Gardner Murphy - Gardner Murphy

Gardner Murphy
Investigador psíquico Gardner Murphy.png
Nació 8 de julio de 1895
Chillicothe, Ohio , Estados Unidos de América
Murió 18 de marzo de 1979 (83 años) ( 19 de marzo de 1979 )
Ocupación Psicólogo , investigador psíquico
Esposos) Lois Barclay

Gardner Murphy (8 de julio de 1895 - 18 de marzo de 1979) fue un psicólogo estadounidense especializado en psicología y parapsicología social y de la personalidad . Los aspectos más destacados de su carrera incluyeron ser presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología y de la Sociedad Británica de Investigación Psíquica .

Biografía

Vida familiar y educación

Murphy nació el 8 de julio de 1895 en Chillicothe, Ohio , EE. UU. Era hijo de Edgar Gardner Murphy , un ministro episcopal y conocido activista. Tras graduarse con una licenciatura de la Universidad de Yale en 1916, Murphy asistió a la Universidad de Harvard , trabajó con LT Troland en un experimento de telepatía y obtuvo su maestría en 1917. Murphy sucedió a Troland como titular de la Beca Hodgson en Investigación Psíquica en la Universidad de Harvard. Después de la guerra, en 1919, Murphy continuó sus estudios en la Universidad de Columbia , trabajando para obtener su doctorado, y combinó esto, hasta que fue otorgado en 1923, con trabajo bajo la Beca Hodgson. Más tarde se casó con Lois Barclay y tuvo dos hijos, Al y Margaret.

Murphy fue reconocido por ser generoso y amable, como ofrecer ayuda o préstamos si un estudiante o colega estaba en problemas. También se pronunció contra los conflictos raciales y abogó por relaciones pacíficas.

Inspiración

Murphy se inspiró en los trabajos de psicólogos y científicos como Herbert Spencer , Sigmund Freud , William James y Charles Darwin . La mayoría de sus trabajos integraron aspectos de cada uno de estos científicos anteriores. Murphy era un gran admirador de Freud, a menudo basándose en sus teorías psicoanalíticas. Consideraba a Freud un verdadero genio artístico, sin dejar de ser crítico con él. Murphy estaba especialmente interesado en la perspectiva del yo de Freud, incluidas la regresión y las necesidades. El mundo era escéptico de Freud en ese momento, sin embargo, Murphy todavía abrazó sus ideas y a menudo fue ridiculizado por ello.

Mientras investigaba a William James, Murphy se interesó por la perspectiva filosófica de James. Admiró cómo James definía fácilmente los límites entre el hombre, el mundo y la conciencia. Junto con James y Freud, Murphy también llevó a Darwin, específicamente a su teoría de la evolución. Murphy se centró particularmente en la teoría del comportamiento de adaptación en los organismos, que dice que los animales se adaptan a sus entornos para su propia supervivencia. Esta teoría particular de la adaptación evolutiva influyó en las teorías de personalidad múltiple que Murphy presentó más tarde.

