Kolathunadu - Kolathunadu
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Kola Swarupam
Kolathunadu
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| C. Siglo VI a. C. (datación convencional) - Era moderna | |||||||
Ezhimala , sede histórica temprana de Kola Swaroopam .
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| Capital | Ezhimala , Valapattanam , Chirakkal y varias otras capitales | ||||||
| Lenguajes comunes | Malayalam | ||||||
| Religión | hinduismo | ||||||
| Gobierno | Monarquía absoluta | ||||||
| Kolattiri | |||||||
| Historia | |||||||
• Establecido |
C. Siglo VI a. C. (datación convencional) | ||||||
• Desestablecido |
Era moderna | ||||||
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| Parte de una serie sobre el |
| Historia de Kerala |
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Kolattunādu ( Kola Swarupam , como Reino de Cannanore en cuentas extranjeras, Chirakkal (Chericul) en tiempos posteriores) fue uno de los 4 reinos más poderosos de la costa de Malabar durante la llegada de las Armadas portuguesas a la India , siendo los otros Zamorin , Reino de Cochin. y Quilon . Kolattunādu tenía su capital en Ezhimala y estaba gobernada por la Familia Real Kolattiri y comprendía aproximadamente la región de North Malabar del estado de Kerala en la India . Tradicionalmente, Kolattunādu se describe como la tierra que se encuentra entre el río Perumba en el norte y el río Putupattanam en el sur. El reino de Kolathunadu ( Kannur ) en la cima de su poder, supuestamente se extendía desde el río Netravati ( Mangalore ) en el norte hasta Korapuzha ( Kozhikode ) en el sur con el Mar Arábigo en el oeste y las colinas de Kodagu en el límite oriental, incluyendo también los aislados islas de Lakshadweep en el Mar Arábigo .
La casa gobernante de Kolathunādu, también conocida como Kolathiris , era descendiente de la Familia Real Mushaka (que era una antigua dinastía de kerala) y se convirtió en una de las principales potencias políticas en la región de Kerala, después de la desaparición de los Cheras. de Mahodayapuram y la dinastía Pandyan en el siglo XII d.C. Los Kolathiris remontan su ascendencia al antiguo reino Mushika (reino Ezhimala, Eli-nadu) de la era Tamil Sangam . Después de que el rey Nannan de la dinastía Mushika fuera asesinado en una batalla contra los Cheras, la crónica de la historia de la dinastía es oscura, excepto por algunas referencias indirectas aquí y allá. Sin embargo, los estudiosos convencionales están de acuerdo en que los Kolathiris son descendientes del rey Nannan, y las obras literarias posteriores apuntan a reyes como Vikramaraman, Jayamani, Valabhan y Srikandan de la dinastía Mushika. El antropólogo indio Ayinapalli Aiyappan afirma que un clan poderoso y belicoso de la comunidad Bunt de Tulu Nadu se llamaba Kola Bari y el Kolathiri Raja de Kolathunadu era un descendiente de este clan. La Familia Real Travancore más famosa es una dinastía pariente cercana de la Familia Kolathiri.
Aunque a los gobernantes de esta casa (conocida popularmente como Kolattiris) se les atribuía generalmente una autoridad política superior sobre la zona geográfica situada entre los reinos de Canara y Calicut de Zamorin , su influencia política se limitaba más o menos a Kolattunādu. Ezhimala , la antigua capital del reino, fue uno de los centros comerciales más importantes de Malabar junto con Quilon y Calicut, y ha sido mencionada en los escritos de Ibn Battuta , Marco Polo y Wang Ta-Yuan y varios otros exploradores. Con el transcurso del tiempo, sus territorios se dividieron en varios pequeños principados vasallos, entre los que se encuentran Cannanore y Laccadives , Cotiote y Wynad, Cartinad (Badagara), Irvenaad y Randaterra. Los llamados "Cinco gobernantes amistosos del norte" (Nilesvaram, Kumbla, Vitalh, Bangor y Chowtwara) eran contiguos a Kolattnad, al norte del río Kavvayi. Participaron en frecuentes rivalidades con sus poderosos vecinos del sur, los Zamorins de Calicut, una característica permanente de la historia de Kerala.
Cherusseri Namboothiri (c. 1375-1475 d. C.), el autor Krshna Gatha , un hito en el desarrollo de la literatura malayalam , vivió en la corte de Udayavarman Kolattiri, uno de los reyes de la dinastía Kolathiri.
Historia
Fondo
El origen de los gobernantes de Ezhimala, el Reino de Mushaka y Kolathunad no está claro en términos de historia convencional.
El misionero cristiano Samuel Mateer opinó; "Parece haber razones para creer que todos los reyes de Malabar también, a pesar de las pretensiones establecidas para ellos últimamente por sus dependientes, pertenecen al mismo gran cuerpo, y son homogéneos con la masa de la gente llamada Nairs, So Namboodiris eran reacios a dar Kshtriyahood a todos los señores Nair, En 1617 d.C. Kolathiri Rāja, Udayavarman, deseaba promocionarse aún más a Soma Kshatriya realizando Hiranya-garbhā, que los Nambũdiris rechazaron. En consecuencia, Udayavarman trajo 237 familias brahmanes (Sāgara Dwijas) de Gokarnam y los instaló en cinco Desams (Cheruthāzham, Kunniriyam, Arathil, Kulappuram y Vararuchimangalam de Perinchelloor Grāmam). Este último adoptó las costumbres nambũdiri y realizó Hiranya-garbhā y confirió Kshatriyahood al primero.
