Migjeni - Migjeni
Migjeni | |
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 Retrato de Migjeni
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| Nació | Millosh Gjergj Nikolla 13 de octubre de 1911 Shkodër , Albania , pasado Imperio Otomano |
| Murió | 26 de agosto de 1938 (26 años) Torre Pellice , Italia |
| Seudónimo | Migjeni |
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 Maestro del pueblo |
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Millosh gjergj nikolla ( pronunciación albanés: [miɫoʃ ɟɛrɟ nikoɫa] ; 13 octubre 1911 a 26 agosto 1938), comúnmente conocido por el acrónimo seudónimo Migjeni , era un albanés poeta y escritor, considerado uno de los más importantes del siglo 20. Después de su muerte, fue reconocido como uno de los principales escritores influyentes de la literatura albanesa de entreguerras .
Se considera que Migjeni pasó del romanticismo revolucionario al realismo crítico durante su vida. Escribió sobre la pobreza de los años en que vivió, con escritos como "Danos hoy nuestro pan de cada día", "La belleza asesina", "Manzana prohibida", "La leyenda del maíz", "¿Te gustaría un poco de carbón?" " etc., transmitió severamente la indiferencia de las clases pudientes ante el sufrimiento del pueblo.
La proliferación de su creatividad cobró un impulso especial después de la Segunda Guerra Mundial , cuando el régimen comunista se hizo cargo de la publicación íntegra de obras, que en la década de 1930 habían quedado parcialmente inéditas.
Biografía
Su apellido deriva de su abuelo Nikolla, quien provenía de la región de Upper Reka desde donde se mudó a Shkodër a fines del siglo XIX, donde ejerció el oficio de albañil y luego se casó con Stake Milani de Kuči , Montenegro, con quien tuvo dos hijos: Gjergj (padre de Migjeni) y Kristo.
Su abuelo fue uno de los signatarios del congreso para el establecimiento de la Iglesia Ortodoxa de Albania en 1922. Su madre Sofia Kokoshi (m. 1916), oriunda de Kavajë , fue educada en el seminario católico de Scutari , dirigido por monjas italianas. . Su tío materno Jovan Kokoshi enseñó en el seminario ortodoxo de Bitola. Milosh tenía un hermano que murió en la infancia y cuatro hermanas: Lenka, Jovanka, Cvetka y Olga.
Migjeni nació el 13 de octubre de 1911 en la ciudad de Shkodër en la costa sureste del lago de Shkodër .
Algunos estudiosos piensan que Migjeni tuvo origen serbio y que su primer idioma fue el serbocroata . Angjelina Ceka Luarasi, hija de la hermana menor de Migjeni, Olga, declaró en su libro Migjeni – Vepra , en coautoría con Skënder Luarasi, que Migjeni era de origen albanés y no de origen eslavo y que Migjeni solo hablaba albanés como lengua materna y luego aprendió a hablar. una lengua eslava mientras crecía. Angjelina afirma que la familia desciende de la familia Nikolla de Debar en la región de Upper Reka y la familia Kokoshi. Angjelina sostuvo que la familia usaba muchos nombres eslavos debido a su fe ortodoxa.
Asistió a una escuela primaria ortodoxa en Scutari. De 1923 a 1925 asistió a una escuela secundaria en Bar, Montenegro (en la antigua Yugoslavia ), donde se había trasladado su hermana Lenka. A los 14 años, en otoño de 1925, recibió una beca para cursar la escuela secundaria en Monastir (Bitola) (también en la antigua Yugoslavia), de donde se graduó en 1927, luego ingresó en el seminario ortodoxo de San Juan el Teólogo. Estudió eslavo eclesiástico antiguo , ruso, griego, latín y francés. Continuó su formación y estudios hasta junio de 1932.
Su nombre fue escrito Milosh Nikoliç en el pasaporte fechado el 17 de junio de 1932, luego cambiado a Millosh Nikolla en el decreto de nombramiento como maestro firmado por el Ministro de Educación Mirash Ivanaj fechado el 18 de mayo de 1933. En el certificado de nacimiento revisado del 26 de enero de 1937, su El nombre se escribe Millosh Nikolla .
