Halina Kuzmenko -Halyna Kuzmenko

Matushka

halyna kuzmenko
Галина Кузьменко
Una fotografía de retrato de Halyna Kuzmenko
Nacido
Agafya Andriivna Kuzmenko

( 09/01/1897 )9 de enero de 1897
Kiev , Gobernación de Kiev , Imperio Ruso
(ahora Ucrania )
Murió 23 de marzo de 1978 (23 de marzo de 1978)(81 años)
Jambyl , República Socialista Soviética de Kazajstán , Unión Soviética
(ahora Kazajistán )
Nacionalidad ucranio
Ocupación Maestro
Movimienot Makhnovshchina
Esposa Néstor Makhno
Niños Elena Mikhnenko
Parte de una serie sobre
Anarco-feminismo
Feminismo anarquista bandera 3.2 ratio.svg
Principios básicos
Gente
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Literatura
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Agafya "Halyna" Andriivna Kuzmenko ( ucraniano : Галина Андріївна Кузьменко ; 1897–1978) fue una maestra y revolucionaria anarquista ucraniana. Después de mudarse al sur de Ucrania, se convirtió en una figura destacada dentro de las filas de Makhnovshchina , un movimiento de masas para establecer una sociedad comunista libertaria . Kuzmenko encabezó las actividades educativas del movimiento, promovió la ucranización y actuó como una abierta defensora de los derechos de la mujer . Junto a su marido, el líder militar anarquista Néstor Makhno , en 1921 huyó al exilio de la represión política en Ucrania . Mientras estaba encarcelada por actividades subversivas en Polonia , dio a luz a su hija Elena Mikhnenko , a quien llevó consigo a París . Tras la muerte de su esposo, el estallido de la Segunda Guerra Mundial vio su deportación para trabajos forzados , primero por los nazis y luego por los soviéticos . Después de su liberación, pasó sus últimos días con su hija en Kazajstán .

Biografía

El 9 de enero de 1897 [ OS 28 de diciembre de 1896], nació en Kiev Agafya Andriivna Kuzmenko, más tarde conocida como Halyna Andriivna Kuzmenko . Después de su nacimiento, sus padres se mudaron a la aldea de Pishchanyi Brid  [ Reino Unido ] , en Elisavetgrad Raion de la Gobernación de Kherson (ahora Kirovohrad Oblast ). Su padre, un ex agricultor, trabajó para Southwestern Railways antes de regresar a la agricultura cuando Halyna tenía 10 años. En 1916, Kuzmenko se graduó del Seminario de Mujeres Maestras en Dobrovelychkivka y posteriormente fue nombrada en una escuela primaria en la pequeña aldea de Huliaipole , en el sur de Ucrania, donde enseñó la historia de Ucrania y el idioma ucraniano , como parte del Estado ucraniano recién establecido. currículo de .

actividades revolucionarias

Fotografía de Néstor Makhno
El esposo de Kuzmenko, Nestor Makhno , el líder revolucionario anarquista del sur de Ucrania.

Uno de los amigos de Kuzmenko le había advertido que no fuera a Huliaipole, citando historias de un "bandido llamado Makhno". En la primavera de 1919, conoció a Nestor Makhno y comenzó una relación romántica con él. Para el verano de 1919, se había convertido en su esposa. Algunas cuentas afirman que su boda se llevó a cabo en una iglesia en la ciudad natal de Kuzmenko, Pishchanyi Brid, aunque Kuzmenko luego negó haber tenido una boda por la iglesia. Al igual que su nuevo esposo, conocido comúnmente en todo el sur de Ucrania como Batko (en inglés: Padre ), a Kuzmenko también se le otorgó un honorífico: Matushka (en inglés: Madre ).

A partir de entonces, se convirtió en una de las principales participantes en Makhnovshchina , un movimiento de masas para establecer una sociedad comunista libertaria en el sur de Ucrania. Kuzmenko participó en la creación de la Comisión de Actividades Antimakhnovistas y luchó activamente dentro del Ejército Revolucionario Insurgente de Ucrania como operador de ametralladoras. Como figura femenina destacada dentro de Makhnovshchina, se convirtió en una "defensora incansable" de las mujeres y sus derechos y, según los informes, ejecutó personalmente a varios makhnovistas que cometieron violaciones.