Gobernantes Ezhimala
El antiguo puerto de Naura , que se menciona en el Periplus del Mar Eritreo como un puerto en algún lugar al norte de Muziris, se identifica con Kannur .
Plinio el Viejo (siglo I d.C.) afirma que el puerto de Tyndis estaba ubicado en la frontera noroeste de Keprobotos ( dinastía Chera ). La región de North Malabar , que se encuentra al norte del puerto de Tyndis , fue gobernada por el reino de Ezhimala durante el período Sangam . Según el Periplus del Mar Erythraean , una región conocida como Limyrike comenzó en Naura y Tyndis . Sin embargo, el Ptolomeo menciona sólo Tyndis como el Limyrike ' punto de partida s. La región probablemente terminaba en Kanyakumari ; por lo tanto, corresponde aproximadamente a la actual Costa Malabar . El valor del comercio anual de Roma con la región se estimó en alrededor de 50 millones de sestercios . Plinio el Viejo mencionó que Limyrike era propenso a los piratas. Los Cosmas Indicopleustes mencionado que el Limyrike era una fuente de pimientos.
Durante el período Sangam , los primeros siglos de la era cristiana, tanto el actual Kerala como el Tamil Nadu se consideraban parte de un ámbito cultural común y pertenecían a un patrón de asentamiento geográfico común, a pesar de estar bajo distintas entidades políticas. . Más específicamente, las antologías tamiles de la era cristiana primitiva no hacen una distinción cultural o social nítida entre los pandyas, los cheras o los cholas y los jefes de Velir, todos operando dentro de un medio cultural y geográfico común. También más tarde, los templos hindúes en la costa occidental también se incluyeron en la geografía sagrada del movimiento Tamil Bhakti y fueron profusamente elogiados por los Alwars y Nayanars , los principales proponentes del movimiento, en sus versos.
En la era Tamil Sangam , el norte de Malabar como el resto de la actual Kerala, Tulu Nadu , Coorg y algunas partes de Tamil Nadu estaban bajo el dominio de los Cheras. Una rama de los Cheras (y otros como los Pandyas y Cholas) con su capital en Ezhil mala (y con la segunda capital en Pazhi), conocida como la dinastía Mushika gobernó el área en nombre de los Cheras. Ezhil mala (Monte Deli en los relatos europeos) y sus regiones vecinas se convirtieron en centros dinámicos de actividades sociopolíticas en los primeros siglos de la era cristiana. El reino de Ezhil mala (Konka-nam, una parte de Puzhi-nadu) comprendía prácticamente la totalidad de los distritos actuales de Kannur y Wayanad y una parte del país Tulu y partes de Coorg y Gudalur también. Esta era la zona de habla tamil más noroccidental del antiguo país tamil. El reino de Ezhimala con base en Ezhimala tenía jurisdicción sobre dos Nadu s: el Poozhinadu costero y el Karkanadu oriental montañoso . Según las obras de la literatura Sangam , Poozhinadu consistió en gran parte del cinturón costero entre Mangalore y Kozhikode . Karkanadu consistía en Wayanad - región montañosa de Gudalur con partes de Kodagu (Coorg). Se dice que Nannan, el gobernante más renombrado de la dinastía Ezhimala , se refugió en las colinas Wayanad en el siglo V d.C. cuando se perdió ante Cheras , justo antes de su ejecución en una batalla, según las obras de Sangam . El reino de Ezhimala fue sucedido por la dinastía Mushika en el período medieval temprano, posiblemente debido a la migración de Tuluva Brahmins de Tulu Nadu . El Reino de Kolathunadu ( Kannur ), que eran los descendientes de la dinastía Mushika , en la cima de su poder, según se informa, se extendía desde el río Netravati ( Mangalore ) en el norte hasta Korapuzha en el sur con el Mar Arábigo en el oeste y las colinas de Kodagu en el límite oriental. .
Nannan de Ezhil mala fue el gobernante más célebre de esta dinastía. Las antologías de Surviving Tamil dibujan una imagen brillante de Nannan y describen sus compromisos con las élites gobernantes como los Cheras . Era más un cacique tribal que se dedicaba principalmente a saquear los territorios vecinos. Sin embargo, a principios del siglo I d.C., el reino de Ezhil mala alcanzó prominencia política bajo Nannan con su capital en Pazhi. Nannan fue un rey guerrero que llevó a cabo expediciones en las profundidades de las regiones del interior y puso bajo su control la región de Wynad-Gudalur y una parte de Kongunadu (región de Salem-Coimbatore). Según los poetas tamiles, obtuvo varias victorias (incluida la batalla de Pazhi) sobre los Cheras. El rey Narmudi Cheral, sucesor de Sel Kelu Kuttuvan, envió fuerzas de Chera al mando del general Migili contra Nannan. Pero fue derrotado en la Batalla de Pazhi contra las fuerzas de Ezhil mala. Pero más tarde, Nannan fue derrotada en una serie de enfrentamientos posteriores. Se vio obligado a huir de su capital, Pazhi, y buscar asilo en las colinas de Wynad. Las batallas terminaron cuando Narmudi Cheral aplastó a las fuerzas de Nannan en la Batalla de Vagai Perum Turai. Según Agananuru , Nannan murió en la batalla. Después de su muerte, el control del reino de Ezhimala pasó a manos de los Cheras.