Carrera profesional

Estudió a la médium Leonora Piper y colaboró ​​con el químico e investigador psíquico francés René Warcollier en un experimento de telepatía transatlántica. De 1921 a 1925, se desempeñó como profesor de psicología en la Universidad de Columbia. En 1925, la Universidad de Clark organizó un simposio sobre investigación psíquica y, junto con el psicólogo de Harvard William McDougall , Murphy defendió el respeto del campo como disciplina académica, al tiempo que reconoció las dificultades de la aceptación y la experimentación científicas. De 1925 a 1929, continuó en la Universidad de Columbia en calidad de instructor y profesor asistente de psicología. Fue reelegido como Hodgson Fellow en Harvard en 1937. De 1940 a 1942 fue profesor y presidente del Departamento de Psicología del City College de Nueva York. Desde 1952, trabajó como director de investigación de la Fundación Menninger en Topeka, Kansas. Fue elegido presidente de la Asociación Estadounidense de Psicología en 1944. Posteriormente se desempeñó como presidente de la Sociedad Británica de Investigación Psíquica en 1949 (a la que se había unido en 1917) y fue director de la Fundación de Parapsicología en 1951. Murphy fue el autor de varios textos de psicología, incluyendo Introducción histórica a la psicología moderna (1928; 1949), Personalidad (1947) y Potencialidades humanas (1958). Contribuyó a la psicología clínica, social y de la personalidad y fue uno de los primeros exponentes de la psicología humanística . Durante estos años, continuó su asociación con la investigación psíquica, incluso como miembro del consejo de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica y presidiendo su comité de investigación; sirviendo como editor del Journal of Parapsychology (1939-1941), hablando en un simposio profesional sobre investigación psíquica; redacción de informes, reseñas y artículos críticos en revistas científicas, psicológicas y parapsicológicas en general. También apoyó (a través de los derechos de autor de su propio libro) estudios experimentales de JG Pratt en Columbia (1935-1937); autor de una revisión introductoria al campo, The Challenge of Psychical Research (1961), así como de William James y Psychical Research (1973) (con R. Ballou) y un artículo de 20 páginas sobre parapsicología para la Encyclopedia of Psychology (1946) ; editar una publicación en inglés de los informes de Warcollier (1938) y redactar los prólogo de varias monografías parapsicológicas.

Murphy murió el 18 de marzo de 1979 en Washington, DC.

Contribuciones a la psicología

Psicología Social

Murphy propuso la teoría de la personalidad biosocial, que afirmaba que la personalidad era tanto biológica como social. En el centro de la teoría está la canalización. Murphy creía que las necesidades de canalización están determinadas por las formas específicas en que se satisfacen. Esta instancia, cuando se satisfacen las necesidades, es controlada por dos mecanismos principales: regularidad y relevancia. Estos dos componentes dicen que la experiencia crea otra experiencia basada en la proximidad de la relación. La teoría fue presentada en su libro Personalidad publicado en 1947.

En su libro propuso tres componentes principales de la personalidad. En primer lugar, la personalidad actúa dentro de una estructura más amplia y, en segundo lugar, tiene su propio funcionamiento interno. Además es una entidad que está moldeada por su entorno. Otras partes del libro discuten su teoría biosocial sobre la canalización y el autismo. El autismo, como lo define Murphy, son acciones diseñadas por la satisfacción de necesidades, poniendo especial énfasis en uno mismo.

Murphy también estudió parapsicología, que en ese momento no se tomaba en serio. Muchos pensaron que era una broma y no debería considerarse una ciencia real. Murphy pensó de manera diferente. Creía que el trabajo de los científicos era expandir la ciencia conocida e ir más allá de los límites establecidos. Realizó numerosos estudios sobre lo paranormal, específicamente sobre telequinesis, psicoquinesis y a pesar del constante ridículo.

Psicología humanista

El movimiento de la psicología humanista no se produjo hasta la década de 1960. Sin embargo, muchos de los escritos de Murphy fueron un componente temprano del movimiento y realmente prepararon el escenario para sus inicios. Generalmente, Murphy creía en el bien de la humanidad, a menudo produciendo trabajos sobre los problemas y soluciones de las sociedades, la naturaleza humana y el individualismo. Estos trabajos en particular fueron tan inspiradores que, en ese momento, muchos psicólogos europeos sobre refugiados hicieron referencia a sus ideas en sus argumentos a favor de la paz en sus países.

El libro de Murphy Human Potentialities (1958) cubrió una amplia gama de temas sobre el bienestar del ser humano. En general, Murphy rechazó la idea de que la naturaleza humana está predeterminada y es incapaz de cambiar. En cambio, propuso tres naturalezas humanas distintas. Primero, debido a la teoría de la evolución, la naturaleza humana está en un estado de cambio constante y, por lo tanto, siempre cambia. En segundo lugar, las diversas culturas del hombre fueron provocadas por la inestabilidad de la naturaleza humana. Finalmente, el hombre tiene una visión artística esencial del mundo que le permite expandir sus fronteras. Estas naturalezas humanas eran esenciales para su idea de la potencialidad y los prejuicios humanos. Los prejuicios se forman debido al constante estado de cambio del hombre. Investigando estas ideas, Murphy concluyó que los prejuicios no existían debido al razonamiento lógico. Más bien, los prejuicios surgen a través de reacciones espontáneas naturales. Con eso en mente, Murphy sugirió tres principios al investigar el potencial humano. En primer lugar, el medio ambiente juega un papel en las ideas de los individuos para adquirir experiencia. Las segundas potencialidades se crean a través de nuevas experiencias del yo más que a través de la experiencia cultural. Concluye que no hay límite para la cantidad de nuevas potencialidades que se pueden crear.

