Euricleia de Ítaca - Eurycleia of Ithaca

Ulises y Euricleia , de Christian Gottlob Heyne
Para otros usos, consulte Eurycleia (mitología) .

En la mitología griega , Euriclea ( del griego : Εὐρύκλεια Euriclea ), o Euriclea ( / ˌ j ʊər ɪ k l i ə / ; también conocido como Antiphata (Ἀντιφάτη Antipháte ) en otras tradiciones), es la hija de Operaciones y nieta de Peisenor , así como la nodriza de Ulises .

Mitología

Cuando era niña, Eurycleia fue comprada por Laertes , el padre de Ulises. La trató como a su esposa, pero ella nunca fue su amante consumada para no deshonrar a su verdadera esposa, Anticleia . Más tarde cuidó a Telémaco , el hijo de Ulises.

El nombre de Eurycleia significa "amplia fama", mientras que Anticleia significa "anti-fama". La tensión entre los significados del nombre de Euricleia y el nombre de Anticleia reflejaba la tensión entre los dos pilares de la vida de Ulises. Nació en Anticleia, una mujer noble, pero fue amamantado (y esencialmente criado) por Eurycleia, una sirvienta de clase baja. La fama de Ulises provino de su papel de héroe noble en paralelo con su papel de mendigo anónimo. Su heroísmo fue esencial para capturar a Troya ; sus habilidades como orador e intrigante, así como su fuerza y ​​habilidades en el campo de batalla, fueron fundamentales para el éxito de los griegos. Sin embargo, asumió el papel de mendigo no una, sino dos veces. Odiseo apareció por primera vez como un mendigo para colarse en Troya y matar a soldados troyanos desprevenidos, y nuevamente cuando regresó a su casa en Ítaca y planeó matar a todos los pretendientes de Penélope . En muchos sentidos, su papel de mendigo, especialmente cuando regresó a Ítaca, es mucho más significativo. Su reingreso a su propia casa después de veinte años fue posiblemente el momento más importante de su vida, tal vez sugiriendo que su papel de mendigo —y su conexión con Euricleia— es lo más importante para él.

Euricleia fue la única persona que lo reconoció sin que él se revelara primero (como lo hizo con Telémaco) después de regresar a casa de la Guerra de Troya . Después de que entrara a su propia casa como huésped de Penélope disfrazado de mendigo, Euricleia lo bañó y lo reconoció por una cicatriz justo por encima de su rodilla, que obtuvo de un jabalí mientras cazaba jabalíes con su abuelo Autolycus . Odiseo le impidió decirle a Penélope oa cualquier otra persona (excepto Telémaco, que ya lo sabe) en la casa de su verdadera identidad: agarrándola por el cuello le dice: "Nana, ¿quieres destruirme? ... ni un alma más". Debo saberlo. O ... no te perdonaré ni a ti, mi enfermera, cuando mate a las otras mujeres de esta casa ".

Euricleia también le informó a Ulises cuál de sus sirvientas le había sido infiel a Penélope durante su ausencia, conspirando con los pretendientes de Penélope y convirtiéndose en sus amantes. Entre ellos estaba Melantho . Su hijo Telémaco ahorcó a los doce que identificó Euriclea.

Más tarde, Eurycleia le informó a Penélope que Ulises había regresado, pero Penélope no le creyó a la criada. Luego, la reina puso a prueba a Ulises para demostrar que en verdad era su marido y le pidió que moviera la cama que Ulises construyó en su cámara nupcial; Ulises le dijo a Penélope que no era posible, ya que una de las patas de la cama estaba construida en un olivo vivo, un secreto que solo Penélope y Ulises conocerían. Finalmente aceptó que su esposo había regresado.

Además, fue Euricleia quien le dio provisiones y suministros a Telémaco desde el almacén antes de que partiera hacia Pylos para buscar noticias sobre Odiseo. Hizo un juramento de no decirle a Penélope que se había ido hasta que hubieran pasado doce días; Telémaco no quería que su madre estuviera más preocupada de lo que ya estaba.

Trabajos derivados

Dennis MacDonald sostiene en varios de sus libros que la mujer que unge a Jesús en el capítulo 14 del Evangelio de Marcos es una referencia a Euriclea. Ella es la única que reconoce a Jesús, y lo que ha hecho será ampliamente conocido, de la misma manera que Euricleia es la única que reconoce a Ulises y cuyo nombre significa "ampliamente conocido".

Ver también

Referencias

Fuentes

  • Homero. La odisea. Trans. Stanley Lombardo. Canadá: Hackett Publishing Company, Inc., 2000. Impresión.

enlaces externos