Carrera profesional
Enseñar, publicar y deteriorar la salud
El 23 de abril de 1933, fue nombrado profesor en una escuela en el pueblo de Vrakë o Vraka , a siete kilómetros de Shkokër, hasta 1934 cuando la escuela cerró. Fue durante este período que también comenzó a escribir bocetos y versos en prosa.
En mayo de 1934, su primera obra breve en prosa, Sokrat i vuejtun apo derr i kënaqun (Sócrates que sufre o un cerdo satisfecho), se publicó en el periódico Illyria , bajo su nuevo seudónimo Migjeni , acrónimo de Millosh Gjergj Nikolla. Sin embargo, pronto, en el verano de 1935, Migjeni, de veintitrés años, se enfermó gravemente de tuberculosis, que había contraído antes. Viajó a Atenas , Grecia en julio de ese año con la esperanza de obtener tratamiento para la enfermedad que era endémica en las llanuras costeras pantanosas de Albania en ese momento, pero regresó a Shkodra un mes después sin mejorar su condición. En el otoño de 1935, se trasladó durante un año a una escuela en la propia Shkodra y, de nuevo en el periódico Illyria, comenzó a publicar sus primeros poemas que hicieron época.
En una carta del 12 de enero de 1936 escrita al traductor Skënder Luarasi (1900-1982) en Tirana , Migjeni anunció: "Estoy a punto de enviar mis canciones a la imprenta. Ya que, mientras estuvo aquí, prometió que se encargaría de hablar para algún editor, 'Gutemberg' por ejemplo, ahora me gustaría recordarles esta promesa, informándoles que estoy listo ". Dos días más tarde, Migjeni recibió el traslado que había solicitado anteriormente al pueblo de montaña de Puka y el 18 de abril de 1936 comenzó sus actividades como director de la destartalada escuela allí.
El aire limpio de la montaña le hizo bien, pero la pobreza y la miseria de la gente de las montañas en Puka y sus alrededores eran aún más abrumadoras que las que había experimentado entre los habitantes de la llanura costera. Muchos de los niños llegaban a la escuela descalzos y hambrientos, y la enseñanza se interrumpía durante largos períodos debido a brotes de enfermedades contagiosas, como el sarampión y las paperas . Después de dieciocho meses difíciles en la montaña, el poeta tísico se vio obligado a poner fin a su carrera como profesor y como escritor, y a buscar tratamiento médico en Turín, en el norte de Italia, donde su hermana Ollga estudiaba matemáticas. Partió de Shkodra el 20 de diciembre de 1937 y llegó a Turín antes del día de Navidad. Allí había esperado, después de recuperarse, matricularse y estudiar en la Facultad de Artes. Sin embargo, el gran avance en el tratamiento de la tuberculosis llegaría una década demasiado tarde para Migjeni. Después de cinco meses en el Sanatorio San Luigi, cerca de Turín, Migjeni fue trasladado al hospital valdense de Torre Pellice, donde murió el 26 de agosto de 1938. Su desaparición a la edad de veintiséis años fue una pérdida trágica para las letras albanesas modernas.
El autor había elegido el nom-de-plume Mi-Gje-Ni, un acrónimo formado por las dos primeras letras de cada uno de su nombre, patronímico y apellido.
Poesía
Su delgado volumen de verso (treinta y cinco poemas) titulado Vargjet e Lira ("Verso libre") fue impreso por Gutenberg Press Publisher en Tirana en 1936, pero fue prohibido por la censura del gobierno. A la segunda edición, publicada en 1944, le faltaban dos poemas antiguos Parathanja e parathanjeve ("Prefacio de los prefacios") y Blasfemi ("Blasfemia") que se consideraron ofensivos, pero incluía ocho nuevos. El tema principal de Migjeni fue la miseria y el sufrimiento, un reflejo de la vida que vio y vivió.
Migjeni tuvo un comienzo prometedor como prosista . Es autor de unos veinticuatro breves bosquejos en prosa que publicó en su mayor parte en periódicos entre la primavera de 1933 y la primavera de 1938.