La ciudad de Pazhi, la capital posterior del reino de Ezhil mala, fue famosa por sus ricos tesoros de oro y piedras preciosas. Tenían estrechas relaciones comerciales con los antiguos romanos en la costa de Malabar.
North Malabar fue un centro del comercio del Océano Índico durante la época. De acuerdo con Kerala musulmanes tradición, Kolathunadu fue el hogar de varias mezquitas más antiguas en subcontinente indio . Según la leyenda de Cheraman Perumals , la primera mezquita india fue construida en 624 d.C. en Kodungallur con el mandato del último gobernante (el Cheraman Perumal) de la dinastía Chera , quien partió del Dharmadom a La Meca y se convirtió al Islam durante la vida de Profeta Muhammad (c. 570–632). De acuerdo con Qissat Shakarwati Farmad , la Masjids en Kodungallur, Kollam , Madayi , Barkur , Mangalore , Kasaragod , Kannur , Dharmadam , Panthalayani y Chaliyam , fueron construidos durante la era de Malik Dinar , y están entre los más antiguos Masjid s en el subcontinente indio . Se cree que Malik Dinar murió en Thalangara en la ciudad de Kasaragod . La mayoría de ellos se encuentra en la antigua región del reino de Ezhimala. La mezquita Koyilandy Jumu'ah contiene una inscripción antigua en malayalam escrita en una mezcla de escrituras Vatteluttu y Grantha que se remonta al siglo X d.C. Es un raro documento sobreviviente que registra el patrocinio de un rey hindú (Bhaskara Ravi) a los musulmanes de Kerala.
Dinastía Mushaka
En el siglo VIII, la atmósfera política en el sur de la India había cambiado de manera bastante dramática a medida que una nueva cultura política basada en la explotación agraria asentada se arraigaba en la región. Como en otras partes del subcontinente indio, el brahmanismo proporcionó el apoyo ideológico para estos nuevos estados regionales, principalmente agrarios. En Ezhimala (la antigua sede de la dinastía Mushika ), cerca de Cannanore , Kerala , se puede encontrar una inscripción en Malayalam antiguo (inscripciones Ramanthali ), fechada en 1075 EC, que menciona al rey Kunda Alupa, el gobernante de la dinastía Alupa de Mangalore . La inscripción árabe en una losa de cobre dentro de la Mezquita Madayi en Kannur registra su año de fundación como 1124 EC. El Mushika-vamsha Mahakavya , escrito por Athula en el siglo XI, arroja luz sobre el pasado registrado de la Familia Real Mushika hasta ese momento.
Entre los siglos IX y XII, una dinastía llamada "Mushaka" controló las áreas de Chirakkal en el norte de Malabar (el área de Wynad-Tellichery era parte del Segundo Reino de Chera). Los Mushakas eran probablemente los descendientes de la antigua familia real de Nannan de Ezhi mala y quizás fueron vasallos de los Cheras. Algunos eruditos han expresado la opinión de que los Mushakas no estaban bajo los Cheras, ya que el gobernante de Mushaka no figura junto con los gobernantes de Eralnadu y Valluvanadu como signatario en los famosos Terisappalli y Placas de cobre judías. Hasta el siglo XI, los reyes Mushaka siguieron el sistema de sucesión patrilineal y, a partir de entonces, pasaron gradualmente al sistema matrilineal. En su libro sobre viajes ( Il Milione ), Marco Polo relata su visita a la zona a mediados de la década de 1290. Otros visitantes fueron Faxian , el peregrino budista e Ibn Batuta , escritor e historiador de Tánger .
Mushika-vamsha , un poema sánscrito escrito por Atula, describe una serie de reyes Mushaka como Vikrama Rama, Jayamani, Vallabha II y Srikantha. Atula fue el poeta de la corte del rey Srikantha, que gobernó a finales del siglo XI d.C.
Se dice que el rey Vikrama Rama salvó al famoso vihara budista de Sri Mulavasa de una terrible erosión marina en la costa de Malabar. El príncipe Vallabha II fue enviado por el rey Jayamani para ayudar a las fuerzas Chera durante la invasión del gobernante Chola Kulottunga. Sin embargo, antes de que pudiera unirse al ejército de Chera, escuchó la muerte de su padre y regresó a la capital para evitar la usurpación del trono Mushaka por parte de sus enemigos. Al llegar a la capital, derrotó a sus rivales y ascendió al trono. Vallabha II también fundó el puerto de Marahi (Madayi) en la desembocadura del río Killa y el puerto de Valabha Pattanam (Valiaptam). La ciudad de Valabha Pattanam estaba protegida con altas torres y altos muros. También anexó las islas Laccadive, Minicoy y Amindivi en el mar Arábigo. Srikantha (también conocido como Raja Dharma), su hermano menor, sucedió a Vallabha II.
Según el Mushika Vamsa , Rama Ghata Mushaka estableció el linaje de Kola Swarupam. Además, una inscripción que data del 929 d.C. menciona a un Vikrama Rama, identificable con el gobernante Vikrama Rama que aparece en el Mushika Vamsa . Otra inscripción del siglo X d. C. menciona a un cacique, Udaya Varma, que llevaba el título de "Rama Ghata Muvar", un epíteto utilizado por los reyes Mushaka. Una inscripción del templo de Tiruvattur menciona a Eraman Chemani (Rama Jayamani) que es identificable con el rey que aparece como el gobernante 109 en el Mushika Vamsa .
