Kalpavriksha - Kalpavriksha
Kalpavriksha ( Devanagari : कल्पवृक्ष, lit: árbol del mundo), también conocido como kalpataru , kalpadruma o kalpapādapa , es un árbol divino que cumple los deseos en las religiones de origen indio , a saber, el hinduismo , el jainismo , el budismo y el sijismo . Se menciona en la literatura sánscrita desde las fuentes más antiguas. También es un tema popular en la cosmología y el budismo jainistas .
El Kalpavriksha se originó durante el Samudra manthan o "batido del océano " junto con el Kamadhenu , la vaca divina que cubre todas las necesidades. El rey de los dioses, Indra , regresó con este árbol a su paraíso. Kalpavriksha también se identifica con muchos árboles como parijata ( Erythrina variegata ), Ficus benghalensis , Acacia , Madhuca longifolia , Prosopis cineraria , Diploknema butyracea y morera ( árbol de Morus nigra ). El árbol también se ensalza en la iconografía y la literatura.
Creencias religiosas
Kalpavriksha es un tema artístico y literario común a los Bhagavatas hindúes , los jainistas y los budistas .
En el hinduismo
Kalpavriksha, el árbol de la vida, que también significa "Árbol del Mundo", se menciona en las escrituras védicas . En el relato más antiguo del Samudra manthan o "batido del océano de leche", Kalpavriksha emergió de las aguas primarias durante el proceso de batido del océano junto con Kamadhenu, la vaca divina que otorga todas las necesidades. También se dice que el árbol es la Vía Láctea o el lugar de nacimiento de las estrellas Sirio . El rey de los dioses, Indra, regresó con este Kalpavriksha a su morada en el paraíso y lo plantó allí. El árbol también se menciona en el texto sánscrito Mānāsara, parte de Shilpa Shastras . Otro mito dice que Kalpavriksha estaba ubicado en la tierra y fue transportado a la morada de Indra después de que la gente comenzó a usarlo indebidamente al desear cosas malas. En el "Devaloka" de Indra se dice que hay cinco Kalpavrikshas, que se llaman Mandana, Parijata , Santana, Kalpavriksha y Harichandana, todos los cuales cumplen varios deseos. Se dice que Kalpavriksha, en particular, está plantado en el pico del monte Meru, en medio de los cinco jardines paradisíacos de Indra. Es a causa de estos árboles que conceden deseos que los asuras libraron una guerra perpetua con los devas como dioses celestiales que se beneficiaban exclusivamente libremente de las "flores y frutos divinos" de Kalpavriksha, mientras que los asuras vivían comparativamente en la miseria en la parte inferior. parte de su "tronco y raíces". La Parijata a menudo se identifica con su contraparte terrestre, el árbol de coral indio ( Eyrthrina indica ), pero se representa con mayor frecuencia como un árbol de magnolia o frangipani ( sánscrito : champaka ). Se describe que tiene raíces hechas de oro, un diafragma plateado , ramas de lapislázuli , hojas de coral , flor de perla , brotes de piedras preciosas y fruta de diamante . También se dice que Ashokasundari fue creado a partir de un árbol Kalpavriksha para proporcionar alivio a Parvati de su soledad.
En algunas versiones de la mitología hindú, Shiva y Parvati, después de muchas discusiones dolorosas mientras se separaban de su hija, Aranyani la entregaron al divino Kalpavriksha para que la guardara cuando el demonio Andhakasura hizo la guerra. Parvati le pidió a Kalpavriksha que criara a su hija con "seguridad, sabiduría, salud y felicidad" y que la convirtiera en Vana Devi, la protectora de los bosques.
En el jainismo
En la cosmología jainista, los Kalpavrikshas son árboles que conceden deseos que satisfacen los deseos de las personas en las etapas iniciales de un ciclo mundial. En tiempos iniciales, los niños nacen en parejas (niño y niña) y no hacen ningún karma . Hay 10 Kalpavrikshas que otorgan 10 deseos distintos, como una morada para residir, ropa, utensilios, nutrición que incluye frutas y dulces, música agradable, adornos, flores fragantes, lámparas brillantes y una luz radiante por la noche.
Según la cosmología jainista, en los tres Aras (períodos desiguales) del arco descendente ( Avasarpini ), Kalpavrikshas proporcionó todo lo que se necesitaba, pero hacia el final de la tercera ara , el rendimiento de ellos disminuyó. En algunos textos se describen ocho tipos de estos árboles, cada uno de los cuales proporciona diferentes objetos. Así, del "árbol de Madyanga" se podían obtener bebidas deliciosas y nutritivas; del "Bhojananga", comida deliciosa; de "yotiranga", luz más radiante que el sol y la luna; mientras que de "Dopanga" vino la luz interior. Otros árboles proporcionaron hogares, dispositivos musicales, vajillas, prendas finas, coronas y aromas.