Kuzmenko encabezó las iniciativas educativas de la región, que se inspiraron en el trabajo del pedagogo catalán Francesc Ferrer . Como presidenta del Sindicato de Maestros regional, influyó en varios maestros para que se unieran a Makhnovshchina, y el Ejército Rojo incluso ejecutó a varios maestros de su propia ciudad natal por sus simpatías makhnovistas. Sus esfuerzos educativos se centraron en la financiación de estas actividades, la organización de la educación en los territorios fronterizos controlados por los makhnovistas, la gestión de las escuelas por consejos conjuntos de padres y maestros y el desarrollo de nuevos planes de estudio escolares. Antes de la derrota militar de los anarquistas, el sistema fue generalmente bien recibido por los campesinos, los maestros y los niños por igual, principalmente debido a los esfuerzos realizados para alimentar a los escolares, a menudo pobres.

Pintura de Halyna Kuzmenko
Pintura de Halyna Kuzmenko, c. 1919.

Kuzmenko también dirigió un pequeño grupo de intelectuales en la promoción de la ucranización de Makhnovshchina, trabajando específicamente para aumentar el uso del idioma ucraniano en las publicaciones makhnovistas e intentando influir en el movimiento hacia el nacionalismo ucraniano . Este grupo alentó un breve acercamiento entre los makhnovistas y la República Popular de Ucrania en septiembre de 1919, al mismo tiempo que tomó una postura decisiva contra el movimiento blanco y presentó un enfoque libertario de la liberación nacional. Pero tras el descubrimiento de un complot nacionalista para derrocar a Makhno e integrar el Ejército Insurgente en el Ejército Popular de Ucrania , supuestamente involucrando a la propia Kuzmenko, los makhnovistas se volvieron contra las fuerzas alrededor de Symon Petliura y desalojaron a los nacionalistas restantes del liderazgo del movimiento. Los trabajadores culturales ucranianos continuaron sus actividades dentro de Makhnovshchina, y la propia Kuzmenko continuó con sus propios esfuerzos de ucranización, pero las tendencias nacionalistas fueron marginadas decisivamente dentro del movimiento, ya que ganó la teoría anarquista del internacionalismo .

A raíz del asedio de Perekop en noviembre de 1920, los bolcheviques se volvieron contra los makhnovistas, que fueron puestos en desventaja. Durante el período posterior de guerra de guerrillas , el historiador soviético Mikhail Kubanin alegó que la influencia del "grupo chovinista" de Kuzmenko aumentó, con la Makhnovshchina gravitando más hacia el nacionalismo ucraniano, mientras que muchos de sus ideólogos anarquistas comenzaron a abandonar el movimiento. El propio Makhno rechazó esta acusación, alegando que Kubanin había confundido las teorías anarquistas de autonomía con el nacionalismo. Si bien el historiador estadounidense Frank Sysyn rechazó más tarde que Makhno haya sido alguna vez nacionalista, también cuestionó las afirmaciones de Makhno de que Kuzmenko no había sido nacionalista, afirmando que "no coincide con lo que se sabe sobre ella". Isaac Teper sostuvo que ella continuó defendiendo puntos de vista nacionalistas hasta 1922, y solo perdió sus simpatías hacia el nacionalismo ucraniano durante su tiempo en el exilio.

El 13 de agosto de 1921, Kuzmenko se unió a su esposo y 100 jinetes en una retirada hacia Polonia. Durante el transcurso del retiro, pasaron por Pishchanyi Brid, donde ella intentó convencer a sus padres de que los acompañaran. Pero se negaron y fueron fusilados poco después por el Ejército Rojo que los perseguía. Después de una serie de enfrentamientos con el Ejército Rojo, que dejó a Makhno gravemente herido, el 28 de agosto cruzaron el Dniéster hacia Rumanía . Permanecieron brevemente en un campo de internamiento en Brașov , antes de que Kuzmenko y Makhno obtuvieran permiso para mudarse a Bucarest .

