Mosuo - Mosuo

Mosuo
(también Moso, Musuo y Na)
Población total
40.000
Regiones con poblaciones significativas
 China ( Sichuan · Yunnan )   
Idiomas
Dialecto Mosuo
Religión
Daba y el budismo tibetano
Grupos étnicos relacionados
Nakhi
Tejedor de niña Mosuo en el casco antiguo de Lijiang
Ropa de las ceremonias religiosas de Moso, foto tomada en el museo Folklórico de Moso.

Los Mosuo ( chino :摩梭; pinyin : Mósuō ; también deletreado Moso o Musuo ), a menudo llamados Na entre ellos, es un pequeño grupo étnico que vive en las provincias de Yunnan y Sichuan en China , cerca de la frontera con el Tíbet . Con una población de aproximadamente 40.000 habitantes, muchos de ellos viven en la región de Yongning, alrededor del lago Lugu , en Labai, en Muli y en Yanyuan, ubicado en lo alto del Himalaya ( 27 ° 42′35.30 ″ N 100 ° 47′4.04 ″ E / 27.7098056 ° N 100.7844556 ° E / 27.7098056; 100.7844556 ).

Aunque los Mosuo son culturalmente distintos de los Nakhi (Naxi), el gobierno chino los ubica como miembros de la minoría Nakhi. Los Nakhi son unas 320.000 personas repartidas por diferentes provincias de China. Su cultura ha sido documentada por los eruditos indígenas Lamu Gatusa , Latami Dashi, Yang Lifen y He Mei.

Introducción

Los Mosuo a menudo se conocen como la "última sociedad matrilineal " de China . Los mismos Mosuo también pueden usar a menudo la descripción matriarcal , que creen que aumenta el interés en su cultura y, por lo tanto, atrae el turismo. Sin embargo, los términos matrilineal y matriarcal no reflejan la completa complejidad de su organización social . De hecho, no es fácil categorizar la cultura Mosuo dentro de las definiciones occidentales tradicionales. Tienen aspectos de una cultura matriarcal: las mujeres suelen ser la cabeza de la casa, la herencia se realiza a través de la línea femenina y las mujeres toman decisiones comerciales. Sin embargo, a diferencia del matriarcado, el poder político tiende a estar en manos de los hombres. Por ejemplo, un hombre llamado Ge Ze A Che es el líder político de la aldea de Luoshui. Sin embargo, según un artículo de NPR, hubo una época en que los líderes políticos de las aldeas Mosuo eran mujeres. Antropólogos como Peggy Reeves Sanday han determinado que sociedades como Mosuo son de hecho matriarcados. Además, los estudiosos han argumentado que, si bien los arreglos matrilineales son el patrón normativo, los arreglos domésticos aún varían geográficamente y según las circunstancias familiares.

Estilo de vida

Vida diaria

La cultura mosuo es principalmente agraria, con un trabajo basado en tareas agrícolas como la cría de ganado (yak, búfalo de agua, ovejas, cabras, aves de corral) y el cultivo de cultivos, incluidos cereales y patatas. Las personas son en gran parte autosuficientes en cuanto a la dieta, y aumentan lo suficiente para sus necesidades diarias. La carne es una parte importante de su dieta y, al carecer de refrigeración, se conserva mediante salazón o ahumado. Los Mosuo son famosos por su carne de cerdo en conserva, que puede conservarse durante 10 años o más. Producen una bebida alcohólica local a base de cereales, llamada sulima , que es similar al vino fuerte. Sulima se bebe con regularidad y generalmente se ofrece a los invitados y en ceremonias y festivales.

Las economías locales tienden a basarse en el trueque. Sin embargo, una mayor interacción con el mundo exterior conlleva un mayor uso de un sistema de comercio basado en efectivo. Los ingresos promedio son bajos (US $ 150–200 por año), lo que genera restricciones financieras cuando se necesita efectivo para actividades como la educación o los viajes. La electricidad se ha introducido en la mayoría de las comunidades mosuo, pero algunas aldeas todavía carecen de energía eléctrica.