Se casaron con mucha frecuencia con los Cheras , los Pandyas y los Cholas , y también podrían haber dado lugar a las regalías de los Lakshadweep y las Maldivas . La familia Mushaka ha sido mencionada en textos indios míticos sobrevivientes como el Vishnu Purana y también en relatos griegos como el de Estrabón . Los Kolathiris son elogiados como Vadakkan Perumals ("Reyes del Norte") por los famosos " Keralolpathi ".
Ascenso de Kolathunadu (Cannanore)
La singularidad sociocultural del estado llamado Kolathunadu se volvió más distintiva solo después de la desaparición de la Segunda Cheras a principios del siglo XII. El antropólogo indio Ayinapalli Aiyappan afirma que un clan poderoso y belicoso de la comunidad Bunt de Tulu Nadu se llamaba Kola Bari y el Kolathiri Raja de Kolathunadu era un descendiente de este clan. Antes de la llegada de los portugueses, Calicut libró varias guerras contra Cannanore (Kolathunad). Un príncipe de la familia real Kolattiri estaba destinado en Pantalayini Kollam como virrey del sur. Pantalayini Kollam era un puerto importante en la costa de Malabar. Durante sus conquistas, los Zamorin ocuparon Pantalayini Kollam como un avance preliminar a Cannanore. Kolattiri envió de inmediato a los embajadores a someterse a los términos que pudiera dictar Calicut. Cannanore transfirió oficialmente las regiones ya ocupadas a Calicut y ciertos derechos de los templos hindúes.
Las cuentas extranjeras también corroboran la identidad distintiva de Kolathunadu. Marco Polo , quien visitó la costa de Malabar en el siglo XII, notó el estatus independiente del rey de esta región. La narrativa del siglo XIV de Ibn Battuta se refiere al gobernante de esta región como residiendo en una ciudad llamada Balia Patanam . Esto ofrece una pista de que en ese momento, la capital de Kolathunadu se había trasladado de Ezhil mala a Balia Patanam, una ciudad ubicada al sur de Ezhil mala. En el siglo XVI, un funcionario portugués Duarte Barbosa también menciona a Balia Patanam ("Balia Patam" en los registros europeos) como la residencia del rey de Cannanore.
Hasta el siglo XVI EC, la ciudad de Kasargod era conocida por el nombre Kanhirakode (puede ser por el significado de "La tierra de los árboles Kanhira ") en malayalam . La dinastía Kumbla , que se balanceó sobre la tierra del sur de Tulu Nadu encajada entre el río Chandragiri y el río Netravati (incluidos los actuales Taluks de Manjeshwar y Kasaragod ) desde el Palacio Maipady en Kumbla , también había sido vasallos del reino Kolathunadu de North Malabar , antes los carnáticos conquistas del Imperio Vijayanagara . La dinastía Kumbla tenía un linaje mixto de Malayali Nairs y Tuluva Brahmins . También afirmaron su origen en Cheraman Perumals de Kerala. Francis Buchanan-Hamilton afirma que las costumbres de la dinastía Kumbla eran similares a las de los reyes malayali contemporáneos , aunque Kumbla se consideraba la región más meridional de Tulu Nadu . Durante el siglo XVII, Kannur fue la capital del único sultanato musulmán en la región de Malabar, Arakkal , que también gobernó las islas Laquedivas además de la ciudad de Kannur.
El puerto de Kozhikode tenía una posición económica y política superior en la costa medieval de Kerala, mientras que Kannur , Kollam y Kochi eran puertos secundarios de importancia comercial, donde se reunían los comerciantes de diversas partes del mundo. Los portugueses llegaron a Kappad Kozhikode en 1498 durante la Era de los Descubrimientos , abriendo así una ruta marítima directa desde Europa a la India . El fuerte de St. Angelo en Kannur fue construido en 1505 por Dom Francisco de Almeida , el primer virrey portugués de la India.
Administración
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El señorío político del Reino original de Kolattiri estaba dividido a lo largo de varias divisiones matriliniales de la familia Kolattiri y tenía gobernantes de las respectivas partes o Kũrvāzhcha (dominios parciales) a saber, Kolattiri, Tekkālankũr, Vadakkālankũr, Naalāmkũr y Anjāmkũr. La administración de Kolattunādu se dividió en varios segmentos de autoridad, cada uno de los cuales desempeñaba funciones similares a las de los poderes superiores, pero en menor escala.
La administración se llevó a cabo a través de jefes de inquilinos bajo el Kolattiri. Esto incluyó a dignatarios llamados "nāduvazhis", "desavazhis" y "mukhyastans". Los nāduvazhis, que eran jefes de "nādus" o distritos, encabezaban milicias Nair de 500 a 20.000 personas. Por debajo de los nāduvazhis en la jerarquía administrativa estaban los desavazhis que eran jefes de aldeas llamadas "desams". Estas fueron divisiones de nādus. Desavazhis encabezó milicias Nair que iban de 100 a 500 hombres. Debajo de los desavazhis había otros potentados locales llamados mukhyastans. Sin embargo, como en cualquier sociedad feudal, los Kolattiris fueron incapaces de centralizar su estado y la incapacidad de los Kolattiris para monopolizar el uso de la fuerza en el reino debido a su débil posición económica significó que la apariencia externa de autoridad real se mantuvo más o menos. nominal.