También publicó artículos centrados en los límites entre el individuo, la sociedad y el orden mundial. Murphy identificó lo que él creía que era la fuente del conflicto: el individualismo. Creía que se hacía demasiado hincapié en la definición de individualismo; Tanto es así que la verdadera definición ha sido reemplazada por la idea de competencia. En otras palabras, la idea de ganar y perder. El individualismo solo permite que la persona vea lo que está en su punto de vista directo, no el panorama general. La idea de competencia no es social; se ocupa del individuo y de sus necesidades, pero no de las necesidades de la sociedad.

Son los problemas del hombre que Murphy quería resolver lo que lo empujó a escribir Ciencia y orden (1962). A través de su investigación, descubrió formas de mejorar el mundo a través de la comunidad científica. Propuso diez ideas que, aunque extremas, serían esencialmente beneficiosas para el mundo. Primero propuso la idea del desarme. En lugar de armas, sugirió utilizar el conocimiento común para llegar a un entendimiento. En segundo lugar, crear una tecnología más nueva que permita una menor confiabilidad en las armas. En las recomendaciones tres, cuatro y cinco, Murphy sugirió usar diferentes métodos de investigación para estudiar los caminos, decisiones y predicciones que conducen a la guerra para prepararse mejor para futuros conflictos. En sus últimas cuatro recomendaciones, Murphy sugirió estudiar las personalidades de los políticos para manejar mejor las crisis situacionales. También sugirió actualizar el sistema educativo para incluir plenamente una comprensión firme del mundo y lo que está en juego; al mismo tiempo que promueve más técnicas de comunicación para comprender mejor a los adversarios.

Más adelante en su carrera se desempeñó como consultor del gobierno indio en la investigación de soluciones al conflicto hindú-musulmán. Durante este tiempo, adquirió conocimiento de las culturas locales y las personalidades de los nativos. Su tiempo allí lo llevó a recopilar numerosos datos de las culturas y la vida de la India, incorporando los datos en soluciones para los problemas occidentales. Este trabajo se conoció como Psicología Asiática.

Otras obras y teorías notables

Murphy tuvo muchas teorías e ideas destacadas a lo largo de su vida. Antes de sus ideas de psicología social, Murphy rebotó en torno a diferentes teorías e ideas de aprendizaje, basándose en lo que ya se conocía. Sus teorías de aprendizaje son un buen ejemplo. Murphy creía que la percepción se aprende de la misma manera que los comportamientos, mediante recompensas y castigos. Murphy creía que la percepción cumple múltiples roles más allá de transmitir la información sensorial al cerebro. También era una forma de satisfacer necesidades. Esta satisfacción de necesidades se muestra en muchas de sus otras publicaciones.

Recepción

La Introducción histórica a la psicología moderna de Murphy (1929) recibió una revisión positiva en el British Medical Journal que decía que "ningún registro puramente objetivo podría ser tan exitoso como la presentación de la historia del Dr. Gardner Murphy, que evidencia en todas partes una elección juiciosa de material y de tal énfasis que esté libre de cualquier predilección ". Edwin Boring lo describió como "un libro excepcionalmente bueno". La edición revisada de 1949 recibió una crítica mixta de Alphonse Chapanis en The Quarterly Review of Biology, quien escribió el libro que no presentó una sinopsis equilibrada de la investigación, pero la recomendó como una "adición útil a la biblioteca del psicólogo". Sin embargo, Ralph H. Turner escribió que Murphy mantuvo un "orden excepcional de objetividad durante la mayor parte de su presentación" y lo describió como "un texto muy útil".