Las casas Mosuo constan de cuatro estructuras rectangulares dispuestas en un cuadrado, alrededor de un patio central. El primer piso alberga ganado, incluidos búfalos de agua, caballos, gansos y aves de corral. Las áreas principales para cocinar, comer y visitar también están en el primer piso. El segundo piso se usa comúnmente para almacenamiento y para los dormitorios.

Papel de la mujer

Artículo principal: mujeres Mosuo

Tan pronto como una niña Mosuo alcanza la edad suficiente, aprende las tareas que realizará por el resto de su vida. Las mujeres mosuo hacen todas las tareas del hogar, incluida la limpieza, el cuidado del fuego, la cocina, la recolección de leña, la alimentación del ganado y el hilado y tejido. En el pasado, debido al aislamiento, las mujeres Mosuo producían todos sus propios enseres domésticos. Hoy, debido al aumento del comercio con los pueblos y ciudades circundantes, es más fácil obtener bienes. Sin embargo, algunas mujeres Mosuo, especialmente las de generaciones mayores, saben cómo usar telares para producir artículos de tela.

Papel de los hombres

Chicos Mosuo

Según algunos, los hombres no tienen ninguna responsabilidad en la sociedad mosuo: no tienen trabajo, descansan todo el día y conservan sus fuerzas para las visitas nocturnas. Sin embargo, los hombres Mosuo tienen roles en su sociedad. Ayudan a criar a los hijos de sus hermanas y primas, construyen casas y se encargan de la ganadería y la pesca, que aprenden de sus tíos y familiares varones mayores tan pronto como tienen la edad suficiente.

Los hombres se ocupan de la matanza del ganado, en la que las mujeres nunca participan. Los cerdos sacrificados, en particular, se mantienen enteros y se almacenan en un lugar seco y aireado que los mantenga comestibles hasta por diez años. Esto es especialmente útil cuando los inviernos duros hacen que los alimentos escaseen.

Matrilinealidad

Las familias Mosuo tienden a rastrear su linaje a través del lado femenino de la familia. En ocasiones, de hecho, es posible que no sepan quién es el padre de un niño, lo que no conlleva un estigma como en muchas otras sociedades, pero se considera vergonzoso. Los niños pertenecen y residen en el hogar de su madre y tienen acceso a sus tierras y recursos.

Matriarca

La matriarca ( Ah mi, o mujer mayor, en chino) es la cabeza de la casa. El Ah mi tiene poder absoluto; ella decide el destino de todos los que viven bajo su techo. En los matrimonios ambulantes, las mujeres Mosuo son responsables de gran parte del trabajo que se hace en la casa y de las decisiones financieras. La matriarca también administra el dinero y el trabajo de cada miembro de la familia. Cuando la Ah mi desee pasar sus deberes a la próxima generación, le dará a esta sucesora las llaves del almacenamiento del hogar, lo que significa la transmisión de los derechos de propiedad y la responsabilidad.

Historia

Un hecho histórico importante que a menudo se pasa por alto en los estudios de los Mosuo es que su organización social ha sido tradicionalmente feudal, con una pequeña nobleza controlando una población campesina más grande . La nobleza Mosuo practicaba una "línea de ascendencia paralela" que fomentaba la convivencia, generalmente dentro de la nobleza, en la que el padre pasaba su estatus social a sus hijos, mientras que las mujeres pasaban su estatus a sus hijas. Por lo tanto, si una plebeya Mosuo se casara con un siervo, su hija sería otra plebeya, mientras que su hijo tendría la condición de siervo.

Chuan-Kang Shih argumentó que la matrilinealidad y el "matrimonio ambulante" ( tisese ) es una institución primaria de la familia, el sexo y la reproducción, y el matrimonio es secundario. Como sostiene Shih, el matrimonio, a diferencia de tisese , se introdujo en la sociedad mosuo a través del contacto con otros grupos étnicos durante el proceso de construcción del imperio Yuan y Qing .