Reino descentralizado
Parece haber habido una discrepancia significativa entre el tipo ideal de gobierno presentado en textos brahmánicos como el Keralolpathi, donde el Kolathiri Rājā se presenta como el custodio del poder político legitimado, y el funcionamiento real de las relaciones de poder en la región. Parece que los Kolathiris nunca ejercieron un monopolio de autoridad en el reino. La autoridad era una entidad descentralizada, compartida y pluralista. El estatus real atribuido a los Kolathiris siguió siendo más o menos nominal. Los Kolathiris tenían que mantener su dignidad política dentro de las limitaciones impuestas por los límites de su base de recursos económicos, ya que las características geográficas de Kolathunādu no garantizaban un excedente agrícola a gran escala. Moldeada por la economía agraria limitada en Kolathunādu, la posibilidad de que surgiera una estructura política centralizada era limitada. Esta oportunidad limitada de explotar el excedente agrícola limitado obviamente restringió las posibilidades de los Kolathiris de ejercer una influencia considerable sobre la gente de la región. En cambio, surgió un campo fluctuante de poderosos taravādus de Nāyars que ejercían el control sobre los recursos de sus respectivas propiedades terratenientes y las clases dependientes de servicios laborales. La incapacidad de los Kolathiris para monopolizar el uso de la fuerza en el reino debido a su débil posición económica significó que la apariencia externa de autoridad real permaneció más o menos nominal.
El Dominio Kolathiri surgió en 10 principados independientes, es decir, Kadathanadu ( Vadakara ), Randathara o Poyanad ( Dharmadom ), Kottayam ( Thalassery ), Nileshwaram , Iruvazhinadu ( Panoor , Kurumbranad , etc., bajo jefes reales separados debido al resultado de disensiones internas. La dinastía Nileshwaram , en la parte más septentrional del dominio de Kolathiri , eran parientes tanto de Kolathunadu como de los Zamorin de Calicut , en el período medieval temprano.
Eventos que llevaron a la colonización británica y después
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Acontecimientos importantes entre 1689 y 2000 que llevaron a la colonización británica de Kolathunādu.
1689 : Kolattiri Rājā y su Príncipe Regente (Vadakkālankũr), para proteger a este último de su adversario Kurangoth nāyar , enviaron un ultimátum a los entonces intrusos británicos en Malabar para hacerles saber que podían continuar comerciando en el norte de Malabar solo si aceptaban Construir una fábrica en la zona.
1708 : finalización del fuerte Thalassery .
1722 : El reclamo francés de una fábrica se puso en juego en Māhe para proteger su interés en Malabar . Comenzaron a librar una guerra contra los Vāzhunor de Badagara con miras a establecer una fábrica en Māhe, que estaba a solo tres millas al sur de Thalassery . Kolattiri a través de un escrito real concedido a la Compañía de las Indias Orientales 'todos los comercios y granjas' dentro de su 'territorio desde Canharotte hasta el río Pudupatnam ', excluyendo las áreas donde los holandeses que tenían su base en Kannũr tenían concesiones. Los británicos también estaban autorizados a "castigar, prevenir y ahuyentar" a "cualquier otro extraño" que interfiriera con sus concesiones.
1725 : los franceses establecen una fábrica en Māhe al hacer un trato con Vāzhunor.
En la década de 1720, Ali Raja de Arackal Raja atacó al entonces príncipe regente de Kolathunād , Cunhi Homo, y se acerca a los británicos en busca de ayuda a cambio de los privilegios y la fábrica que les otorgó su tío el Kolathiri.
Agosto de 1727 : el jefe de Thalassery informa al príncipe regente de que la política de la presidencia de Bombay es suministrar munición a los potentados locales para librar guerras por cuenta propia.
1728 El jefe de Thalassery, Adams , es llamado a Bombay y el príncipe regente pide ayuda militar a los holandeses en Cochin . Los holandeses exigieron el puerto de Dharmapatanam a cambio. La Compañía de las Indias Orientales, por temor a la influencia holandesa, suministró a Kolathunād 20.000 fanam de provisiones militares y Ali Rājā fue silenciado. A cambio, los británicos recibieron permiso exclusivo sobre otros europeos para comprar especias en Kolathunādu del príncipe Udaya Varman .
1732-34 : Kanarese invadió North Malabar en 1732 por invitación del Arackal Raja . Bajo el mando de Gopalaji , 30.000 fuertes soldados canareses invadieron fácilmente los fuertes de Cunhi Homo en el norte de Kolathunād. A principios de 1734, los soldados canareses capturaron Kudali y Dharmapatanam.
1736 : El ejército canarense fue expulsado de todo el norte con la ayuda de los británicos, pero el príncipe regente contrae una enorme deuda con los factores de Tellichery. 1737: los nayaks de Bednur planean otro ataque contra Kolathunādu. El príncipe Cunhi Homo acordó firmar un tratado de paz con los kanareses que fijó la frontera norte de Kolathunād en el Madday . Los factores de Tellicherry también firmaron su propio tratado con los Nayak de Bedanur que garantizaban la integridad de las concesiones comerciales británicas en Malabar en caso de conflictos futuros entre los canareses y los gobernantes de Kolathunād.
1739-42 El príncipe Ockoo , un adversario apoyado por los franceses del príncipe regente y sus seguidores fueron asesinados por los factores de Tellichery.
