Erec (poema) - Erec (poem)

Erec
Erek
Ambraser Heldenbuch folio 30r.jpg
El Ambraser Heldenbuch, folio 30 r con el inicio de Erec
Título completo Erec
Autor (es) Hartmann von Aue
Idioma Alto alemán medio
Fecha C.  1185
Manuscrito (s) El Ambraser Heldenbuch
Género Romance artúrico
Forma de verso Pareados que riman

Erec (también Erek , Ereck ) es unpoema del alto alemán medio escrito en coplas rimadas por Hartmann von Aue . Se cree que es la más antigua de las obras y fechas narrativas de Hartmann de todo 1185. Una adaptación de Chrétien de Troyes ' Erec et Enide , es la primera novela artúrica en alemán .

Erec cuenta la historia de cómo Erec , un caballero de la corte del Rey Arturo , gana la mano de la hermosa Enite, pero luego, debido a una excesiva devoción a su esposa, descuida sus deberes como caballero y señor. Al darse cuenta de su error, parte de la corte en una serie de aventuras cada vez más desafiantes en las que pone a prueba la lealtad de Enite y obtiene una idea del propósito de ser un caballero .

A diferencia del romance posterior de Hartmann, Iwein , que sobrevive en 16 manuscritos completos, Erec se conserva en un solo manuscrito, mucho más tardío, el Ambraser Heldenbuch , y en unos pocos fragmentos pequeños. A pesar de esta tradición limitada de manuscritos, las referencias contemporáneas y posteriores muestran que el trabajo fue influyente.

El texto

Establecer un texto para Erec es problemático. El manuscrito principal, el Ambraser Heldenbuch (MS A), no tiene texto que coincida con las primeras 80 líneas del poema de Chrétien y, de hecho, comienza en la mitad de la oración. Además, el texto de los fragmentos de Wolfenbüttel (MS W) indica que MS A tiene un espacio de 78 líneas más adelante en el poema, mientras que las líneas que no riman indican varios pareados incompletos individuales. El manuscrito fue escrito unos 330 años después de la creación de la obra y, aunque el escriba Hans Ried parece haber basado su texto en una buena fuente, su lenguaje muestra muchas características que no podrían haber sido parte de una versión del siglo XII. Por el contrario, las características sintácticas que eran comunes en MHG pero que habrían sido arcaicas en el siglo XVI se han modernizado de manera más o menos consistente.

Der Mantel

En MS A, el texto que corresponde al poema de Chrétien está precedido sin interrupción por un episodio arturiano separado (e incompleto), ahora llamado Der Mantel ("El manto"), que implica una prueba de castidad con un manto mágico - de todas las damas en la cancha, Enite está más cerca de ganar. Este episodio se introduce en el manuscrito con un solo título que trata a Der Mantel y Erec como si fueran una sola obra. Der Mantel no tiene su origen en Chrétien sino en el antiguo fabliau Du manteau mautaillié francés .

En el siglo XIX, Der Mantel fue atribuido a Heinrich von dem Türlin , cuyo Diu Crône ("La Corona") se pensaba que contenía una referencia a un romance de Lancelot perdido que incluía este motivo de la capa de prueba de castidad. Esta atribución ahora se descarta y el trabajo se considera anónimo.

Los editores más recientes del texto de Ambraser argumentan a favor de aceptar la opinión del compilador del manuscrito de que Der Mantel es parte de Erec , un prefacio, con la historia principal que muestra cómo Enite llegó a ser el merecedor ganador del manto. Sin embargo, incluso si la datación de la versión alemana es incierta, la datación del original en francés antiguo a la última década del siglo XII o posterior (es decir, después de la composición de Erec ) parece descalificar la adaptación alemana como parte original de Hartmann. trabaja. No obstante, un cambio específico realizado en el cuento francés por el autor de Der Mantel lo vincula con Erec : en el original, el manto lo gana Briebriz, la esposa de Caradoc, mientras que el autor alemán se lo otorga a Enite, esposa de Erec. Si este cambio se llevó a cabo específicamente para convertirlo en un prefacio adecuado de Erec , o si se hizo de forma independiente y es la razón por la que dos textos se asocian, es imposible de determinar, al igual que la fecha probable de su combinación en la obra única. que Hans Ried utilizó como fuente.