Adopción

Si no hay descendientes de un sexo, es común que un niño de otra familia se una a un hogar adoptivo. Un niño así puede provenir de una familia numerosa o demasiado pequeña para continuar. Los niños criados en este sentido están vinculados genealógicamente a sus nuevos hogares. Se les trata como miembros iguales de la familia; en algunos casos, las mujeres adoptadas se convierten en matriarcas de sus familias adoptivas.

Matrimonios ambulantes

Uno de los aspectos más conocidos de la cultura Mosuo es su práctica del "matrimonio andante" (走 婚 zǒu hūn en chino), aunque esta práctica sigue siendo poco conocida. Los matrimonios ambulantes son la forma más prominente de matrimonio en la cultura Mosuo; sin embargo, no es extraño que las mujeres en la cultura Mosuo se casen fuera de su cultura, por lo que participan en matrimonios distintos de los matrimonios ambulantes. En un matrimonio ambulante, ambos cónyuges viven bajo el techo de sus respectivas familias extendidas durante el día; sin embargo, por la noche es común que el hombre visite y se quede en la casa de la mujer (si se le da permiso) hasta el amanecer. Por lo tanto, técnicamente no viven en el mismo hogar, pero son libres de visitar cuando se les concede el permiso. Los hijos de padres en un matrimonio ambulante no son criados por su padre. Los hermanos de la madre (tíos maternos) en el matrimonio asumen las responsabilidades del padre, ya que el padre no suele estar presente durante el día. Debido a la separación del padre y la madre, es fundamental que los tíos desempeñen un papel importante en el desarrollo del niño.

Shih (2010) ofrece el relato antropológico más sofisticado de las prácticas de unión sexual de Mosuo. "Todas las relaciones sexuales en curso en la cultura Mosuo se denominan" matrimonios ambulantes ". Estos lazos se" basan en el afecto mutuo "." Cuando una mujer o un hombre Mosuo expresa interés en una pareja potencial, es la mujer quien puede darle al hombre permiso para visitarla. Estas visitas generalmente se mantienen en secreto, y el hombre visita la casa de la mujer después del anochecer, pasa la noche y regresa a su propia casa por la mañana ". Después del nacimiento del niño, el hombre no tiene ninguna obligación moral, cultural o legal para cuidar al niño. Sin embargo, el niño será criado con el cuidado y la atención adecuados. El apoyo abrumador de la familia extendida de la mujer, permite tanto al hombre como a la mujer entablar relaciones sexuales con quien les plazca.

Práctica general

"Los Mosuo tienen familias extensas numerosas y varias generaciones (bisabuelos, abuelos, padres, hijos, nietos, tías, tíos, sobrinas, sobrinos, etc.) viven juntos en la misma casa. Todos viven en barrios comunes, y allí no hay habitaciones privadas ni áreas de estar, excepto para las mujeres entre ciertas edades (consulte la sección sobre "mayoría de edad", a continuación) que pueden tener sus propias habitaciones privadas ".

"Si bien una pareja puede ser a largo plazo, el hombre nunca vive con la familia de la mujer, o viceversa. Los hombres y mujeres Mosuo continúan viviendo con sus respectivas familias y siendo responsables de ellas. La pareja no comparte la propiedad. El padre generalmente tiene poca responsabilidad por su descendencia ". Sin embargo, esto no significa que los hombres puedan librarse de responsabilidades y pasar todas las noches participando en travesuras. Después del trabajo, están obligados a ir a casa y ayudar a criar a sus sobrinas y sobrinos. Los niños dependen del esfuerzo colectivo de la familia extensa más que del del padre biológico.

"Un padre puede manifestar interés en la crianza de sus hijos al llevar regalos a la familia de la madre. Esto le otorga un estatus dentro de la familia de la madre, pero en realidad no lo convierte en parte de la familia".

