Hipótesis del guerrero masculino - Male warrior hypothesis

Antiguos guerreros húngaros

La hipótesis del guerrero masculino ( MWH ) es una hipótesis de psicología evolutiva del profesor Mark van Vugt que sostiene que la psicología humana ha sido moldeada por la competencia y el conflicto entre grupos. Específicamente, la historia evolutiva de la agresión de coalición entre grupos de hombres puede haber resultado en diferencias específicas de sexo en la forma en que se perciben los exogrupos , creando tendencias intragrupo frente a exogrupo que aún se pueden observar en la actualidad.

Visión general

Violencia y guerra

La violencia y la agresión son universales en las sociedades humanas y probablemente hayan sido características del comportamiento humano desde la prehistoria. Los arqueólogos han encontrado fosas comunes que datan del Pleistoceno tardío y del Holoceno temprano que contienen principalmente esqueletos masculinos que muestran signos de traumatismo contundente, lo que indica que la causa de la muerte fue por armas utilizadas en combate.

La violencia entre los seres humanos se produce en patrones distintos, que difieren más obviamente por sexo. Los hallazgos etnográficos y los datos sobre delitos modernos indican que la mayoría de la violencia es tanto perpetrada por hombres como dirigida a ellos, y que los hombres son los que tienen más probabilidades de ser víctimas de violencia. Este patrón de violencia entre hombres y hombres se ha observado tan repetidamente y en tantas culturas que puede calificarse como un universal humano .

Comportamiento tribal

Hombres preparándose para una redada.

Los humanos son una especie social con una larga historia de vida en grupos tribales . Los mecanismos psicológicos que evolucionaron para manejar las complejidades de la vida grupal también han creado heurísticas para categorizar rápidamente a otros como miembros del grupo interno o externo, con diferentes estrategias de comportamiento para cada uno: tratar a los miembros del grupo interno (aquellos en el propio grupo) de manera favorable y reaccionar a los miembros del grupo externo (los que pertenecen a un grupo diferente) con miedo y agresión. Estas tendencias surgen con poca motivación y han sido provocadas por grupos superficiales en los estudios de laboratorio, por ejemplo, mostrando pinturas a los participantes y creando grupos basados ​​en la pintura que prefieren los participantes.

La hipótesis del guerrero masculino sugiere que la facilidad con la que los individuos discriminan a los demás es una adaptación resultante de una larga historia de ser amenazados por hombres exógenos, que compiten por los recursos.

Diferencias de sexo en la inversión de los padres

El MWH argumenta que las diferencias sexuales en las actitudes hacia los miembros del exogrupo pueden ser el resultado de las diferentes estrategias reproductivas utilizadas por machos y hembras, específicamente, la mayor competencia entre machos por parejas. En los mamíferos, los machos y las hembras tienen distintas estrategias reproductivas basadas en la fisiología de la reproducción. Debido a que las hembras gestan, dan a luz, se alimentan e invierten más recursos generales en cada una de sus crías, son más selectivas con sus parejas pero tienen una mayor certeza de poder reproducirse.

Los machos, por el contrario, pueden aparearse a un costo energético muy bajo una vez que han encontrado una pareja, pero solo pueden atraer a una hembra si tienen características físicas o sociales que se pueden convertir en recursos, por ejemplo, territorio, recursos alimenticios, estatus. , poder o influencia, o la fuerza y ​​las alianzas para obligar a las hembras a aparearse. Como resultado, normalmente existe una variabilidad mucho mayor en el éxito reproductivo de los machos dentro de una especie y una mayor competencia entre los machos por parejas. Los machos más fuertes, mejor adaptados y más poderosos pueden tener un harén , mientras que los machos menos aptos nunca se reproducen.

Para obtener más detalles sobre este tema, consulte la teoría de la inversión de los padres de Trivers .

Actitudes masculinas hacia los grupos

La hipótesis del guerrero masculino predice que debido a que los hombres pueden haber permanecido históricamente en los grupos en los que nacieron en lugar de alejarse en la edad adulta (ver patrilocalidad ), tienen una mayor relación general con su grupo que las mujeres, que se habrían mudado a el grupo de sus nuevos maridos al casarse. Los machos pueden tener un mayor interés en defender a su grupo, y será más probable que actúen de forma agresiva hacia los machos exoguiados que encuentren y que puedan estar intentando robar recursos o debilitar al grupo con violencia.

Para los hombres que corren el riesgo de no encontrar nunca una pareja, el beneficio físico de participar en un comportamiento agresivo y violento podría superar los costos potenciales de las peleas, especialmente si luchan junto a una coalición. Además, los grupos con más individuos que formaron coaliciones y actuaron de manera altruista con los miembros del grupo, pero de manera agresiva con los miembros del grupo, prosperarían (ver selección de niveles múltiples ).

Evidencia / estudios observacionales

Diferencias de sexo

De acuerdo con las expectativas de la hipótesis del guerrero masculino, varios estudios han mostrado creencias y comportamientos más etnocéntricos y xenófobos entre los hombres (en comparación con las mujeres), incluido el uso más frecuente de un lenguaje deshumanizante para describir a los miembros del exogrupo; mayor identificación con sus grupos; mayor cooperación ante la competencia de otro grupo; un mayor deseo de participar en la guerra cuando se le presentan imágenes de miembros atractivos (pero no desagradables) del sexo opuesto; mayores tasas generales de competencia y violencia entre hombres (como se muestra en las estadísticas de delitos violentos y homicidios); y un tamaño corporal más grande que se correlaciona con respuestas de ira más rápidas.

Los estudios también han probado las respuestas de las mujeres a los exogrupos y han demostrado que las mujeres tienen más probabilidades de temer a los varones exoguiados durante la fase periovulatoria del ciclo menstrual , cuando la fertilidad está en su punto máximo. Las mujeres también tienen respuestas más negativas en torno a la fertilidad máxima cuando los hombres pertenecen a un grupo externo que la mujer asocia con la formidabilidad física, incluso si el grupo se construyó en el laboratorio. En general, las mujeres que se sienten más expuestas a sufrir coacción sexual son más propensas a temer a los hombres que no pertenecen al grupo, lo que se alinea con las predicciones del MWH.

Evidencia no humana

También se ha observado violencia de coalición en especies sociales además de los humanos, incluidos otros primates. Los machos chimpancés ( Pan troglodytes ) demuestran un comportamiento violento similar: grupos de machos forman coaliciones que patrullan las fronteras de su territorio y atacan a las bandas vecinas. Los chimpancés también tienen patrones de vida patrilocales, que ayudan a formar coaliciones cercanas, ya que es probable que todos los machos sean parientes.

Estudios de aprendizaje preparados

En los estudios de aprendizaje preparado , las respuestas de miedo condicionado a las imágenes de varones exóticos fueron mucho más difíciles de extinguir que las respuestas de miedo condicionado a las mujeres exógenas o miembros del endogrupo de ambos sexos, según lo medido por las pruebas de conductividad de la transpiración en la piel. Estos resultados se mantuvieron verdaderos si el participante era hombre o mujer. Debido a que los circuitos neuronales para las respuestas al miedo están más desarrollados hacia los estímulos que han representado una amenaza mayor durante la mayor parte de la historia de la humanidad (serpientes y arañas, por ejemplo, que eran peligros con los que se encontraban con frecuencia los recolectores), estos hallazgos sugieren que los machos exoguiados pueden haber sido más de una amenaza a la seguridad física que las mujeres exógenas o los miembros del grupo, apoyando la hipótesis del guerrero masculino.

Ver también

Referencias