El Erec de Alemania Central

Los "nuevos" fragmentos de Wolfenbüttel y los fragmentos de Zwettl se adhieren mucho más al original de Chrétien que el texto de Erec representado en los otros manuscritos (incluidos los "viejos" fragmentos de Wolfenbüttel). Varias características distinguen a estos fragmentos descubiertos más recientemente del texto establecido de Erec : una traducción más precisa, a veces palabra por palabra, del francés antiguo, una prevalencia mucho mayor de préstamos franceses en el texto alemán (algunos no se encuentran en otras partes de MHG) y varias rimas de triplete. Por estas razones, los fragmentos se toman para proporcionar evidencia de una versión alemana distinta del poema de Chrétien, llamado, en base a su dialecto, el " Erec alemán central " (en alemán: Der mitteldeutsche "Erec" ), o simplemente el "Segundo Erec "Con los" viejos "fragmentos de Wolfenbüttel que coinciden con el texto de Hartmann y el" nuevo "representando una versión diferente, no está claro por qué el escriba de este manuscrito cambió de fuente en el medio del texto, y la relación entre esta versión de Erec y Hartmann sigue siendo un tema de debate.

Sinopsis

La capa

Después de un prólogo, la narración se abre con una celebración de Pentecostés en la corte del Rey Arturo, donde se ha reunido un gran número de invitados nobles. En el tercer día de la fiesta, todos esperan después de la misa de la mañana para comenzar la comida. Sin embargo, Arthur rechaza la comida de sus invitados porque tiene hambre de aventura. Finalmente, en nombre de su amante anónima del reino de las hadas, que odia a todas las damas de la corte artúrica, un joven mensajero trae un manto mágico a la corte, que solo le quedará a una mujer que sea absolutamente fiel a su hombre.

Todas las damas de la corte fallan miserablemente en la prueba de virtud, para consternación de los hombres. Finalmente, la esposa de Erec, Enite, se pone la capa y le queda a ella, excepto por unos centímetros que faltan en el dobladillo inferior, lo que demuestra que Enite es casi perfectamente virtuosa. (Aquí el episodio se interrumpe, incompleto).

Dos concursos de belleza

El rey Arturo a la caza del ciervo blanco. De un manuscrito del siglo XIII de Erec et Enide de Chrétien .

(De Chrétien: La corte artúrica está celebrando la Pascua. Arturo desea revivir la tradición de cazar el ciervo blanco: quien mate al ciervo debe besar a la doncella más hermosa. Los caballeros parten a la caza. La reina los sigue, con una criada, y Erec viene tras ellos. )

Cabalgando con las dos damas, el joven e inexperto caballero Erec, hijo del rey Lac, es deshonrado por el enano de un caballero errante (Iders) ante los ojos de la reina Ginebra. Al no tener armadura, Erec no puede desafiar inmediatamente al caballero, pero persigue al grupo y llega al castillo de Tulmein. Buscando alojamiento, Erec se encuentra con el noble empobrecido Coralus, quien le ofrece alojamiento, y Erec es atendido por la hermosa hija de Coralus, Enite. De Coralus Erec se entera del próximo desafío del gavilán: el gavilán es el premio para la dama más bella, cuyo reclamo debe ser defendido por su caballero. Erec luego descubre por Coralus, que el caballero que había estado persiguiendo se llamaba Iders y había venido a defender el reclamo de su dama sobre el gavilán. Erec decide participar en el torneo si Coralus puede prestarle una armadura, prometiendo casarse con Enite en caso de victoria. En el torneo del día siguiente, Erec derrota a Iders.