Sociedad matrilineal

A diferencia de otras culturas, las mujeres en la sociedad Mosuo dominan el hogar y la familia. Son responsables de las tareas del hogar, las tareas agrícolas y el cuidado de los niños. En un matrimonio ambulante, la línea ancestral es más importante del lado de la esposa de la familia y los hijos de la pareja residen y pertenecen al hogar familiar de la esposa. Teniendo en cuenta que las mujeres son responsables de la mayoría de los trabajos domésticos, tienen un papel más importante en el matrimonio ambulante y son vistas con más respeto e importancia en esta sociedad.

Los maridos en los matrimonios ambulantes tienen un papel mucho menos involucrado que las esposas. Los maridos en estas relaciones son generalmente las figuras que están a cargo de todas las decisiones religiosas y políticas de la familia. En cuanto a las responsabilidades familiares, el padre o esposo de la familia no tiene tantas responsabilidades con respecto a la familia como la esposa. De hecho, los parientes varones del lado materno de la familia, como tíos y primos, son generalmente la "figura paterna" de los hijos del marido. Los hermanos de la madre ocupan el papel central en el hogar. Sus roles incluyen disciplinar a los niños, cuidarlos y apoyarlos económicamente. Dado que el esposo y la esposa viven con sus familias inmediatas separadas, ayudan a cuidar a los hijos de las familias y los problemas relacionados con su hogar. Aunque los padres están involucrados en la vida de los hijos de sus hermanas, no necesariamente están involucrados en la vida de sus hijos biológicos. En los matrimonios ambulantes, la participación de un padre en la vida de su hijo es opcional. Si un padre decide participar en la crianza de su propio hijo biológico, puede traer regalos y ayudar con el trabajo en la casa de la mujer. Esta relación se puede realizar independientemente de si la mujer y el hombre todavía están en el matrimonio ambulante y le da al hombre un tipo de "estatus oficial" entre la familia sin estar completamente involucrado.

Ventajas de un matrimonio ambulante

Además de que el niño reciba un cuidado y una atención excepcionales de la familia extendida, existen muchas ventajas discretas por participar en un matrimonio ambulante. Por ejemplo: el divorcio nunca es un problema porque el hombre y la mujer no están legalmente vinculados, por lo que comparten muy pocas de las mismas responsabilidades. Tampoco hay disputas sobre quién tiene la custodia del niño, ya que el niño pertenece a la familia extendida de la madre y toma el apellido de la madre. En el caso de la muerte de uno de los padres, el niño todavía tiene una cantidad prodigiosa de cuidado y afecto por parte de la familia extendida.

Mitos y controversias

Los forasteros a menudo creen en los siguientes mitos:

Las mujeres mosuo tienen muchas parejas

"Si bien es posible que una mujer Mosuo cambie de pareja con la frecuencia que quiera, pocas mujeres Mosuo tienen más de una pareja a la vez. Los antropólogos llaman a este sistema" monogamia en serie ". La mayoría de los Mosuo forman relaciones a largo plazo y no cambian parejas con frecuencia. Algunas de estas parejas pueden incluso durar toda la vida ".

Pero, en opinión de otros antropólogos, es un cambio más reciente, "frente a las campañas políticas y la integración cultural con los chinos Han ", y "las generaciones anteriores a menudo continuaron con múltiples socios incluso después del nacimiento de un niño. informan tener más de 30, 40, incluso 50 parejas a lo largo de su vida "y, a pesar de estos cambios," las nociones de exclusividad no están arraigadas, y el idioma Na no tiene una palabra para 'celos' ".

Los padres de niños comúnmente no son conocidos.

"La gran mayoría de las mujeres conocen al padre de sus hijos; en realidad, es una fuente de vergüenza si una madre no puede identificar al padre de un niño. Pero," a diferencia de muchas culturas que critican a las madres y los niños sin una paternidad clara, los niños Na no inducen tal censura ". El padre de un niño nacido de un matrimonio ambulante no verá a su hijo durante el día, sino durante la noche. El padre no juega un papel tan importante en el desarrollo del niño ". En el nacimiento de un niño, el padre , su madre y sus hermanas vienen a celebrar y traen regalos. El día de Año Nuevo , un niño visita al padre para presentarle sus respetos a él y a su familia. Un padre también participa en la ceremonia de mayoría de edad. Aunque no tiene un papel cotidiano, el padre es un socio importante ".