Exilio

Fotografía de Halyna Kuzmenko, Nestor Makhno y quince de sus seguidores en un campo de internamiento polaco
Halyna Kuzmenko y Nestor Makhno con 15 de sus seguidores, en un campo de internamiento polaco .

Después de un tenso período de negociaciones entre los gobiernos soviéticos rumano y ucraniano sobre la extradición de los makhnovistas, el 11 de abril de 1922 abandonaron Rumania y cruzaron la frontera con Polonia . Posteriormente, Kuzmenko, Makhno y 17 de sus seguidores fueron trasladados a un campo de internamiento en Strzałkowo , donde estuvieron recluidos durante medio año. El 18 de julio, Kuzmenko fue a Varsovia para solicitar que el gobierno permitiera su liberación, pero el Ministerio del Interior la despidió rápidamente. Luego se reunió con representantes de la Ucrania soviética, con quienes discutió su plan para que los makhnovistas lideraran un levantamiento separatista en Galicia , pidiendo a cambio dinero y apoyo para los makhnovistas internados descontentos. El 22 de julio, presentó una solicitud de visa para visitar la capital soviética ucraniana de Kharkiv , al tiempo que exigió la liberación de todos los presos políticos anarquistas, el fin de la represión política y la extensión de una serie de libertades civiles en Ucrania, ofreciendo el desarme completo del movimiento makhnovista a cambio. Sin embargo, estos términos solo se cumplieron con pasividad por parte del gobierno soviético ucraniano, que intentaba atrapar a los makhnovistas en una conspiración anti-polaca , con la esperanza de que esto condujera posteriormente a la extradición.

Fotografía de Halyna Kuzmenko, Elena Mikhnenko y Nestor Makhno
Foto familiar de Halyna Kuzmenko (izquierda), Elena Mikhnenko (centro) y Nestor Makhno (derecha).

Poco después, el gobierno polaco acusó a los makhnovistas de planear un levantamiento separatista respaldado por los soviéticos en Galicia y los acusó de traición . Mientras estaba en prisión y en espera de juicio, el 30 de octubre de 1922, Kuzmenko dio a luz a su hija: Elena Mikhnenko . El juicio de los makhnovistas finalmente resultó en su absolución, a lo que Kuzmenko respondió con asombrado entusiasmo. El 3 de diciembre de 1923, los makhnovistas finalmente fueron liberados de la custodia y se les otorgaron permisos de residencia , lo que otorgó a Makhno y Kuzmenko permiso para permanecer en Toruń . Llegaron a la ciudad unas semanas después, primero se hospedaron en un hotel local y luego encontraron un departamento, aunque uno con un alquiler costoso. La tensión de la vida en el exilio, combinada con su vigilancia constante y el arresto ocasional por parte de las autoridades, provocó un deterioro en la relación de Kuzmenko con Makhno. Durante este período, la pareja discutió con frecuencia y Makhno incluso acusó a Kuzmenko de haber tenido una aventura con su coacusado Ivan Khmara.

Fotografía de Elena Mikhnenko y Nestor Makhno
Elena Mikhnenko (izquierda) y Nestor Makhno (derecha), en París.

La familia finalmente se mudó a París , donde Kuzmenko y Makhno trabajaron en trabajos ocasionales para ganar suficiente dinero para mantenerse. En 1927, la pareja finalmente se divorció y Kuzmenko dejó París para unirse a una organización de exiliados ucranianos prosoviéticos, dentro de la cual hizo repetidos intentos fallidos de regresar a Ucrania. En marzo de 1934, la salud de Makhno se había deteriorado por completo y Kuzmenko lo trasladó a un hospital, lo visitó regularmente durante sus últimos días y estuvo a su lado cuando murió. Ella asistió a su funeral con su hija, pero según los informes, estaba demasiado abrumada por el dolor para hablar. Unos meses después, envió una carta a la revista anarcosindicalista Probuzhdenie , en la que defendía a su difunto marido de un artículo difamatorio publicado en el diario nacionalista Nova Pora , negando categóricamente una serie de cargos en su contra y escribiendo una breve biografía de él. él y la Makhnovshchina. También se ocupó de los manuscritos del segundo y tercer volumen de las memorias de Makho, confiándolos a un comité de ayuda que, a su vez, se los pasó a Volin para su publicación.