Los Tiloya Panatti dan la siguiente lista: Pananga , Turiyanga , Bhusananga , Vatthanga , Bhoyanga , Alayanga , Diviyanga , Bhayananga , Malanga , Tejanga con excelentes bebidas, música, adornos, prendas, comestibles y platos preparados, mansiones para vivir, lámparas. , utensilios y guirnaldas de flores respectivamente, mientras que el último tipo, a saber, Tejanga , parece ser autoluminoso , sirviendo el propósito de luminarias celestiales.
En el budismo
En el budismo se representa un pequeño árbol que concede deseos decorando la parte superior del "jarrón de larga duración" sostenido por "deidades de la longevidad" como Amitayus y Ushnishavijaya . La diosa Shramana devi sostiene la rama enjoyada de Kalpavriksha en su mano izquierda.
La adoración del árbol Nyagrodha como una forma de adoración no humana se representa en una escultura budista en Besnagar . Esta escultura de Besnagar, también conocida como Vidisa (Bhilsa), data del siglo III a. C. y se exhibe en el Museo de Calcuta .
En Myanmar , donde se practica el budismo Theravada , el significado del Kalpavriksha se encuentra en la forma de un ritual anual conocido como Kathina (presentación de una túnica) en el que los laicos presentan obsequios a los monjes en forma de árboles del dinero. En las puertas de entrada del reino de Ketumati , se cree que cuatro Kalpavrikshas surgirán de la Tierra y proporcionarán suficientes objetos de valor para satisfacer a todo Jambudvīpa durante años.
En el sijismo
En el sijismo, las escrituras de Sri Guru Granth Sahib tienen varias referencias al árbol, más comúnmente refiriéndose a él como "Parjat", que se traduce como "árbol elíseo".
Identificación con otros árboles
En diferentes estados de la India, algunos árboles se conocen específicamente como Kalpavriksha. Estos se indican a continuación.
El árbol de banyan ( Ficus benghalensis ), también llamado árbol Nyagrodha , que crece en todo el país, se conoce como Kalpavriksha o Kaplaptaru debido a su capacidad para satisfacer ampliamente las necesidades humanas.
El cocotero ( Cocos nucifera ) que se encuentra en la mayoría de las regiones del país se llama "Kalpavriksha", ya que cada parte es útil de una forma u otra. El agua de coco dentro de la nuez es una bebida deliciosa. En forma seca se llama copra y se utiliza para fabricar aceite. La cáscara de coco, llamada bonote, se usa para hacer cuerdas. Las hojas se utilizan para hacer chozas, abanicos, esteras. El azúcar de palma se elabora a partir de flores en ciernes. La nervadura central seca se usa para hacer botes.
El árbol Ashwatha (higuera sagrada) también se conoce como Kalapvriksha, donde se dice que residen las deidades y Brahma, y es donde el sabio Narada enseñó a los rishis sobre el procedimiento para adorar el árbol y su utilidad.
El árbol de Mahua ( Madhuca longifolia ) ocupa un lugar importante en la vida cotidiana de los pueblos tribales. Es como el árbol de deseos Kalpavriksha llamado madhu ( Madhuca indica ).
El árbol de Shami ( Prosopis cineraria ), que se encuentra en las áreas desérticas del país, llamado en dialecto local como Ajmer o jaant, se llama Kalpavriksha. En el área del desierto de Rajasthan , sus raíces llegan a una profundidad de 17 a 25 metros (56 a 82 pies). Esto frena la erosión del suelo arenoso del desierto. Por esta razón, el árbol permanece verde incluso durante condiciones de sequía. Por lo tanto, la gente de Rajasthan considera este árbol como Kalpavriksha, porque en el momento de la sequía, cuando no se encuentra pasto o forraje en ningún lugar, los animales pueden sostenerse comiendo sus hojas verdes.
El árbol de chyur en las alturas del Himalaya crece a una altitud entre 500 y 1000 m, conocido como el árbol de la mantequilla de la India ( Diploknema butyracea ), es llamado Kalpavriskha, o árbol del paraíso por la gente de la región montañosa, ya que produce miel. , jaggery y ghee . Tiene forma de paraguas.