Costumbres

Mosuo Mujeres

Mayoridad

La ceremonia de mayoría de edad, que ocurre a la edad de trece años, es uno de los eventos más importantes en la vida de un niño Mosuo. Antes de esta ceremonia, todos los niños Mosuo visten igual y están restringidos de ciertos aspectos de la vida Mosuo, particularmente aquellos que involucran ritos religiosos. Además, un niño que muere antes de esta ceremonia no recibe el funeral tradicional. Una vez que alcanzan la mayoría de edad, a las niñas se les entregan sus faldas y a los niños sus pantalones (por lo tanto, se llama la "ceremonia de la falda" para las niñas y la "ceremonia del pantalón" para los niños).

Después de la mayoría de edad, las hembras Mosuo pueden tener su propia habitación privada, llamada "sala de flores"; y, una vez pasada la pubertad , puede comenzar a invitar a parejas para "matrimonios ambulantes".

Hogar

Este es el centro del hogar. Combina el culto a la naturaleza, los antepasados ​​y los espíritus. Detrás del hogar hay una losa de piedra (llamada guo zhuang en chino) y un altar ancestral donde los miembros de la familia Mosuo dejan una ofrenda de comida. Lo hacen antes de cada comida, incluso cuando toman el té.

Funeral

La muerte es el dominio de los hombres, que hacen todos los arreglos funerarios. Es la única vez que los hombres preparan comida para familiares e invitados. Por lo general, todas las familias de la aldea enviarán al menos un hombre para ayudar con los preparativos. Se invita a Dabas y Lamas a recitar oraciones por los difuntos. Mosuo cree que si un espíritu no tiene la ayuda de un Daba, se perderá. Sin Lamas, un espíritu no podrá alcanzar la reencarnación. Los ataúdes son pequeños y cuadrados, con el cuerpo del difunto colocado en posición fetal para que pueda renacer en la próxima vida. Durante la cremación, se lleva un caballo decorado alrededor del fuego, que Mosuo cree que ayudará a llevarse el espíritu del difunto. Posteriormente, amigos y familiares se reúnen para presentar sus últimos respetos y desear al difunto un fácil viaje a su tierra ancestral.

Perros

Si bien algunas culturas asiáticas practican la costumbre de comer perros, esto está estrictamente prohibido para los Mosuo. En la cultura Mosuo, un mito describe que hace mucho tiempo, los perros tenían una vida útil de 60 años, mientras que los humanos tenían una vida útil de trece años. Los humanos sintieron que su esperanza de vida era demasiado corta, por lo que la intercambiaron con los perros a cambio de rendirles homenaje. Por lo tanto, los perros son miembros valiosos de la familia. Nunca los matan, y ciertamente nunca se los comen. Durante los ritos de iniciación en la edad adulta, los adolescentes Mosuo rezan ante los perros de la familia.

Religión

La religión es una parte importante de la vida de Mosuo. Se compone de dos creencias coexistentes: su propia fe sincrética llamada Daba y la influencia del budismo tibetano .

Daba

Daba ha sido parte de la cultura Mosuo durante miles de años, transmitida de generación en generación de boca en boca. Funciona como un depósito de la mayor parte de la cultura y la historia de Mosuo. Se basa en principios animistas e implica el culto a los antepasados ​​y el culto a una diosa madre: "Los Mosuo están solos entre sus vecinos y tienen una diosa madre guardiana en lugar de un dios guerrero protector".

Las tareas principales del sacerdote (o chamán ), también llamado daba , son realizar exorcismos y ayudar a los espíritus fallecidos. Los sacerdotes beben alcohol hasta que entran en trance y pueden conversar con estos espíritus. Dado que los Mosuo no tienen lenguaje escrito, no hay escritura religiosa ni templo. Todos los sacerdotes de Daba son varones y viven en la casa de su madre con sus hermanos y hermanas. Cuando no están cumpliendo con sus deberes religiosos, se involucran en tareas cotidianas como la pesca y el pastoreo.

