primero": recibió honores de primera clase en Moderaciones de Honor clásicas (1921), literae humaniores (1923) y filosofía, política y economía (1924).
Carrera profesional
En 1924, Ryle fue nombrado profesor de filosofía en Christ Church, Oxford . Un año después, se convirtió en becario y tutor en Christ Church, donde permaneció hasta 1940.
En la Segunda Guerra Mundial , Ryle fue nombrado miembro de la Guardia Galesa . Un lingüista capaz, fue reclutado para el trabajo de inteligencia y al final de la guerra había sido ascendido al rango de Mayor. Después de la guerra regresó a Oxford y fue elegido Profesor Waynflete de Filosofía Metafísica y Miembro del Magdalen College de Oxford . Publicó The Concept of Mind en 1949. Fue presidente de la Sociedad Aristotélica de 1945 a 1946 y editor de la revista filosófica Mind de 1947 a 1971. Ryle murió el 6 de octubre de 1976 en Whitby , North Yorkshire.
Los hermanos de Ryle, John Alfred (1889-1950) y George Bodley (1902-1978), ambos educados en Brighton College , también tuvieron carreras eminentes. John se convirtió en Profesor Regius de Física en la Universidad de Cambridge y médico del Rey George V. George, después de desempeñarse como Director de Montes primero para Gales y luego para Inglaterra, fue Subdirector de la Comisión Forestal y nombró un CBE .
Ryle fue el tema de un retrato de Rex Whistler , que dijo que lo hacía parecer "un general alemán ahogado".
Trabaja
El concepto de mente
En The Concept of Mind , Ryle sostiene que el dualismo implica errores de categoría y tonterías filosóficas , dos temas filosóficos que continuaron informando el trabajo de Ryle. Preguntó retóricamente a los estudiantes de su audiencia de Oxford de 1967-68 qué tenía de malo decir que hay tres cosas en un campo: dos vacas y un par de vacas. También se les invitó a reflexionar sobre si la boca de un barril de cerveza forma parte del barril o no.
Saber hacer y saber que
Una distinción desplegada en El concepto de mente , entre "saber cómo" y "saber eso", ha atraído un interés independiente. Esta distinción es también el origen de los modelos procedimentales ( saber hacer ) y declarativos ( saber eso ) de la memoria a largo plazo . Esta distinción es ampliamente aceptada en filosofía.
Un ejemplo de la distinción puede ser saber cómo hacer un nudo en un arrecife y saber que la reina Victoria murió en 1901.
La filosofía como cartografía
Los argumentos filosóficos que constituyen este libro no tienen por objeto aumentar lo que sabemos sobre las mentes, sino rectificar la geografía lógica del conocimiento que ya poseemos.
Ryle pensó que ya no era posible creer que la tarea de un filósofo es estudiar los objetos mentales en oposición a los físicos. En su lugar, Ryle vio una tendencia de los filósofos a buscar objetos cuya naturaleza no fuera ni física ni mental. Ryle creía, en cambio, que "los problemas filosóficos son problemas de cierto tipo; no son problemas de tipo ordinario sobre entidades especiales".
Ryle compara la filosofía con la cartografía . Los hablantes competentes de un idioma, cree Ryle, son para un filósofo lo que los aldeanos comunes son para un cartógrafo: el aldeano común tiene un conocimiento competente de su aldea y está familiarizado con sus habitantes y su geografía . Pero cuando se le pide que interprete un mapa de ese conocimiento, el aldeano tendrá dificultades hasta que sea capaz de traducir su conocimiento práctico en términos cartográficos universales. El aldeano piensa en la aldea en términos personales y prácticos, mientras que el cartógrafo piensa en la aldea en términos neutrales, públicos y cartográficos.
Al "mapear" las palabras y frases de un enunciado en particular, los filósofos pueden generar lo que Ryle llama hilos de implicación : cada palabra o frase de un enunciado contribuye al enunciado en el sentido de que, si se cambiaran las palabras o frases, el enunciado tendría una implicación diferente. El filósofo debe mostrar las direcciones y límites de los diferentes hilos de implicación que un "concepto aporta a los enunciados en los que se produce". Para mostrar esto, debe estar "tirando" de los hilos vecinos, que, a su vez, también deben estar "tirando". La filosofía, entonces, busca el significado de estos hilos de implicación en los enunciados en los que se utilizan.
Amplia descripción
En 1949, Ryle introdujo por primera vez la noción de descripción densa en "El pensamiento de pensamientos: ¿Qué está haciendo 'Le Penseur'?" y "Pensar y reflexionar". Según Ryle, hay dos tipos de descripciones:
- descripción delgada: observaciones de comportamiento a nivel de la superficie, por ejemplo, "Su mano derecha se elevó a su frente, con la palma hacia afuera, cuando estaba cerca de otro ser humano y frente a él".
- descripción densa: agrega contexto a tal comportamiento. Explicar este contexto requiere una comprensión de las motivaciones que las personas tienen para sus comportamientos, así como también cómo los observadores de la comunidad entienden tal comportamiento: "Saludó al General".
Legado
La noción de descripción densa de Ryle ha tenido una influencia importante en antropólogos culturales como Clifford Geertz .
El concepto de mente fue reconocido en su aparición como una contribución importante a la psicología filosófica y un trabajo importante en elmovimiento de la filosofía del lenguaje ordinario . Pero en las décadas de 1960 y 1970, la creciente influencia de lasteorías cognitivistas de Noam Chomsky , Herbert A. Simon , Jerry Fodor y otros en la escuela neocartesiana se volvió predominante. Las dos principales escuelas de la posguerra en la filosofía de la mente , de Fodor representacionalismo y Wilfrid Sellars 's funcionalismo , postula precisamente los '' estados cognitivos internos que Ryle había argumentado en contra. El filósofo Daniel Dennett , un estudiante de Ryle, ha dicho que las tendencias recientes en psicología como la cognición incorporada , la psicología discursiva , la cognición situada y otras en latradición poscognitivista , han provocado un renovado interés en el trabajo de Ryle. Dennett proporcionó un prólogo comprensivo para la edición de 2000 de The Concept of Mind .
El autor Richard Webster respaldó los argumentos de Ryle contra las filosofías mentalistas, sugiriendo en Why Freud Was Wrong (1995) que implicaban que "las teorías de la naturaleza humana que repudian la evidencia de la conducta y se refieren única o principalmente a eventos mentales invisibles nunca podrán por sí mismas desbloquear los misterios más importantes de la naturaleza humana ".
Libros
- 1949. El concepto de lo mental
- 1954. Dilemas: The Tarner Lectures 1953 , una colección de piezas más breves
- 1966. Platón's Progress
- 1977. Aspectos contemporáneos de la filosofía , editor.
- 1979. On Thinking
Referencias
enlaces externos
- Gilbert Ryle en The Stanford Encyclopedia of Philosophy
- "Lenguaje ordinario" , Gilbert Ryle, The Philosophical Review LXII (1953)
- "Simposio: uso, uso y significado" . Gilbert Ryle; J. N. Findlay , Actas de la Sociedad Aristotélica, volumen complementario 35 (1961): 223–242.
- The Electronic Journal of Analytic Philosophy - Número 7, 2002 (Número dedicado a Ryle)
- Colección Gilbert Ryle en Linacre College, Oxford. Linacre College alberga la biblioteca de Gilbert Ryle junto con una colección de sus trabajos
- "Gilbert Ryle, 'Philosopher Of Mind' británico, muerto en Yorkshire a los 76 años" The New York Times , 20 de octubre de 1976 (obituario)