1741 El príncipe regente pidió a sus vasallos, los Acánmares de Randuthara, que contribuyeran con 30.000 fanams para sufragar la deuda estatal. Los Achanmārs se negaron. El Príncipe Regente amenazó con asumir la recaudación de tributos en Randuthara a menos que los Achanmārs estuvieran de acuerdo. los británicos acordaron pagar al príncipe regente la suma de 30.000 fanams en nombre de los achanmārs a cambio de la recaudación de ingresos por tierras de Randuthara. Así, la trampa de la deuda fue un instrumento importante que los británicos utilizaron para asegurarse el monopolio del comercio en Malabar.
1745 : Sin embargo, las relaciones directas que los factores de Tellicherry estaban cultivando con los vasallos de Kolathunād tendían a alienar a los Kolattiri. El príncipe regente de Kolathunād acusó a los factores de Tellicherry de interferir "demasiado en el gobierno de su país".
1746 : Muerte del príncipe Udaya Varman. La desintegración del dominio de los Kolathiri había comenzado y los ingleses avivaron las disensiones en la familia real. Los británicos comenzaron a tomar el control de más y más áreas comprando tierras a través de consortes de la familia real.
Octubre de 1747 : Guerra menor entre Kolathiri y factores en Tellichery que, utilizando al príncipe Raman Unithiri, "reprendieron" a los "ministros anti -británicos" en el samastanom . Tras la sucesión debido a la muerte del Príncipe Kunhi Homos , el Príncipe Cunhi Raman trató de reafirmar su autoridad sobre sus Vasallos a la Compañía de las Indias Orientales. Habiendo consolidado su autoridad, el príncipe Cunhi Raman se embarcó en una política de centralización de la administración de Kolathunād para adquirir más poder sobre sus vasallos. Expresó el deseo de recaudar los ingresos de la tierra de Randuthara porque sentía que el Achanmār ya no lo obedecía.
1749 : el príncipe Cunhi Raman amenaza con nombrar a sus propios hijos para administrar los taluks de Iruvalinad y Kadattanad . En el mismo año, sin embargo, el Boyanore cortó los últimos vínculos de Vassalage con el palacio de Kolathunād y se declaró a sí mismo Rājā de Kadattanad. Los Nambiārs de Iruvalinād amenazaron con hacer lo mismo. El Achanmār de Randuthara pidió a los británicos más protección. Kolathunād estaba siendo desmembrado. Los Kolattiri y su Príncipe Regente se vieron obligados a retirarse a Kolathunād "propiamente dicho" y restringir así su autoridad a lo que se convertiría en el taluk de Chirakkal .
Abril de 1751 : Después de que Boyanore asumiera el título de Rājā, el príncipe Cunhi Raman declaró la guerra a Kadattanad, Iruvalinad, donde la Compañía de las Indias Orientales había adquirido el monopolio de la compra de pimienta. Después de muchas discusiones, los factores lograron convencer al Kolattiri (el mayor Rājā de Kolathunād) de despedir al príncipe Kunhi Raman y nombrar a Ambu Tamban como príncipe regente en presencia de Thomas Derryl de la Compañía de las Indias Orientales en Thalassery.
Octubre de 1751 : el príncipe Cunhi Raman permitió a los franceses fortificar el monte Delli para interrumpir el comercio de arroz británico entre Mangalore y Tellicherry .
Enero de 1752 : El Rājā de Cotiote medió por un acuerdo entre Tellicherry y Kolathunād.
1756 : Muerte del príncipe Cunhi Raman y sucesión del príncipe Rama Varma.
1760 : muerte del príncipe Rama Varma
Agosto de 1760 : Unanamen Tamban (nuevo príncipe regente) hizo cegar a Siben Putteiah , el líder de la facción pro británica en el Kolathunād Raj.
1761 : Kolattiri despide al Príncipe Regente y se hace cargo del Kolathunād Raj directamente y otorga a los británicos el derecho de cobrar todos los derechos de aduana de North Malabar en nombre del samastanom . En 1761, los británicos capturaron Mahé y el asentamiento fue entregado al gobernante de Kadathanadu .
1763 : Los británicos restauraron Mahé a los franceses como parte del Tratado de París de 1763.
1764 : el príncipe de Chirakkal se hace cargo de la administración de Kolathunād.
1765 : El príncipe de Chirakkal reconoció la posición dominante de Tellicherry en el taluk de Randuthara al ceder el área a la Compañía de las Indias Orientales.
Febrero de 1766 : Hyder Ali junto con una fuerza formidable es recibido en Kerala por Ali Rājā de Kannũr. El ejército de Mysore, guiado por Ali Rājā y su hermano, se apodera del palacio del Rājā de Kolathiri en Chirakkal . Rājā y su familia huyen al sur para refugiarse en la estación comercial inglesa de Thalassery. Nombró a Ali Rājā como su Jefe Naval (Gran Almirante) y al hermano de Rājā, Sheik Ali, como Jefe de la Autoridad Portuaria (Intendente de Marina).
1773 : Hyder Ali invadió Malabar por segunda vez en 1773 con el pretexto de que los Rajas de Malabar no le habían pagado el tributo acordado en 1768.
1779 : En 1779, estalla la guerra anglo-francesa, lo que resulta en la pérdida francesa de Mahé .
1783: En 1783, los británicos acordaron restaurar a los franceses sus asentamientos en la India.
' 1785 : Mahé fue entregado a los franceses en 1785.