El libro de texto introductorio de psicología de Murphy An Introduction to Psychology (1951) recibió críticas positivas. Alastair Heron lo describió como un "libro de texto para el lector interesado y no demasiado sofisticado que espera interesarse más sin volverse al mismo tiempo más sofisticado".

En su libro Challenge of Psychical Research (1961), Murphy documentó investigaciones sobre clarividencia , precognición , psicoquinesis y telepatía . John L. Kennedy escribió que había información inadecuada sobre el papel del experimentador durante los experimentos de investigación psíquica. Ralph W. Gerard le dio al libro una crítica positiva, pero afirmó que los resultados de los experimentos pueden explicarse por factores alternativos como malas interpretaciones o señales no intencionales sin recurrir a lo paranormal.

El psicólogo L. Börje Löfgren criticó duramente el Desafío de la investigación psíquica afirmando que Murphy casi nunca consideró la "posibilidad de que los sucesos espontáneos pudieran ser en realidad falsificaciones de la memoria (consciente o inconsciente), simples mentiras o fenómenos similares". Concluyó su reseña sugiriendo que el libro es "especialmente apto para hacer mucho daño y seducir a la gente para que crea en cosas de las que hay pruebas extremadamente escasas".

Publicaciones

Libros

  • Psicología social experimental; una interpretación de la investigación sobre la socialización del individuo (1931)
  • Una psicología general más breve (1935)
  • Personalidad (1947)
  • Introducción histórica a la psicología moderna (1929, edición revisada de 1949)
  • Introducción a la psicología (1951)
  • In the Minds of Men: The Study of Human Behavior and Social Tensions in India (1953)
  • Potencialidades humanas (1958)
  • Desafío de la investigación psíquica: una introducción a la parapsicología (1961)
  • Psicología asiática (1968)
  • Encuentro con la realidad: nuevas formas para una vieja búsqueda (con Herbert E. Spohn) (1968)
  • El pensamiento psicológico de Pitágoras a Freud: una introducción informal (1968)
  • Psicología occidental: del griego a William James (con Lois B. Murphy) (1969)
  • William James sobre investigación psíquica (1973)
  • Psicología Humanista (1989)
  • Hay más más allá: artículos seleccionados de Gardner Murphy (1989)

Documentos

  • Murphy, G (1941). "Algunas tendencias actuales en la investigación psíquica". Revista de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica . 35 : 118-132.
  • Murphy, G (1945). "Teoría de campo y supervivencia". Revista de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica . 39 : 181-209.
  • Schmeidler, GR; Murphy, G. (1946). "La influencia de la creencia y la incredulidad en ESP sobre el nivel de puntuación individual". Revista de Psicología Experimental . 36 (3): 271–276. doi : 10.1037 / h0054099 . PMID  20985363 .
  • Murphy, G (1949). " Investigación psíquica y personalidad [discurso presidencial] ". Actas de la Sociedad para la Investigación Psíquica . 49 : 1-15.
  • Murphy, G. (1953). "Psicología e investigación psíquica". Actas de la Sociedad para la Investigación Psíquica . 50 : 26–49.
  • Murphy, G. (1958). "Tendencias en el estudio de la percepción extrasensorial". Psicólogo estadounidense . 13 (2): 69–76. doi : 10.1037 / h0042474 .
  • Murphy, G (1962). "Informe sobre papel de Edward Girden sobre psicoquinesis". Boletín psicológico . 59 (6): 520–528. doi : 10.1037 / h0044213 . PMID  13936731 .
  • Murphy, G. (1966). "Investigación psíquica hoy". Revista Internacional de Neuropsiquiatría . 2 : 357–362. PMID  5971955 .
  • Murphy, G. (1967). "Aspectos introductorios de la investigación parapsicológica moderna". Transacciones de la Academia de Ciencias de Nueva York . 30 (2): 256–260. doi : 10.1111 / j.2164-0947.1967.tb02462.x . PMID  5240343 .
  • Murphy, G. (1973). "Un enfoque caringtoniano de los veinte casos sugerentes de reencarnación de Ian Stevenson". Revista de la Sociedad Estadounidense de Investigación Psíquica . 67 : 117-129.

Referencias

Otras lecturas