Erec regresa a la corte artúrica con Enite; en el viaje, la pareja se enamora. En la corte, el ciervo blanco ha sido asesinado en la caza, Enite es declarada la doncella más bella y recibe el beso de Arthur. Erec y Enite están casados, y Arthur anuncia un torneo en honor a Erec, en el que derrota a todos los oponentes. La pareja regresa a Karnant, el castillo del padre de Erec, quien renuncia a gobernar a favor de su hijo.

Aventuras de Erec

Erec ahora se dedica a una vida cómoda, pasando los días en la cama con Enite y descuidando sus deberes como gobernante. Sin embargo, escucha a Enite lamentarse por el hecho de que se ha convertido en el hazmerreír de la corte y decide marcharse en secreto para buscar aventuras. Se lleva a Enite con él, prohibiéndole hablar bajo pena de muerte.

Tiene una serie de encuentros y en cada caso es Enite quien, contrariamente a las órdenes de Erec, le advierte del peligro que se avecina.

  1. La pareja es atacada primero por tres y luego por cinco caballeros ladrones. Erec los derrota a todos, reprende a Enite por romper su silencio y la hace liderar a los caballos capturados.
  2. Un conde intenta seducir a Enite lejos de Erec, pero ella engaña al conde y alerta a Erec, quien lo derrota.
  3. Erec es atacado por el rey enano Guivrez y herido, pero lo derrota y lo acepta como vasallo. ( Probablemente haya un vacío en el texto aquí, ya que no hay una advertencia de Enite, a la que más tarde se hace referencia y está presente en el texto de Chrétien ) .

Erec se encuentra con la corte artúrica, que está comprometida en una cacería. Lo presionan para que se quede con ellos, pero él se niega, sintiéndose todavía indigno.

  1. Erec escucha los gritos de una dama, cuyo esposo Cadoc, de camino a la corte de Arturo, ha sido secuestrado por dos gigantes. Erec mata a los gigantes y libera a Cadoc, pidiéndole que encomiende a Erec a Ginebra cuando llegue a la corte.
  2. Gravemente herido en su batalla con los gigantes, Erec pierde el conocimiento. Después de un largo lamento, creyendo que Erec está muerto, Enite está a punto de suicidarse con su espada, cuando el Conde Oringles se siente atraído por sus gritos. Cuando Enite rechaza las súplicas de Oringles de casarse con él, él comienza a golpearla, pero sus gritos despiertan a Erec, quien mata a Oringles. Erec y Enite se reconcilian y Erec se disculpa por ponerla a prueba.
  3. Un escudero que escapa del castillo de Oringles va a contarle a Guivrez en el reino vecino cómo su señor ha sido asesinado por un hombre muerto. Guivrez, entendiendo que este debe ser Erec, cabalga con sus criados para ayudarlo. Sin reconocerse, Erec y Guivrez pelean. Erec, ya débil por sus heridas, es derrotado, pero cuando Enite ruega por su vida, Guivrez la reconoce. Erec y Enite están invitados a quedarse en el castillo de Guivrez, Penefric. Las hermanas de Guivrez le dan a Enite un caballo, que se describe con gran detalle.

Joie de la Curt

La pareja, acompañada por Guivrez, partió en busca de la corte de Arthur, pero tomó un desvío equivocado y llegó al Castillo Brandigan. Allí Erec emprenderá una última aventura llamada Joie de la Curt ("La alegría de la corte"): junto al castillo hay un huerto, custodiado por el caballero Mabonagrin. Se ha visto obligado a defender el huerto contra todos los que llegan por un voto imprudente a una dama, de la que solo será liberado si es derrotado. Hasta ahora ha matado a 80 rivales, cuyas cabezas se exhiben en estacas y cuyas viudas están alojadas en el castillo. Erec ignora todas las advertencias contra embarcarse en esta aventura, y lucha y derrota a Mabonagrin. Está agradecido por su derrota, y su dama se revela como prima de Enite. Dejan el huerto juntos, y Erec y Enite consuelan a las viudas y se ofrecen a llevarlas a la corte de Arthur, donde son recibidas con aclamación.

regreso a casa

De la corte de Arthur, Erec y Enite regresan a Karnant, donde son recibidos con una alegre celebración. Erec da gracias a Dios por su fama duradera. Ambos viven con honor hasta una edad avanzada y son recompensados ​​con la vida eterna.