Kuzmenko permaneció en Francia con su hija hasta el estallido de la Segunda Guerra Mundial , cuando fueron capturadas por los nazis y deportadas a Berlín , donde fueron utilizadas como trabajos forzados . Después de la Batalla de Berlín , fueron arrestados por los soviéticos y extraditados a Kiev, donde Kuzmenko fue condenado a ocho años de trabajos forzados en Mordovia , acusado de agitación contrarrevolucionaria . A raíz de la muerte de Stalin y el deshielo de Jruschov , a Kuzmenko se le permitió reunirse con su hija en Jambyl , donde trabajaba en una fábrica de algodón, viviendo en la ciudad kazaja hasta su muerte el 23 de marzo de 1978.

Polémica en torno a supuesto diario

Según Roberts Eidemanis , el 29 de marzo de 1920 se descubrió un diario en posesión de Feodora Gaenko, que había muerto durante un asalto rojo contra Huliaipole. Fechado del 19 de febrero al 26 de marzo de 1920 y escrito en idioma ucraniano, este diario se atribuyó a la "esposa de Makhno". El documento presenta a Néstor Makhno como un alcohólico y describe casos de castigos extrajudiciales del Ejército Revolucionario Insurgente contra unidades requisadoras , todo contado desde la perspectiva de una mujer que observa de primera mano la campaña insurgente.

El documento fue encontrado en los archivos de Eidemanis por el historiador soviético Mikhail Kubanin  [ ru ] , quien lo utilizó como fuente para describir un enfrentamiento entre violentos campesinos insurgentes y funcionarios urbanos. El documento fue descartado como falsificado por Peter Arshinov y el propio Nestor Makhno, quienes en cambio afirmaron que el diario que habían llevado él y Kuzmenko se usó para la propia historia de Arshinov de la Makhnovshchina. Pero desde que Kubanin publicó su libro sobre la Makhnovshchina en 1927, el diario sigue siendo una fuente clave en la historiografía soviética de la Makhnovshchina.

Fue solo en la década de 1960, durante su entrevista con el historiador ruso Sergey Semanov  [ ru ] , que Kuzmenko confirmó la legitimidad del diario. Ella aclaró que había comenzado a llevar el diario, en un cuaderno que le había dado Feodora Gaenko, ya que su esposo quería que escribiera una historia de la Makhnovshchina. También afirmó que el diario había sido incautado por soldados de la caballería roja, que la habían detenido a ella y al carro de Gaenko, y que más tarde apareció en un periódico soviético, cuestionando directamente las negaciones de Arshinov. En cuanto al contenido, Kuzmenko afirmó que no recordaba lo que había escrito y que no podía dar fe de la exactitud de los hechos descritos en la versión publicada, cuestionando específicamente la caracterización de Makhno como alcohólico.

La autenticidad del documento ha sido cuestionada en diversos grados en la historiografía makhnovista. Vladimir Litvinov afirmó que había sido falsificado por la Cheka y que la propia admisión de Kuzmenko había sido una mentira, para no someterla a ella y a su hija a un mayor escrutinio por parte de las autoridades. Sean Patterson cuestionó que Kuzmenko tuviera alguna razón para mentir, y señaló que el relato de Kuzmenko sobre la incautación del diario difería drásticamente del de Eidemanis, a quien acusó de revisionismo histórico con fines propagandísticos, detallando las diferencias entre el texto original y el "falsificado". versión" publicada por Eidemanis. Tanto Patterson como Alexandre Skirda afirmaron que la autenticidad del diario solo podía establecerse mediante un análisis grafológico . Michael Malet también lo descartó como una fuente poco confiable para eventos específicos, debido a la falta de evidencia que lo corrobore, mientras que Colin Darch concluyó su propio análisis sobre la autenticidad del diario al considerar el texto como una fuente primaria valiosa .

Referencias

Bibliografía

Otras lecturas