Febrero de 1789 : Tipu Sultan entra en Malabar por segunda vez, ya que todos los Rājā y los jefes del norte de Malabar se rebelaron y declararon su independencia de Mysore . Él devastó a Kadathanād y casó a su hijo (Abdul Khalic) con la hija del Arackal Bibi de Kannũr. Uno de los príncipes de la familia Kolathiri fue asesinado por los soldados de Tippu durante su fuga y su cadáver fue arrastrado por elefantes a través del campamento de Tippu y posteriormente fue colgado de un árbol junto con diecisiete de sus seguidores que habían sido capturados vivos.
Mayo de 1790 : Tipu deja Malabar para no volver jamás.
Marzo de 1792 : Malabar fue cedido formalmente a los británicos. Los británicos celebraron acuerdos con Rājā de Chirakkal , Kottayam y Kadathanād y todos ellos reconocieron la plena soberanía de la Compañía sobre sus respectivos territorios. El gobierno británico dividió la provincia de Malabar en dos divisiones administrativas: el sur y el sur , presididas por un superintendente en Thalassery y Cherpulasseri , bajo el control general del supervisor y magistrado jefe de la provincia de Malabar, que tenía su sede en Kozhikode. .
1800 : Malabar pasó a formar parte de la presidencia de Madrás
1801 : Muerte del último Kolathiri Rājā, que cedió todos sus dominios a los británicos (fue conocido comúnmente como el primer Rājā de Chirakkal ). El mayor Macleod asumió el cargo como primer recolector principal de Malabar el 1 de octubre de 1801.
Kolathunād siguió siendo parte del distrito de Malabar (un distrito administrativo de la India británica bajo la presidencia de Madrás hasta 1947 y más tarde parte del estado de Madrás de la India hasta 1956. El 1 de noviembre de 1956, el estado de Kerala se formó mediante la Ley de reorganización de los estados que fusionó el distrito de Malabar, Travancore). -Cochin (excluyendo cuatro taluks del sur , que se fusionaron con Tamil Nadu .
Constitución de la familia Kolathiri
En el siglo XVII, el Kolaswarũpam tuvo que compartir su autoridad política con otros dos linajes en el norte de Kerala. El Nileswaram (Alladam) Swarũpam y el Arackal Swarũpam reclamaron una identidad política independiente. Además, el poder político dentro del Kolaswarũpam también se distribuyó en diferentes kovilakams. En Keralolpathi hay cuatro kovilakams que comparten la autoridad política del Kolaswarupam, a saber: Talora Kovilakam; Arathil Kovilakam; Muttathil Kovilakam; Karipathu Kovilakam; y Kolath Kovilakam. Según la tradición de Keralolpathi Kolathunādu, Karipathu Kovilakam y Kolath Kovilakam afirmaron algún tipo de superioridad sobre los demás. Sin embargo, fueron el Palli Kovilakam y el Udayamangalam Kovilakam, como se desprende de los registros holandeses, los que dominaron la escena política de Kolathunadu. Ambos kovilakams se habían ramificado nuevamente en varios kovilakams, creando así una red de casas políticas dentro del Kolaswarupam.
El reino original de Kolathiri estaba dividido a lo largo de 5 divisiones matrilineales de la familia Kolathiri y tenía gobernantes de las respectivas partes / Kũr-Vāzhcha (dominios parciales) a saber, Kolattiri, Tekkālankũr, Vadakkālankũr, Naalāmkũr, Anjāmkũr.
| Las divisiones matriliniales de la familia Kolathiri (Kovilakams) | |||
| División | Rama | Subdelegación | |
|---|---|---|---|
| Udayamangalam | |||
| Palli | Chirakkal | ||
| Chenga | Prāyikkara en Māvelikkara, Ennakkāt ' (además dividido en Ennakkāt y Māvelikkara ) | ||
| Tevanam Kotta | |||
| Padinjāre | |||
| Thekumkure | Kolath kovilakam | ||
| Kāvinishery | |||
Durante el período de Hyder Ali y Tipu Sultan de 1766 a 1792, se llevaron a cabo múltiples invasiones militares, saqueos y conversiones forzosas sistemáticas tanto en el norte como en el sur de Malabar. Por temor a la conversión forzosa, una parte significativamente grande (caciques y brahmanes) de la región de 'Malabar', incluidos los Kolathiri, huyó con la riqueza material de los templos en sus dominios, para refugiarse en el antiguo Reino de Travancore. Travancore tenía una alianza ( Tratado de Mangalore ) con la Compañía Inglesa según la cual "una agresión contra Travancore sería vista como equivalente a una declaración de guerra contra los ingleses". Así, en varios momentos entre 1766 y 1792, todos los miembros femeninos y muchos miembros masculinos de la familia Kolathiri, junto con la riqueza de sus templos, se habían refugiado en Thiruvananthapuram . En el restablecimiento de la paz en Malabar, mientras la familia regresaba, tres hermanas se quedaron en Travancore en Mavelikkara. Las disensiones dieron como resultado que uno de ellos se mudara a Ennakkad mientras que otro se establecía en Prayikkara y otro grupo se establecía en Kozhanchery. Así, tres ramas matriliniales de la familia Kolathiri se establecieron en Travancore y establecieron las casas reales de Mavelikkara, Kozhanchery, Ennakkat y Prayikkara.
