Kinaidokolpitai - Kinaidokolpitai
Los Kinaidokolpitai eran un pueblo que habitaba el Hejaz en el oeste de Arabia en los siglos II y III d.C., según autores griegos y latinos . Se conocen a partir de un pequeño número de fuentes independientes. Su capital era Zambram, pero ninguno de los asentamientos nombrados en su territorio puede identificarse con certeza. Su nombre posiblemente esté relacionado con el de Kinda . Durante un tiempo fueron asaltantes y piratas que se aprovecharon del comercio del incienso hasta que fueron derrotados por el reino de Aksum , que les impuso tributos.
Nombre
El nombre es a veces Kinaidokolpites en inglés. La latinización más antigua atestiguada es Cinaedocolpitae. El nombre generalmente se escribe Kinaidokolpitai (Κιναιδοκολπίται) con un kappa inicial en griego, pero en un caso se escribe Chinedakolpitai (Χινεδακολπιται) con un chi inicial . Esto es relevante para cualquier consideración de un origen semítico más que griego, ya que sugiere que el etimón semítico podría comenzar con kaph o qoph .
Si se lee literalmente en griego, el nombre se compone de κίναιδος (homosexual, pervertido) y κολπίτης (los que viven en un golfo). Glen Bowersock interpreta esto como una obscenidad (si es griego), pero Hélène Cuvigny y Christian Robin consideran que tiene una connotación más positiva asociada con bailarines eróticos (a los que también podría referirse κίναιδος).
La primera parte del nombre puede relacionarse con la tribu árabe posterior de Kinda , expresada deliberadamente en griego en una forma peyorativa. Carlo Conti Rossini lo interpretó como "Un poco viviendo en la orilla del golfo". Hermann von Wissmann lo vio como una combinación de los nombres de las tribus Kināna y Kalb . Mikhail Bukharin, tomando el primer elemento como Kinda, piensa que la segunda parte podría ser Kalb o más probablemente Kilāb . Laurence Kirwan los identifica con el Kināna.
Ubicación
En la Geografía de Ptolomeo de aproximadamente 150, se describe que los Kinaidokolpitai habitan la costa árabe del Mar Rojo . El territorio comenzó después de Iambia (probablemente Yanbu ) y la tribu de Arsai (probablemente Irasha, un clan de Bali ). Abarcaba, de norte a sur: las aldeas de Kopar y Arga (Agar); la ciudad de Zambram, su capital ( basileion ); el pueblo de Kentos (Kentosi, Kantosi); y la ciudad de Thebai. El límite sur de su tierra era el río Baitios, probablemente el wādī Bayḑ o Baysh , más allá del cual vivían los Kassanitai. Estos son probablemente los Ghassānids antes de emigrar al norte. Esto coloca su límite sur en el norte de ʿAsīr, aproximadamente frente a las islas Farasan . Ptolomeo también coloca una montaña sin nombre en el territorio del Kinaidokolpitai. Se ha identificado con Jabal Shār en Midian (al norte de Yanbu).
Los Kinaidokolpitai luego aparecen como uno de los pueblos sometidos por el rey de Aksum según la inscripción del trono de Adulis , que data de algún tiempo entre mediados del siglo II y principios del III. Posiblemente sea contemporáneo o incluso un poco anterior a Ptolomeo. Hay dos formas ligeramente diferentes de traducir esta inscripción:
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Con respecto a la ubicación del Kinaidokolpitai, las inscripciones solo dicen que se encuentra entre el antiguo puerto nabateo de Leuke Kome y la tierra de Saba , al igual que el de Arabitai. Estas últimas personas no están atestiguadas de otra manera y su nombre parece ser un doblete de Arabes ( Árabes ), aunque algunos eruditos los han identificado con los Kassanitai de Ptolomeo. Von Wissman pensaba que los Kinaidokolpitai eran los habitantes de la costa y los Arabitai los beduinos del interior. Cosmas Indicopleustes , que copió la inscripción ahora perdida en 548 o 549, glosa Arabitai y Kinaidokolpitai como "los habitantes de Arabia Felix ", lo cual no es informativo.
Historia
En la Colección de cronologías , escrita en 235, se presenta a los Kinaidokolpitai como colonos de Madián. El autor probablemente los ha identificado con los quenitas de la Biblia ( Septuaginta Kinaioi ), una identificación que pudo haber encontrado reforzada por la ortografía de Josefo ( Kenetidai y Keneaidai ). Sin embargo, es posible que las tierras de Kinaidokolpitai se hayan extendido en algún momento hacia el noroeste hasta las antiguas tierras nabateas.
La referencia más temprana al Kinaidokolpitai es un ostrakon encontrado en Maximianon en Egipto y fechado en 118 o quizás más cerca de 150. Registra que dos soldados de la guarnición, probablemente soldados de caballería, fueron enviados el 20 del mes Tobi "con un diploma ( misiva oficial) sobre el Chinedakolpitai ".
La implicación de la inscripción del trono de Adulis es que a mediados del siglo II o principios del III, los Kinaidokolpitai estaban atacando la ruta del incienso , tanto sus rutas marítimas como terrestres, que conectaban Arabia del Sur y el Cuerno de África con el Imperio Romano . El principal puerto aksumita de Adulis , donde se encontró la inscripción del trono, se encontraba en la ruta del incienso.
El Kinaidokolpitai se enumeran en Esteban de Bizancio 's Ethnika (siglo 5). Toda su información se deriva de otras fuentes escritas, como Ptolomeo y Marciano de Heraclea (que escribió en una fecha desconocida). Da la capital del Kinaidokolpitai como Zadrame y cita a Marcian colocando al Kinaidokolpitai junto a los Zadramites. Su testimonio no puede tomarse como prueba de la existencia continuada del Kinaidokolpitai en su tiempo.