Crítica inmanente - Immanent critique
La crítica inmanente es un método de análisis de la cultura que identifica contradicciones en las reglas y sistemas de la sociedad. Más importante aún, yuxtapone los ideales articulados por la sociedad con la realización inadecuada de esos ideales en las instituciones de la sociedad.
Como método para la crítica de la ideología , la crítica inmanente analiza las formas culturales en la filosofía, las ciencias sociales y las humanidades. La crítica inmanente presta mucha atención a la lógica y los significados de las ideas expresadas en el texto cultural. Además, apunta a contextualizar no solo el objeto cultural específico de su investigación, sino también la base ideológica más amplia de ese texto: tiene como objetivo mostrar que la ideología es un producto de un proceso histórico y no refleja verdades atemporales.
La crítica inmanente tiene sus raíces en la dialéctica de Georg Wilhelm Friedrich Hegel y las críticas de Karl Marx . Hoy en día está fuertemente asociado con teóricos críticos como Theodor Adorno , así como con teóricos literarios como Fredric Jameson , quien, en su obra fundamental El inconsciente político , exploró la idea de un análisis inmanente de textos para argumentar la primacía de la interpretación política. Roy Bhaskar lo ha defendido como uno de los elementos metodológicos clave del realismo crítico .
Adorno contrastó la crítica inmanente con la crítica "trascendente", que típicamente reduce un conjunto de ideas a sus usos políticos oa los intereses de clase que expresan. La crítica trascendente, a diferencia de la crítica inmanente, adopta una perspectiva externa y se centra en la génesis histórica de las ideas, al tiempo que niega los valores expresados en el texto cultural. El propósito de la crítica inmanente, en cambio, es la detección de contradicciones sociales que sugieren posibilidades de cambio social emancipatorio. Considera el papel de las ideas en la configuración de la sociedad. Una crítica inmanente de un texto cultural discute los principios ideales (abiertos o implícitos) propuestos por el texto. Destaca las brechas entre lo que significa algo y lo que realmente se está haciendo en la sociedad. La crítica inmanente intenta encontrar contradicciones en la lógica interna del texto cultural e indirectamente proporcionar alternativas, sin construir una teoría completamente nueva. Tiene el poder de apelar a los ideales compartidos de las personas al tiempo que destaca hasta dónde debe llegar la sociedad antes de que esos ideales se hagan realidad.
Citando a Marx, Robert J. Antonio escribe:
- “'Partiendo del idealismo ... encontré la idea de buscar la Idea en lo real mismo. Si antes los dioses habían habitado sobre el mundo, ahora se habían convertido en su centro'. Marx concluyó que los principios inmanentes eran armas necesarias en la lucha por el cambio social progresivo, porque proporcionan una base para la crítica dentro de la realidad histórica. Más tarde, esta base inmanente se convirtió en el eje de su crítica emancipadora del capitalismo ".
Según David L. Harvey:
- "La teoría crítica en su nivel más abstracto y general ... comienza como una 'negatividad' formal. Como motivo disidente, selecciona alguna tradición, premisa ideológica u ortodoxia institucionalizada para el análisis. Como crítica inmanente, entonces "entra en su objeto", por así decirlo, "aburrido desde adentro". Aceptando provisionalmente los presupuestos metodológicos, las premisas sustantivas y las afirmaciones de verdad de la ortodoxia como propias, la crítica inmanente pone a prueba los postulados de la ortodoxia según los propios estándares de prueba y precisión de esta última. Se localizan ciertas contradicciones estratégicas. Estas contradicciones se desarrollan luego de acuerdo con su propia lógica, y en algún momento de este proceso de expansión interna, las proclamas unilaterales de la ortodoxia colapsan como instancias materiales y sus contradicciones se les permite desarrollarse 'naturalmente' ".