Julius Firmicus Maternus - Julius Firmicus Maternus

Julius Firmicus Maternus fue un astrólogo y escritor latino romano , que recibió una educación clásica pagana que le permitió familiarizarse con el griego ; vivió en el reinado de Constantino I (306 a 337 d. C.) y sus sucesores. Su triple carrera lo convirtió en defensor público, astrólogo y finalmente en apologista cristiano .

La explícita , o etiqueta final, del único manuscrito superviviente de su De errore profanarum religionum ("Sobre el error de las religiones profanas") da su nombre como Iulius Firmicus Maternus VC , identificándolo como vir clarissimus y miembro del Senado. clase . También fue autor del texto más extenso que se conserva de la astrología romana , Matheseos libri octo ("Ocho libros de astrología"), escrito alrededor de 334-337. Los manuscritos de esta obra lo identifican como "el más joven" ( iunior ) o "el siciliano" ( Siculus ). El cráter lunar Firmicus fue nombrado en su honor.

El Matheseo estaba dedicado al gobernador de Campania, Lollianus Mavortius , cuyo conocimiento del tema inspiró a Firmicus, y cuyo estímulo lo apoyó durante la redacción de este manual. Es uno de los últimos manuales extensos de una astrología "científica" que circularon en Occidente antes de la aparición de los textos árabes en el siglo XII. Agustín de Hipona , atraído por la astrología en su juventud a mediados del siglo IV, fulminó contra las impiedades del estudio, en parte basado en la opinión de los astrólogos de que los planetas eran divinidades, pero también por motivos racionales, tomando, por ejemplo, la divergencia. carreras de gemelos. El trabajo astrológico neoplatónico fue impreso por primera vez por Aldus Manutius en 1499, y a menudo se ha reimpreso.

Hacia el año 346 compuso De errore profanarum religionum , que dedicó a Constancio II y Constante , los hijos de Constantino, y que aún se conserva. Mantiene el desprecio de las creencias y prácticas religiosas de los paganos e implora al Emperador que elimine las antiguas religiones como un deber sagrado que será recompensado por Dios . En la primera parte (caps. 1-17) ataca los falsos objetos de adoración entre los cultos orientales; en el segundo (caps. 18-29) discute una serie de fórmulas y ritos relacionados con los misterios , con especial atención y animadversión hacia las supuestas prácticas homosexuales, recuperando en cierto modo el desprecio que tenían los senadores en la época de la República. a la helenización de la religión y la cultura romanas.

Para los lectores del siglo XIX, De errore profanarum religionum proporcionó un contraste tan marcado con el libro de astrología de Firmicus (comúnmente conocido como Matheseos ) que las dos obras se atribuyeron generalmente a escritores diferentes. Sin embargo, Clifford Herschel Moore identificó a fondo la autoría única de las dos obras, mediante elecciones idiosincrásicas de vocabulario y sintaxis, en una disertación dirigida por Eduard Wölfflin (1897). Theodor Mommsen ha demostrado que la Mathesis fue compuesta en el año 336 y no en 354 como se sostenía anteriormente, por lo que es una obra anterior a De errore profanarum religionum ; los lectores modernos que encuentran la astrología incompatible con el cristianismo primitivo argumentan que se habría escrito antes de la conversión de Firmicus al cristianismo.

La obra cristiana se conserva en un único manuscrito de la Bibliotheca Palatina . Se imprimió por primera vez en Estrasburgo en 1562 y se ha reimpreso varias veces, tanto por separado como en combinación con los polémicos escritos de Minucio Félix , Cipriano o Arnobio .

Bibliografía

Ediciones

  • Matheseos libri VIII , 2 vols, editado por W. Kroll y F. Skutsch, Stuttgart, Teubner, 1968.

Traducciones

Referencias

Otras lecturas

  • Adolf Ebert , Geschichte der christlich-lateinischen Literatur , ed. 1889; pags. 129 y sigs.
  • Otto Bardenhewer , Patrologie , ed. 1901, pág. 354.
  • Béatrice Caseau, "Firmicus Maternus: Un astrologue converti au christianisme ou la rhétorique du rejet sans appel", en La religion que j'ai quittée , éd. D. Tollet, París, Presses de la Sorbonne, 2007, 39–63.

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