Los Manuscritos

El manuscrito Wolfenbüttel de Erec de Hartmann von Aue . Fragmento IV recto.

El único manuscrito más o menos completo de Erec es:

  • MS A , Ambraser Heldenbuch ( Biblioteca Nacional de Austria , Cod. Ser. Nova 2663), encargado por el emperador Maximiliano I y escrito entre 1504 y 1516 por Hans Ried. Falta el comienzo de Erec , dos secciones de la narrativa y varias líneas individuales. El texto se ha copiado concienzudamente de un manuscrito mucho más antiguo (probablemente de principios del siglo XIII), pero el escriba ha introducido muchos cambios en la ortografía y la redacción en un intento de hacerlo comprensible para un lector del siglo XVI. El dialecto es el sur de Baviera . Erec es el último de una colección de poemas atribuidos a Hartmann en este manuscrito.

Hay cuatro conjuntos de fragmentos:

  • MS K ( Koblenz , Landeshauptarchiv, Best. 701 Nr. 759,14b), doble folio de la primera mitad del siglo XIII. El dialecto es el franconiano del Rin, de un original de Alemania superior . Este MS es el más cercano a Hartmann en fecha e idioma. Contiene las líneas 7522–7705 (parte de la descripción del caballo de Enite) y las líneas 8436–8604 (la conversación de Erec con Ivrein en Castle Brandigan).
  • MS V ( St. Pölten , Landesarchiv, Ständisches Archiv, Hs. 821), hoja única en dialecto bávaro que data del tercer cuarto del siglo XIV. Comprende las últimas 31 líneas del poema.
  • MS W ( Wolfenbüttel , Herzog August Bibl. , Zu Cod. Guelf 19.26.9 Aug. 4 °), que data del tercer cuarto del siglo XIII, la lengua ha sido caracterizada como "Turingia-Hesse de un escriba del bajo alemán".
    • Los "fragmentos antiguos", publicados por primera vez en 1898: dos hojas dobles con 317 líneas que coinciden con las líneas 4549-4832 de A (las secuelas del primer combate de Erec contra Guivrez) y que incluyen 57 líneas que faltan en A.
    • Los "nuevos fragmentos", publicados por primera vez en 1978: nueve estrechas tiras horizontales cortadas de una hoja doble. con 157 líneas. El texto es independiente de A y más cercano al original de Chrétien.
  • MS Z ( Zwettl Abbey , Stiftsbibliothek, Fragm. Z 8-18), 10 pequeñas piezas en mal estado descubiertas en 2002 y una pieza más descubierta en 2013, fechadas en el segundo o tercer cuarto del siglo XIII. El dialecto es el mismo que el de los fragmentos de Wolfenbüttel y todos comparten la misma cercanía con el original de Chrétien.

Fuentes

De Hartmann Erec es una adaptación libre de Chrétien de Troyes ' Erec et Enide , aunque el poema de Hartmann es considerablemente más larga y difiere en muchos detalles. En algunos casos, Erec está más cerca del galés Geraint ac Enid , lo que sugiere que Hartmann también puede haber recurrido a una tradición oral independiente de Chrétien. El propio Chrétien menciona esta tradición y se distancia de ella: "Esta es la historia de Erec, hijo de Lac, que quienes tratan de vivir contando historias acostumbran a destrozar y corromper ante reyes y condes". (ll. 19-22) Se descarta el uso de otra fuente escrita.

Recepción

Erec de Hartmann fue muy influyente. Todos los primeros romances artúricas alemana ha llamado en él - Wirnt von Grafenberg 's Wigalois , Heinrich von dem de TURLIN Diu Crone y Ulrich von Zatzikhoven ' s Lanzelet . El anónimo Friedrich von Schwaben tomó cinco pasajes directamente de Erec con cambios menores.