En el día a día, Daba juega un papel mucho menor en la vida de los Mosuo. La daba se llama principalmente para realizar ceremonias tradicionales en eventos clave, como nombrar a un niño, ceremonia de mayoría de edad de un niño, un funeral o eventos especiales como el Festival de Primavera. La daba también está llamada a realizar ritos específicos si alguien está enfermo.

Está surgiendo una crisis cultural. Debido a las políticas pasadas del gobierno chino, que hicieron ilegal ser sacerdote de Daba (esta política ha cesado), quedan muy pocos dabas, la mayoría de los cuales son ancianos. Esto lleva a algunos Mosuo a preocuparse de que la historia y el patrimonio de los Mosuo se pierdan cuando la generación actual de Dabas se haya ido.

Budismo

El budismo ha comenzado a desempeñar un papel más importante en su cultura en los últimos años. Hoy en día, el budismo de estilo tibetano es la religión predominante, pero de alguna manera se ha adaptado a la sociedad Mosuo. Al igual que la población budista del Tíbet, tanto los budistas laicos como los monásticos entre los mosuo comen carne. Los mosuo lamas ofrecen oraciones de agradecimiento y oraciones por los muertos, ofrecen educación básica religiosa y secular a los niños pequeños y aconsejan a los adultos. En familias con más de un hijo varón, a menudo se envía a uno a ser monje.

Los Mosuo incluso tienen su propio "Buda viviente", un hombre que se dice que es la reencarnación de uno de los grandes líderes espirituales tibetanos. Por lo general, vive en Lijiang , pero regresa al principal templo tibetano en Yongning para importantes fiestas espirituales. Muchas familias Mosuo enviarán al menos a un hombre para que se capacite como monje y, en los últimos años, el número de tales monjes ha aumentado de manera significativa. El actual Buda viviente Mosuo murió de vejez en abril de 2011.

En la mayoría de las casas Mosuo, se puede encontrar una estatua de alguna deidad budista sobre el fuego para cocinar; la familia suele poner una pequeña porción de lo que estén cocinando en el fuego, como ofrenda a su deidad. En las fiestas y festivales budistas tibetanos participa toda la comunidad Mosuo.

Economía

Mujer Yí cerca del lago Lugu

Los Mosuo son principalmente agricultores. La subsistencia se basa principalmente en la agricultura. Los agricultores trabajan "siete horas al día y siete meses al año". En el pasado, cultivaban avena , trigo sarraceno y lino exclusivamente. Esto cambió bajo la influencia de Han a finales del siglo XIX. Desde entonces, estos agricultores también han cultivado, entre otras cosas, maíz, girasoles, soja, papas y otras hortalizas como calabazas y frijoles. Las patatas fueron su principal alimento durante un tiempo hasta mediados del siglo XX cuando comenzaron a cultivar arroz, que hoy representa más de la mitad de la producción anual. En los últimos años, la subsistencia de algunos mosuo ha cambiado drásticamente de la agricultura debido a una próspera industria turística.

Mosuo también tiene una variedad de ganado. Desde principios del siglo XX han criado búfalos, vacas, caballos y cabras que se originaron en las regiones Han y Tibetana. Sin embargo, su ganado preferido son los cerdos. El cerdo juega varios papeles importantes en la sociedad Mosuo. Se alimenta a los invitados, es la ofrenda obligatoria en los funerales y se utiliza como pago o reembolso. Hua (2001) insiste en que es "una especie de moneda y ... un símbolo de riqueza".

Una vez al año, las regiones de machos Mosuo se reúnen para una feria de ganado. Viajan millas en autobuses, caballos o a pie para asistir. Aquí los hombres venden e intercambian ganado para complementar los ingresos familiares.

Los Mosuo pescan en el lago Lugu y también colocan trampas para peces en tierra; sin embargo, no utilizan lanchas a motor y no es fácil pescar en aguas abiertas con su equipo muy primitivo.

