George Combe - George Combe

George Combe
George Combe01.jpg
George Combe, 1836
de Daniel Macnee
Nació ( 21/10/1788 )21 de octubre de 1788
Edimburgo , Escocia
Murió 14 de agosto de 1858 (08/14/1858)(69 años)
Nacionalidad escocés
alma mater Universidad de Edimburgo
Conocido por frenología
Carrera científica
Los campos
escritor de frenología

George Combe (21 de octubre de 1788 - 14 de agosto de 1858) fue un abogado escocés de formación y portavoz del movimiento frenológico durante más de 20 años. Fundó la Sociedad Frenológica de Edimburgo en 1820 y escribió un estudio destacado, La Constitución del Hombre (1828). Después de casarse en 1833, Combe aprovechó los años posteriores para promover la frenología a nivel internacional.

Vida temprana

George Combe nació en Livingston's Yards, Edimburgo, hijo de Marion (de soltera Newton, murió en 1819) y George Combe, un próspero cervecero de la ciudad. Su hermano menor fue el médico Andrew Combe . Después de asistir a la High School of Edinburgh , estudió derecho en la Universidad de Edimburgo , ingresó en la oficina de un abogado en 1804 y en 1812 comenzó la práctica de un abogado en 11 Bank Street.

En 1820, Combe trasladó su oficina a Mylnes Court en Royal Mile y se mudó a 8 Hermitage Place en Stockbridge . En 1825 se mudó con Andrew a 2 Brown Square en Grassmarket. Los hermanos Combe vivieron juntos en una gran vivienda en 25 Northumberland Street en New Town desde 1829.

Sociedad Frenológica

Retrato esculpido de Combe en el edificio del Museo de la Sociedad Frenológica de Edimburgo en Edimburgo

En 1815, la Edinburgh Review contenía un artículo sobre el sistema de "craneología" ideado por Franz Joseph Gall y Johann Gaspar Spurzheim , denunciándolo como "una obra de charlatanería completa de principio a fin". Cuando Spurzheim llegó a Edimburgo en 1816, Combe fue invitado a la casa de un amigo, donde vio a Spurzheim diseccionar un cerebro humano. Impresionado por la demostración, asistió a una segunda serie de conferencias de Spurzheim. Al investigar el tema por sí mismo, se convenció de que los principios fundamentales de la frenología eran ciertos: "que el cerebro es el órgano de la mente; que el cerebro es un agregado de varias partes, cada una de las cuales sirve a una facultad mental distinta; y que el tamaño del órgano cerebral es, caeteris paribus , un índice de potencia o energía de función ".

Combe esculpido por Lawrence Macdonald alrededor de 1825
45 Melville Street, Edimburgo

En 1820, Combe ayudó a fundar la Sociedad Frenológica de Edimburgo , que en 1823 estableció una Revista Frenológica . A través de sus conferencias y escritos, Combe llamó la atención sobre la frenología no solo en Escocia, sino también en Europa y Estados Unidos.

Debate con Hamilton

Combe comenzó a dar conferencias en Edimburgo en 1822. Publicó un Manual, Elements of Phrenology , en junio de 1824. Tomó clases particulares de elocución; sus contemporáneos lo describieron como inteligente y obstinado. Las discusiones de Combe tenían un aire de confidencialidad y urgencia teatral. Llegaron conversos, surgieron sociedades y comenzaron las controversias.

Una segunda edición de Elements , 1825, fue atacada por Francis Jeffrey en el Edinburgh Review de septiembre de 1825. Combe respondió en un panfleto y en la revista. Los frenólogos fueron atacados nuevamente en 1826 y 1827 por Sir William Hamilton en un discurso ante la Royal Society of Edinburgh . La aguda controversia incluyó desafíos a disputas públicas y acusaciones mutuas de tergiversación, en las que participó Spurzheim. La correspondencia apareció en los volúmenes cuarto y quinto del Phrenological Journal .

Intereses sociales: escuelas, cárceles y asilos

George Combe, un daguerrotipo

En 1836, Combe se presentó a la cátedra de Lógica en la Universidad de Edimburgo contra otros dos candidatos: Sir William Hamilton e Isaac Taylor . Hamilton ganó por 18 votos contra 14 de Taylor. En 1838, Combe visitó los Estados Unidos para estudiar el trato a los criminales allí. Inició un programa de educación pública en química, fisiología, historia y filosofía moral.