Poseía todos los requisitos previos para ser un gran poeta. Tenía una mente inquisitiva. Aunque su producción en verso no fue más voluminosa que su prosa, su éxito en el campo de la poesía no fue menos que espectacular en Albania en ese momento.
El tema principal del verso libre , al igual que la prosa de Migjeni, es la miseria y el sufrimiento . Es una poesía de aguda conciencia social y desesperación. Las generaciones anteriores de poetas habían cantado las bellezas de las montañas albanesas y las tradiciones sagradas de la nación, mientras que Migjeni ahora le abrió los ojos a las duras realidades de la vida, al espantoso nivel de miseria, enfermedad y pobreza que descubrió a su alrededor. Era un poeta de la desesperación que no veía ninguna salida, que no abrigaba ninguna esperanza de que nada más que la muerte pudiera poner fin al sufrimiento. "Sufro del niño cuyo padre no puede comprarle un juguete. Sufro de un joven que arde de deseo sexual insaciable. Sufro del hombre de mediana edad ahogándose en la apatía de la vida. Sufro del anciano que tiembla ante la perspectiva de la muerte. Sufro del campesino luchando con la tierra. Sufro del trabajador aplastado por el hierro. Sufro de los enfermos sufriendo de todas las enfermedades del mundo ... Sufro con el hombre ". Típico del sufrimiento y de la inutilidad del esfuerzo humano para Migjeni es Rezignata ("Resignación"), un poema del ciclo más largo de la colección, Kangët e mjerimit ("Canciones de pobreza"). Aquí el poeta pinta un retrato lúgubre de nuestra existencia terrena: noches sombrías, lágrimas, humo, espinas y barro. Rara vez un soplo de aire fresco o una visión de la naturaleza se filtra a través de la penumbra. Cuando la naturaleza aparece en el verso de Migjeni, entonces, por supuesto, es otoño.
Si no hay esperanza , al menos hay deseos y anhelos sofocados. Algunos poemas, como Të birtë e shekullit të ri ("Los hijos de la nueva era"), Zgjimi ("Despertar"), Kanga e rinis ("Canción de la juventud") y Kanga e të burgosunit ("La canción del prisionero" ), son asertivamente declamatorias de una manera revolucionaria de izquierda . Aquí descubrimos a Migjeni como un precursor del verso socialista o más bien, de hecho, como el cenit del verso genuino socialista en letras albanesas , mucho antes del llamado período de liberación y socialista de 1944 a 1990. Sin embargo, Migjeni no era un socialista o poeta revolucionario en el sentido político, a pesar de la indignación y el ocasional puño cerrado que nos muestra. Para ello, le faltó el optimismo , así como cualquier sentido de compromiso y actividad política. Fue un producto de la década de 1930, una época en la que los intelectuales albaneses, incluido Migjeni, estaban particularmente fascinados por Occidente y en la que, en la propia Europa occidental, las ideologías rivales del comunismo y el fascismo chocaban por primera vez en la civilización española. Guerra . Migjeni tampoco dejó de influir por completo en la naciente filosofía de la derecha. En Të lindet njeriu ("Que el hombre nazca") y particularmente, en el dithyramb nietzscheano Trajtat e Mbinjeriut ("La forma del superhombre"), una voluntad estrangulada, aplastada se transforma en "deseo ardiente de un nuevo genio", para que venga el Superman . A un amigo trotskista , André Stefi , quien le había advertido que los comunistas no perdonarían tales poemas, Migjeni le respondió: "Mi obra tiene un carácter combativo, pero por razones prácticas, y teniendo en cuenta nuestras condiciones particulares, debo maniobrar en disfrazarme. No puedo explicar estas cosas a los grupos [comunistas], deben entenderlas por sí mismos. La publicación de mis obras viene dictada por las necesidades de la situación social por la que atravesamos. En cuanto a mí, considero que mi trabajo ser un aporte a la unión de los grupos. André, mi trabajo se logrará si consigo vivir un poco más ”.