Idioma

Artículo principal: lengua na

Los mosuo hablan na (también conocido como narua ), una lengua naish (estrechamente relacionada con naxi) , un miembro de la familia de lenguas sino-tibetanas . Aunque no hay duda de que el idioma de los mosuo y el de los naxi están estrechamente relacionados, algunos hablantes de mosuo resienten el uso del nombre del idioma Naxi, que se usa comúnmente para referirse al dialecto de la ciudad de Lijiang y las aldeas circundantes. . Un nombre más adecuado es Na, utilizado en varias publicaciones lingüísticas. El nombre "Narua" se utiliza en el inventario de idiomas del Instituto Lingüístico de Verano, Ethnologue. [1] Una colección de grabaciones de audio está disponible en línea y también se ha publicado en línea un glosario trilingüe. Se encuentran disponibles dos descripciones del idioma del tamaño de un libro, así como varios artículos de investigación.

Yongning Na, que se habla en el municipio de Yongning, municipio de Lijiang, Yunnan, China, ha sido documentado por Jacques y Michaud (2011).

Texto

Una tabla de símbolos antiguos Mosuo (y significados escritos en chino) encontrados en el Museo Cultural Mosuo, Lago Lugu
Artículo principal: escritura Daba

Al igual que otros chinos, los mosuo hoy en día utilizan la escritura Han para la comunicación diaria. La escritura tibetana a veces se puede utilizar con fines religiosos.

Los Mosuo también tienen su propia religión nativa, llamada Daba , que usa 32 símbolos. "Siguen un sistema de creencias" primordial ". Sin embargo, los principales especialistas en rituales de la religión Daba, que se llaman daba, han avanzado más allá de la etapa de los chamanes poseídos por el espíritu y también están en posesión de varios textos sagrados. , estos practicantes deben ser categorizados como un tipo de sacerdote ". Sin embargo, actualmente se están realizando esfuerzos para desarrollar una forma escrita del idioma mosuo.

Intercambios interculturales

Los Han son la mayoría étnica de China, uno de los 56 grupos étnicos de China . En la región de Yongning durante la dinastía Ming . el Mosuo integró muchos ideales Han. Los Mosuo también aceptaron el budismo y lo adaptaron a sus valores. Ni la Revolución Cultural ni el comercio entre diferentes culturas cambiaron fundamentalmente las creencias mosuo. Pero recientemente, la sociedad Mosuo ha cambiado rápidamente.

Modernidad

Con tecnología mejorada, hay mejores carreteras y transporte. Los hombres y mujeres jóvenes de Mosuo utilizan estos modos para salir de sus aldeas y encontrar empleo en las ciudades vecinas. La televisión ha traído las ideas del mundo moderno y una imagen de un estilo de vida más próspero. Además, los hombres han comenzado a aceptar trabajos independientes del hogar y a obtener sus propios ingresos. Los Mosuo mayores temen como consecuencia los conflictos de propiedad emergentes. El cuidado de la familia, con las generaciones de niños más jóvenes que abandonan las aldeas, también es una preocupación.

Turismo

En el lago Lugu

Los mosuo que viven cerca del lago Lugu habitan una región estéticamente agradable. Los fotógrafos, equipos de televisión, escritores y artistas se sienten atraídos por sus hogares. Esta mayor atención también ha atraído turistas. El turismo es principalmente nacional y por lo general ocurre como parte de grupos turísticos organizados para ver una cultura que parece "exótica". El turismo ha influido en las prácticas de parentesco y crianza, y Mosuo reside en áreas donde el turismo es frecuente y es menos probable que se adhiera a normas matrilineales estrictas.

Película (s

Hay muchos documentales sobre el Mosuo, en inglés y mandarín, e incluso ha habido un festival de cine dedicado a algunos de ellos. La mayoría de las películas perpetúan el mito de que las mujeres dirigen la sociedad, algunas incluso afirman que los hombres no tienen voz en asuntos políticos o domésticos y no trabajan.

Ver también

Bibliografía

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Referencias

Otros medios

enlaces externos