Combe buscó mejorar la educación pública a través de un sistema nacional no sectario. Ayudó a establecer una escuela en Edimburgo basada en los principios de William Ellis , y allí enseñó frenología y fisiología. Fue impulsado por la London Birkbeck School, que se inauguró el 17 de julio de 1848. Combe estaba firmemente a favor de la opinión de que el estado debería participar en el sistema educativo. En esto fue respaldado por William Jolly, un inspector de escuelas, y destacado por Frank Pierrepont Graves .

Combe estaba muy preocupado por la reforma carcelaria. Él y William AF Browne abrieron un debate sobre la introducción del tratamiento humano de los pacientes psiquiátricos en los asilos financiados con fondos públicos.

Vida posterior

John Ramsay L'Amy , hijo de James L'Amy , se formó con Combe en sus oficinas en 25 Northumberland Street en la Ciudad Nueva de Edimburgo .

En 1842, Combe impartió un curso de 22 conferencias sobre frenología en la Universidad Ruprecht Karl de Heidelberg y viajó por Europa investigando la gestión de escuelas, prisiones y asilos.

Al jubilarse, Combe tomó una casa adosada sustancial, 45 Melville Street, en el West End de Edimburgo. Estaba revisando la novena edición de la Constitución del Hombre cuando murió en Moor Park, Farnham en agosto de 1858. Está enterrado bajo una simple lápida en el Dean Cemetery , Edimburgo, contra la pared norte de la sección original. Su esposa Cecilia Siddons está enterrada con él.

Obras

En 1817, el primer ensayo de Combe sobre frenología en The Scots Magazine pronto fue seguido por una serie de artículos sobre el tema en la Revista Literaria y Estadística . Estos aparecieron en forma de libro en 1819 como Ensayos sobre frenología , titulado Un sistema de frenología en ediciones posteriores.

Grabado de craneómetro de Elementos de frenología (1835), por George Combe

La obra más popular de Combe, The Constitution of Man , apareció en 1828, pero fue ampliamente denunciada como materialista y atea . En él argumentó: "Las cualidades mentales están determinadas por el tamaño, la forma y la constitución del cerebro; y estas se transmiten por ascendencia hereditaria".

Combe era parte de una escena activa de Edimburgo de personas que pensaban en la naturaleza de la herencia y su posible maleabilidad, como propuso Lamarck. El propio Combe no era lamarckiano, pero en las décadas anteriores a la publicación de El origen de las especies de Darwin , la Constitución fue probablemente el vehículo más importante para difundir el progresismo naturalista en el mundo de habla inglesa.

Las Respuestas de Combe de 1938 a las objeciones instadas contra la frenología fueron seguidas en 1840 por Moral Philosophy y en 1841 por Notes on the United States of North America . La frenología aplicada a la pintura y la escultura siguió en 1855. La culminación de la filosofía autobiográfica de Combe apareció en "Sobre la relación entre ciencia y religión", publicado por primera vez en 1857. Combe pasó a la arena económica con un folleto sobre La cuestión de la moneda (1858) . Más tarde, William Ballantyne Hodgson estableció un enfoque frenológico más completo de la economía política .

Familia

Máscara mortuoria de George Combe
Máscara mortuoria de George Combe, 1858
Tumba de George Combe en el cementerio Dean
Tumba de George Combe, Dean Cemetery

En 1833, Combe se casó con Cecilia Siddons, hija de la actriz Sarah Siddons y hermana de Henry Siddons , autor de Ilustraciones prácticas de gesto y acción retórica (1807). Ella le trajo una fortuna y un matrimonio feliz, aunque sin hijos, precedido por un control frenológico de compatibilidad. Unos años más tarde, se retiró del trabajo como abogado en circunstancias cómodas.

Bibliografía

  • George Combe (1828), La constitución del hombre considerada en relación con los objetos externos . J. Anderson jun. (reeditado por Cambridge University Press , 2009; ISBN  978-1-108-00413-8 )
  • George Combe (1830), Un sistema de frenología Edimburgo: J Anderson. Texto completo disponible en archive.org
  • George Combe (1857), Sobre la relación entre ciencia y religión . Maclachlan y Stewart (reeditado por Cambridge University Press , 2009; ISBN  978-1-108-00451-0 )
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Notas

Atribución

enlaces externos