Vuelo a Pella - Flight to Pella

Los padres de la iglesia del siglo IV, Eusebio y Epifanio de Salamina, citan una tradición según la cual, antes de la destrucción de Jerusalén en el año 70 d. C., se había advertido a los judíos mesiánicos de Jerusalén que huyeran a Pella en la región de la Decápolis al otro lado del río Jordán . El vuelo a Pella probablemente no incluyó a los ebionitas .

La autenticidad de esta tradición ha sido una cuestión muy debatida desde 1951 cuando SGF Brandon en su obra La caída de Jerusalén y la Iglesia judía mesiánica proporcionó fuertes argumentos en contra, argumentando que los judíos mesiánicos se habrían aliado de sus compatriotas, los fanáticos ; sólo después de la destrucción de la comunidad judía, el judaísmo mesiánico habría emergido como una religión universalista. La alianza cristiano-fanático apenas se ha tomado en serio, pero la historicidad de la huida a Pella ha sido controvertida desde entonces.

Fuentes antiguas

El pueblo de la Iglesia de Jerusalén recibió el mandato de un oráculo dado por revelación antes de la guerra a los que estaban en la ciudad que eran dignos de ella para que partieran y habitaran en una de las ciudades de Perea, a las que llamaban Pella. A ella viajaban los que creían en Cristo desde Jerusalén, de modo que cuando los santos hombres abandonaron por completo la capital real de los judíos y toda la tierra de Judea ... "

-  Eusebio, Historia de la Iglesia 3, 5, 3

Esta herejía de los nazoraeans existe en Beroea en el barrio de Coele Siria y la Decápolis en la región de Pella y en Basanitis en la llamada Kokaba (Chochabe en hebreo). De allí tomó su comienzo después del éxodo de Jerusalén cuando todos los discípulos se fueron a vivir a Pella porque Cristo les había dicho que salieran de Jerusalén y que se fueran porque sufriría un sitio. Por este consejo vivieron en Perea después de haberse mudado a ese lugar, como dije ”.

-  Epifanio, Panarion 29,7,7-8

Porque después de que todos los que creían en Cristo habían venido generalmente a vivir a Perea, en una ciudad llamada Pella de la Decápolis de la cual está escrito en el Evangelio que está situada en las cercanías de la región de Batanaea y Basanitis, la predicación de Ebion se originó aquí después de que se mudaron a este lugar y vivieron allí ".

-  Epifanio, Panarion 30, 2, 7

De modo que Aquila, mientras estaba en Jerusalén, también vio a los discípulos de los discípulos de los apóstoles florecer en la fe y realizar grandes señales, curaciones y otros milagros. Porque eran los que habían vuelto de la ciudad de Pella a Jerusalén y vivían allí y enseñaban. Porque cuando la ciudad estaba a punto de ser tomada y destruida por los romanos, un ángel de Dios les reveló de antemano a todos los discípulos que debían retirarse de la ciudad, ya que iba a ser completamente destruida. Residieron como emigrantes en Pella, la ciudad antes mencionada en Transjordania . Y se dice que esta ciudad es de la Decápolis ".

-  Epifanio, sobre pesos y medidas 15

Referencias

Otras lecturas

• Brandon, Samuel GF, La caída de Jerusalén y la iglesia cristiana , (Londres: SPCK, 1957), p. 167-184.
• Bourgel, Jonathan, " El traslado de los cristianos judíos desde Jerusalén como una elección pragmática ", en: Dan JAFFÉ (ed), Estudios sobre el judaísmo rabínico y el cristianismo primitivo , (Leyden: Brill, 2010), p. 107-138.
• Pritz, Ray A., "Sobre el rechazo de Brandon a la tradición Pella", Immanuel 13 (1981), p. 39-43.
• Gray, Barbara C., "Los movimientos de la Iglesia de Jerusalén durante la Primera Guerra Judía", Revista de Historia Eclesiástica 24 (1973), p. 1-7.
• Gunther, John J., "El destino de la Iglesia de Jerusalén. La huida a Pella", Theologische Zeitschrift 29 (1973), p. 81-94.
• Koester, Craig, "El origen y significado de la tradición de la huida a Pella", Catholic Biblical Quarterly 51 (1989), p. 90-106.
• Sowers Sidney, "Las circunstancias y el recuerdo del vuelo de Pella", Theologische Zeitschrift 26 (1970), p. 305-320.