Parte del "establecimiento" que sentía que era ajeno a los sufrimientos de la humanidad era la Iglesia . La educación religiosa de Migjeni y su formación para el sacerdocio ortodoxo parecen haber sido completamente contraproducentes, ya que no apreciaba ni un apego a la religión ni ningún sentimiento particularmente afectuoso por la Iglesia organizada. Dios para Migjeni era un gigante con puños de granito aplastando la voluntad del hombre. La evidencia de la repulsión que sentía hacia Dios y la Iglesia se encuentran en los dos poemas que faltan en la edición de 1944, Parathania e parathanieve ("Prefacio de los prefacios") con su grito de desesperación "¡Dios! ¿Dónde estás?" y Blasfemi ("Blasfemia").
En Kanga skandaloze ("Canción escandalosa"), Migjeni expresa una atracción mórbida hacia una monja pálida y, al mismo tiempo, su desafío y rechazo a su mundo. Este poema es uno que ayuda a arrojar algo de luz no solo sobre la actitud de Migjeni hacia la religión, sino también sobre uno de los aspectos menos estudiados en la vida del poeta, su sexualidad reprimida.
Ciertamente, el erotismo nunca ha sido una característica destacada de la literatura albanesa en ningún período y sería difícil nombrar a cualquier autor albanés que haya expresado sus impulsos y deseos íntimos en verso o prosa. El verso y la prosa de Migjeni abundan en las figuras de mujeres, muchas de ellas prostitutas infelices, por quienes Migjeni traiciona tanto la compasión como el abierto interés sexual. Son los ojos llorosos y los labios rojos los que llaman su atención; el resto del cuerpo rara vez se describe. La pasión y el deseo arrebatador son omnipresentes en sus versos, pero igualmente presente está el espectro de la intimidad física retratado en términos de disgusto y dolor. Es sólo una de las muchas caras bestiales de la miseria descritas en el Poema e mjerimit ("El poema de la miseria") de 105 versos .
Legado
Aunque Migjeni no publicó ni un solo libro durante su vida, sus obras, que circularon en privado y en la prensa de la época, fueron un éxito inmediato. Migjeni allanó el camino para la literatura moderna en Albania y otros territorios de habla albanesa. Sin embargo, esta literatura pronto sería cortada de raíz. De hecho, el mismo año de la publicación de Free Verse vio la victoria del estalinismo en Albania y la proclamación de la República Popular.
Muchos han especulado sobre qué contribución podría haber hecho Migjeni a las letras albanesas si hubiera logrado vivir más tiempo. La pregunta sigue siendo muy hipotética, ya que esta voz individualista de genuina protesta social sin duda habría sufrido el mismo destino que la mayoría de los escritores talentosos albaneses a finales de la década de 1940, es decir, el internamiento, el encarcelamiento o la ejecución. Su temprana desaparición ha conservado al menos al escritor para nosotros sin mancha.
El hecho de que Migjeni falleciera tan joven dificulta la evaluación crítica de su trabajo. Aunque generalmente admirado, Migjeni no está exento de críticas. Algunos se han sentido decepcionados por su prosa, y la variedad de sus versos no es suficiente para permitirnos aclamarse como un poeta universal.
Ver también
Fuentes
- Elsie, Robert (2005). Literatura albanesa: una breve historia . IBTauris. págs. 138–. ISBN 978-1-84511-031-4.
- Elsie, Robert (2012). Un diccionario biográfico de la historia de Albania . IBTauris. págs. 308-309. ISBN 978-1-78076-431-3.
- Demo, Elsa (14 de octubre de 2011). "Migjeni në librin e shtëpisë" . Mapo; Arkiva Lajmeve.
- Pipa, Arshi (1978). Literatura albanesa: perspectivas sociales . R. Trofenik. ISBN 978-3-87828-106-1.
- Polet, Jean-Claude (2002). Auteurs européens du premier XXe siècle: 1. De la drôle de paix à la drôle de guerre (1923-1939) . De Boeck Supérieur. págs. 710–711. ISBN 978-2-8041-3580-5.
Referencias
enlaces externos
- "Autores: Migjeni" . albanianliterature.com., permiso explícito para su uso bajo GNU FDL .
- Migjeni (Millosh Gjergj Nikolla). Free Verse , Dukagjini, Peja 2001 , edición bilingüe
- Luarasi, Skender (2002). Migjeni: Jeta (en albanés). Tirana, Albania: Cetis.