En Joshimath en Uttarakhand, una morera , que se dice que tiene 2400 años, es conocida y venerada como Kalpavriksha, ya que era el lugar donde, en el siglo VIII, Adi Sankaracharya hizo "penitencia" debajo del árbol, ya que lo consideraba un encarnación del Señor Shiva . También se cree que el sabio Durvasa meditó bajo este árbol, en Urgam. Se dice que las laderas de las montañas de Kailasa tienen una profusión de Kalpavrikshas.
En Mangaliyawas cerca de Ajmer , Rajasthan, hay dos árboles venerados (macho y hembra) que tienen más de 800 años, conocidos como Kalpavrikshas. Son adorados en un día de Amavasya en el mes hindú de Shravana . En Ranchi , Jharkhand , hay tres Kalpavrikshas. Están en una localidad llamada Hinoo. En la cultura de Tamil Nadu, tala ( Borassus flabellifer ), una variedad de palmera Palmyra ( Borassus ), también conocida como toddy, se conoce como Kalpataru ya que todas sus partes tienen un uso. Este árbol también es originario de Asia y el sudeste asiático , normalmente tiene una vida útil de 100 años, crece hasta 20 metros (66 pies) de altura; sus hojas en forma de abanico son de textura rugosa. Las hojas se utilizaron para escribir en la antigüedad.
En el Harivansh Puraan , el Parijata, árbol baobab, se llama Kalpavriksha, o árbol portador de deseos, que aparte de la aldea de Kintoor , cerca de Barabanki , Uttar Pradesh , solo se encuentra en el cielo. El árbol tiene un vínculo mitológico con el príncipe Arjuna del clan Pandava, quien se dice que lo trajo del cielo. Su madre, Kunti, que da nombre al pueblo de Kintoor, solía ofrecer flores de este árbol para adorar al Señor Shiva. También se dice que el Señor Krishna trajo este árbol del cielo para complacer a su esposa Satyabhama .
Kalpalatha es otro árbol que cumple los deseos, una enredadera, que fue ensalzado durante la última parte del período ario. Se dice que una persona parada debajo de este árbol sería bendecida con hermosos adornos, vestidos e incluso con muchachas solteras.
En iconografía
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En iconografía , Kalpavriksha, el árbol que cumple los deseos, está pintado dentro de una imagen de un paisaje, decorado con flores, sedas y suspendido con joyas. Es un patrón que tiene un significado simbólico prominente. El diseño ornamental de Kalpavriksha fue una característica que se adoptó en el reverso de las monedas y esculturas en el período Gupta .
Kalpavriksha también se fecha en el período de Dharmachakra del budismo. Las pinturas de este período que representan el árbol con varias ramas y hojas tienen una figura femenina pintada en su parte superior. La figura femenina está pintada desde el mástil hacia arriba sosteniendo un cuenco en la mano. Una representación similar de la figura femenina con un árbol que la representa como deidad que preside fue una característica notable durante el período Sunga, como se ve en la imagen de "Salabhanvka" en los pilares de la barandilla.
En la mayoría de las pinturas de Kalpavriksha, Shiva y Parvati son una característica común. Forma un dosel sobre Shiva. En una pintura, Paravati está rindiendo homenaje al Señor Shiva con las manos levantadas en adoración cuando es bendecida con un chorro de agua del Kalpavriksha.
En literatura
Un Kalpavriksha se menciona en la obra sánscrita Mānāsara como insignia real. En Hemadri 's de trabajo Caturvargacīntama , la Kalpavriksha se dice que es un árbol de oro y piedras de gema.
En poesía, Kalpavriksha se compara con Lakshmi como su hermana emergiendo del mar. Nace del rey Naga Kumuda, el quinto descendiente de Takshaka , junto con su hermana Kumudavati. Surgió de debajo del lecho del río Sarayu desafiando a Kusa, considerado una encarnación de Vishnu solo disfrazado de hijo.
Kalidasa , en su poesía Meghadūta personificando los árboles que satisfacen los deseos que se encuentran en la capital del rey Yaksha, ensalza las virtudes de Kalpavriksha como "las delicadezas y exquisiteces para las bellas mujeres de Alaka, ropas de colores para el cuerpo, bebidas embriagantes para las miradas emocionantes del ojos, y flores para adornar el cabello y adornos de varios diseños ".
Ver también
- Relacionados con el budismo hindú
- Día de Kalpataru
- Cassia fistula , el árbol de la lluvia dorada que es especial en la cultura tailandesa.
- Diccionario de tradiciones y leyendas hindúes
- Sagrado relacionado
- General
Notas
Referencias
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