Las obras de Hartmann no solo fueron influyentes, sino que también tuvo una reputación personal, reconocida como el fundador y primer maestro del género del romance arturiano en alemán. Como dice Jackson, "La recepción de los romances artúricos de Hartmann muestra un fuerte perfil precisamente del autor".

Erec también proporcionó la inspiración para el "escenario más antiguo conocido de cualquier romance medieval en el arte aplicado" en la forma de la cruz procesional de oro que ahora se encuentra en el tesoro de la catedral de Wawel en Cracovia . La cruz está constituida por dos coronas, con la que forma el brazo horizontal que representa escenas de la Erec de Hartmann . La corona de Erec probablemente se hizo en la Alta Renania en el período 1225-1250 y puede estar relacionada con la corte del emperador Federico II . Rushing comenta que "la intrincada estructura de la narrativa visual de la corona sería difícil de seguir sin un conocimiento previo bastante extenso de la historia".

Ediciones

Erec

  • Leitzmann, Albert; Cormeau, Christoph; Gärtner, Kurt, eds. (1985). Erec . Altdeutsche Textbibliothek. 39 (6ª ed.). Tubinga: Niemeyer. ISBN 3-484-20139-8.
  • Leitzmann, Albert; Gärtner, Kurt, eds. (2006). Erec . Altdeutsche Textbibliothek. 39 (7ª ed.). Tubinga: Niemeyer. ISBN 978-3-11-094745-8.
  • Mertens, Volker, ed. (2008). Hartmann von Aue. Erec. Mittelhochdeutsch / Neuhochdeutsch . Reclams Universal-Bibliothek 18530. Traducido por Held, Susanne (3ª ed.). Stuttgart: Recclam. ISBN 978-3-15-018530-8.
  • Scholz, Manfred Günter, ed. (2007). Hartmann von Aue: Erec . Traducido por Held, Susanne (3ª ed.). Fráncfort / Meno: Deutscher Klassikerverlag. ISBN 978-3-484-20139-2.
  • Martillo, Andreas; Mijo, Víctor; Reuvekamp-Felber, Timo, eds. (2017). Hartmann von Aue: Ereck. Textgeschichtliche Ausgabe mit Abdruck sämtlicher Fragmente und der Bruchstücke des mitteldeutschen 'Erek'. Berlín, Boston: de Gruyter. ISBN 978-3-05-009551-6.
  • Edrich, Brigitte, ed. (2014). "Hartmann von Aue: Erec, Handschrift A" (PDF) . Hartmann von Aue Portal . Consultado el 17 de febrero de 2018 .(Una edición diplomática del texto de MS A.)

Otros trabajos

  • Burgess, Glyn S .; Brook, Leslie C., eds. (2013). El Lay de "Mantel" . Literatura arturiana francesa. V . Cambridge: Cervecero. ISBN 978-1-84384-338-2.

Traducciones inglesas

  • Hartmann von Aue (1982). Erec . Traducido por Thomas, JW Lincoln, Londres: Universidad de Nebraska. ISBN 0-8032-7329-0.
  • Hartmann von Aue (1987). Erec . Traducido por Keller, Thomas L. Nueva York: Garland. ISBN 0824085086.
  • Hartmann von Aue (1992). Erec . Traducido por Resler, Michael. Filadelfia: Universidad de Pensilvania. ISBN 0812212479.
  • Hartmann von Aue (2001). Romances, cuentos y poesía lírica artúricas: las obras completas de Hartmann von Aue . Traducido por Tobin, Frank; Vivian, Kim; Lawson, Richard H. University Park, Pensilvania: Penn State Press. ISBN 0-271-02112-8.
  • Hartmann von Aue (2014). Edwards, Cyril (ed.). Hartmann von Aue. Erec . Archivos Arturianos. Romance alemán. V . Traducido por Edwards, Cyril. Cambridge: DSBrewer. ISBN 978-1-84384-378-8. (Texto paralelo con texto MHG editado y traducción al inglés)