Reemplazo del título Kolathiri Rājā
Los miembros anteriores de las divisiones de Udayamangalam y Palli eran elegibles para asumir el título de Kolathiri Rājā en función de su antigüedad. La invasión de los dominios de la familia Kolathiri por Rājā de Bednũr / Ikkeri y el posterior asentamiento entre Kolathiri y el invasor en 1736-37 d. C. llevaron a un cambio considerable dentro de la familia de Kolathiris. La rama de Udayamangalam no pudo asumir el título de Rājā y el título de Kolathiri cayó en desuso. La familia gobernante (división de Palli) monopolizó el derecho de sucesión como Rāja, lo que llevó a la sustitución del antiguo título de Kolathiri Rājā al Chirakkal Raja .
Ascensión a Kshatriyahood
En 1617 d. C., Kolathiri Rāja, Udayavarman, deseaba promocionarse más a sí mismo hasta el pleno reconocimiento mediante la realización de Hiranya-garbhā , que los Nambũdiris rechazaron. Mientras intentaba obligar a los brahmines Nambũdiri de Taliparamba (Perumchellũr) a realizar este ritual por él, los brahmanes Nambũdiri se negaron diciendo:
' Kolathiri no tenía derecho a pedirles que realizaran un sacrificio ya que en la jurisdicción de Perumtrikkovilappan (la deidad del templo Rajarajeswara de Perumchellũr, Taliparamba) la orden de cualquier rey no sería válida ' (El epíteto de la deidad rajarajeswara o rey de los reyes indican descaradamente el estatus real asumido por la deidad). Como el historiador Samuel Mateer; "Parece haber razones para creer que todos los reyes de Malabar también, a pesar de las pretensiones establecidas para ellos últimamente por sus dependientes, pertenecen al mismo gran cuerpo, y son homogéneos con la masa de la gente llamada Nairs, So Namboodiris eran reacios a dar Kshtriyahood a todos los señores Nair, Por lo tanto, Udayavarman trajo 237 familias Brahmin (Sāgara Dwijas) de Gokarnam y las estableció en cinco Desams (Cheruthāzham, Kunniriyam, Arathil, Kulappuram y Vararuchimangalam de Perinchello o Grāmambũiri). practicaron las costumbres y realizaron Hiranya-garbhā y confirieron Kshatriyahood al primero. Más tarde, a pedido de Rājā de Travancore, 185 de estas familias de Sāgara dwijans fueron enviadas a Thiruvalla (Thiruvalladesi Embraanthiris).
Sistema de calendario
La versión de Kolla-Varsham o Kolla-varsham practicada en el centro / sur de Kerala excepto North Malabar (Kolathunadu) comenzó el 25 de agosto de 825 A. D y el año comienza con Simha-raasi (Leo) y no en Mesha-raasi (Aries) como en otros calendarios indios. Aunque hay varios relatos, actuales, registrados y rumores sobre el comienzo de la era Kollam, sin embargo, en el antiguo North Malabar / Kolathunadu, la era Kollam se calcula a partir del mes siguiente, Kanya-rasi (Virgo) (25 de septiembre). Esta variación tiene dos relatos interesantes asociados.
(1) El texto tradicional Kerololpathi atribuye la introducción de la era Kollam a Shankaracharya . Entonces, si convierte la palabra "Aa chaa rya vaa ga bhed ya" (lo que significa que la palabra / ley de Shankaracharya es inalterable) en números en la notación Katapayadi , se traduce en 0 6 1 4 3 4 1 y estos escritos al revés dan la edad de Kali yuga en el primer año de la era Kollam. El día 1434160 de Kali resultaría ser el 25 de septiembre de 825 d.C., que corresponde al comienzo de la era Kollam en Kolathunadu, es decir, el primer día del Kanya-raasi (Virgo).
(2) El segundo relato es que la era de Kollam comenzó con la proclamación hecha en Kollam.
Símbolos reales de Kolathiri
Según la leyenda, se dice que el Señor Parasurama proporcionó a Ramaghatha Mooshikan el día de su coronación (1) Naandakam Vaal (una espada especial) (2) y asignó la hierba Nenmeni-vaka ( Mumosa lebbek ) como el árbol asociado con la dinastía ( 3) y además asignó Vaakapookkula (infloresense de Mumosa lebbek ) y Changalavattam Vilakku (Esta es una lámpara de bronce pesada utilizada en las procesiones del templo y la lámpara en sí tiene un espacio de almacenamiento de aceite con una cuchara unida a ella por una cadena), como los símbolos reales. La dinastía Kola-swaroopam cree que es esta asociación suya con Nenmeni-vaka ( Mumosa lebbek ) lo que llevó a su nomenclatura como Mooshikan. La bandera real y el sello real de la familia Kolathiri, por lo tanto, eran una combinación de imágenes a saber: Thoni (un barco), Changalavattam Vilakku, Naandakam Vaal y Nenmeni-vaka.
Bandera real / estandarte (Kodikkoora o dwajam)
Las imágenes de la bandera consistían en dos espadas Naandakam-Vaal a ambos lados con un Vaakapookkula-infloresense central de Mumosa lebbek y cinco medias medias lunas debajo.
Sello real (Mudra)
La imagen del sello consistía en un thoni-bote debajo, una lámpara changalavattam encima, más arriba de una espada Naandakam-vaal colocada verticalmente, seguida en ambos lados adyacentes por un Vaakapookkula-infloresense cada uno.
Ver también
Referencias
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