Notas

Referencias

  • Bumke, Joachim (2006). Der Erec Hartmanns von Aue: Eine Einfuhrung . Berlín, Nueva York: De Gruyter. ISBN 978-3110189797.
  • Edrich-Porzberg, Brigitte (1994). Studien zur Überlieferung und Rezeption von Hartmanns Erec . Göppinger Arbeiten zur Germanistik. Göppingen: Kümmerle. ISBN 978-3874527972.
  • Felder, Gudrun (2006). Kommentar zur "Crône" Heinrichs von dem Türlin . Berlín: de Gruyter. ISBN 978-3110185959.
  • Gentry, Francis G., ed. (2005). Un compañero de las obras de Hartmann von Aue . Rochester, Nueva York: Camden House. ISBN 1571132384.
  • Gentry, Francis G. (2005). "El doble camino: Erec y Enite en el camino de la sabiduría". En Gentry, Francis G (ed.). Un compañero de las obras de Hartmann von Aue . Rochester, Nueva York: Camden House. págs. 93-104. ISBN 1-57113-238-4.
  • Glauch, Sonja (2009). "¿Zweimal 'Erec' am Anfang des deutschen Artusromans? Einige Folgerungen aus den neugefundenen Fragmenten". Zeitschrift für deutsche Philologie . 129 : 347–371.
  • Jackson, William H. (2005). "La recepción literaria medieval de las obras de Hartmann". En Gentry, Francis G. (ed.). Un compañero de las obras de Hartmann von Aue . Rochester, Nueva York: Camden House. págs. 183–214. ISBN 1571132384.
  • Kellermann, Wilhelm (1973). "Die Bearbeitung des Erec-und-Enide-Romans Chrestiens von Troyes durch Hartmann von Aue". En Kuhn, Hugo; Cormeau, Christoph (eds.). Hartmann von Aue . Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft. págs.  511-531 .
  • Nellmann E (2004). "Zwettler Erec". En Ruh K, Keil G, Schröder W (eds.). Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon . 11 . Berlín, Nueva York: Walter De Gruyter. pag. 1709. ISBN 3-11-008778-2. Con bibliografía.
  • Nellmann, Eberhard (2004). "Der 'Zwettler Erec'. Versuch einer Annäherung an die Fragmente". Zeitschrift für deutsches Altertum und deutsche Literatur . 133 (1): 1–21.
  • Corriendo, James A. Jr (2005). "Obras de Hartmann en las artes visuales". En Gentry, Francis G. (ed.). Un compañero de las obras de Hartmann von Aue . Rochester, Nueva York: Camden House. págs. 161-181. ISBN 1571132384.
  • Schröder W. (2004). "Der Mantel". En Ruh K, Keil G, Schröder W (eds.). Die deutsche Literatur des Mittelalters. Verfasserlexikon . 11 . Berlín, Nueva York: Walter De Gruyter. pag. 962–965. ISBN 3-11-008778-2. Con bibliografía.
  • Selmayr, Pia (2015). "Joanna Mühlemann: Artus en oro. Der Erec-Zyklus auf dem Krakauer Kronenkreuz". Sehepunkte . 15 (1). doi : 10.15463 / rec.1189731345 .
  • Springeth, Margarete; Ziegler, Ziegler (2005). "Die Stift Zwettler Fragmente: Beschreibung und Transkription". Beiträge zur Geschichte der deutschen Sprache und Literatur . 127 : 33–61. doi : 10.1515 / BGSL.2005.33 . S2CID  163096305 . Con fotografías de los fragmentos de Zwettl.
  • Wolf, Alois (2005). "Hartmann von Aue y Chrétien de Troyes: enfoques respectivos de la cuestión de Gran Bretaña". En Gentry, Francis G (ed.). Un compañero de las obras de Hartmann von Aue . Rochester, Nueva York: Camden House. págs. 43–70. ISBN 1-57113-238-4.

enlaces externos

Facsímiles