El Tajín - El Tajín
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  Ubicación dentro de Mesoamérica
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| Localización | Veracruz , México |
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| Región | Veracruz |
| Coordenadas | 20 ° 26′53.01 ″ N 97 ° 22′41.67 ″ W / 20,4480583 ° N 97,3782417 ° W |
| Historia | |
| Periodos | Clásico Temprano al Posclásico Tardío |
| Culturas | Veracruz clásico |
| Notas del sitio | |
| Nombre oficial | El Tajín, Ciudad Prehispánica |
| Criterios | Cultural: iii, iv |
| Referencia | 631 |
| Inscripción | 1992 (16º período de sesiones ) |
| Área | 240 ha |
El Tajín es un sitio arqueológico precolombino en el sur de México y es una de las ciudades más grandes e importantes de la era clásica de Mesoamérica . Como parte de la cultura clásica de Veracruz , El Tajín floreció entre el 600 y el 1200 d.C. y durante este tiempo se construyeron numerosos templos, palacios, juegos de pelota y pirámides. Desde la caída de la ciudad, en 1230, hasta 1785, ningún europeo parece haber sabido de su existencia, hasta que un inspector del gobierno encontró por casualidad la Pirámide de los Nichos.
El Tajín, que lleva el nombre del dios de la lluvia totonaca, fue nombrado Patrimonio de la Humanidad en 1992, debido a su importancia cultural y su arquitectura. Esta arquitectura incluye el uso de nichos decorativos y cemento en formas desconocidas en el resto de Mesoamérica. Su monumento más conocido es la Pirámide de los Nichos, pero otros monumentos importantes son el Grupo Arroyo, los Juegos de Pelota Norte y Sur y los palacios de Tajín Chico. En total, se han descubierto 20 campos de juego de pelota en este sitio (los últimos 3 se descubrieron en marzo de 2013). Desde la década de 1970, El Tajín ha sido el sitio arqueológico más importante de Veracruz para los turistas, atrayendo a 386,406 visitantes en 2017.
También es el sitio del Festival Cumbre Tajin anual, que ocurre cada mes de marzo con eventos culturales indígenas y extranjeros, así como conciertos de músicos populares.
Localización
El sitio está ubicado en México en las tierras altas del municipio de Papantla en la actual Veracruz , no lejos de la ciudad de Poza Rica , que se encuentra al noroeste del puerto y la ciudad de Veracruz . La ciudad está ubicada en las montañas bajas y onduladas que van desde la Sierra Madre Oriental hasta la costa del Golfo cerca del río Tecolutla . En la antigüedad, esta ciudad estaba ubicada en la esquina noreste de lo que se llama Mesoamérica, y controlaba un área entre los ríos Cazones y Tecolutla hasta el moderno estado de Puebla . La ciudad principal está definida por dos arroyos que se unen para formar el Arroyo de Tlahuanapa, un afluente del río Tecolutla. Estos dos arroyos abastecían de agua potable a la población. La mayoría de los edificios se encuentran en el extremo sur, donde el terreno es relativamente plano y los dos arroyos convergen. El sitio se extiende hacia el noroeste donde se construyeron terrazas para colocar más edificios, principalmente para la élite de la ciudad. Sin embargo, la ciudad también tenía comunidades ubicadas en las colinas al este y oeste de la ciudad principal, con viviendas en su mayoría de clase baja. El sitio total se extiende por 1.056 hectáreas (4.08 millas cuadradas).
El área es selva tropical, con un clima húmedo cálido del tipo Senegal. La temperatura promedio para el año es de 35 ° C con posibles huracanes de junio a octubre. También se ve afectado por un fenómeno meteorológico llamado "nortes". Son frentes fríos con vientos que vienen del norte y bajan por las costas de Tamaulipas y Veracruz. El sitio no tiene asentamientos importantes ubicados a su lado. A su alrededor se encuentran campos de tabaco, plataneras, colmenares y plantaciones de vainilla. El asentamiento más cercano de cualquier tamaño real es Papantla.
Nombre
Cuando fue redescubierto por la burocracia en 1785, el sitio era conocido por los totonacas locales , cuyos ancestros también pudieron haber construido la ciudad, como El Tajín, que se decía que significaba “de trueno o relámpago”. Relacionado con esto está su creencia de que doce antiguas deidades de la tormenta, conocidas como Tajín, aún habitan en las ruinas. Sin embargo, una serie de mapas indígenas que datan de la época de la conquista española, encontrados en las cercanías de Tihuatlán y ahora conocidos como Lienzos de Tuxpan, sugieren que la ciudad podría haber sido llamada " Mictlan " o "lugar de los muertos", un denominación común para los sitios antiguos cuyos nombres originales se han perdido. Este nombre también aparece en la Matricula de Tributos, un registro de tributos aztecas sobreviviente, que luego formó parte del Codex Mendoza . Esto, por tanto, puede estar ligado a otra acepción totonaca reivindicada para El Tajín: “lugar de los seres o espíritus invisibles”.
Historia de la ciudad
Los estudios de cronología en Tajín y sitios cercanos muestran que el área ha estado ocupada al menos desde el 5600 a. C. y muestran cómo los cazadores y recolectores nómadas eventualmente se convirtieron en agricultores sedentarios, construyendo sociedades más complejas antes del surgimiento de la ciudad de El Tajín. El ritmo de esta progresión social se hizo más rápido con el surgimiento de la civilización olmeca vecina alrededor de 1150 a. C., aunque los olmecas nunca estuvieron aquí en gran número. No está claro quién construyó la ciudad. Algunos argumentan a favor de los totonacas y los xapanecas; sin embargo, hay una cantidad significativa de evidencia de que el área estaba poblada por los huastecos en el momento en que se fundó el asentamiento en el siglo I d.C. La construcción monumental comenzó poco después y para el año 600 d.C., El Tajín era una ciudad. El rápido ascenso del Tajín se debió a su posición estratégica a lo largo de las antiguas rutas comerciales mesoamericanas. Controlaba el flujo de commodities, tanto de exportaciones como vainilla como de importaciones de otros lugares en lo que hoy es México y Centroamérica. Desde los primeros siglos abundan los objetos de Teotihuacan .
Desde el 600 al 1200 d.C., El Tajín fue una ciudad próspera que eventualmente controló gran parte de lo que hoy es el moderno estado de Veracruz. La ciudad-estado estaba muy centralizada, y la ciudad misma tenía más de cincuenta etnias viviendo allí. La mayor parte de la población vivía en los cerros que rodeaban la ciudad principal, y la ciudad obtenía la mayor parte de sus alimentos de las áreas de Tecolutla , Nautla y Cazones . Estos campos no solo producían alimentos básicos como maíz y frijoles, sino también artículos de lujo como el cacao . Uno de los paneles de la Pirámide de los Nichos muestra una ceremonia que se lleva a cabo en un árbol de cacao. La religión se basaba en los movimientos de los planetas, las estrellas y el Sol y la Luna, teniendo el juego de pelota mesoamericano y el pulque partes sumamente importantes. Esto llevó a la construcción de muchas pirámides con templos y diecisiete juegos de pelota, más que cualquier otro sitio mesoamericano. La ciudad comenzó a tener una gran influencia a partir de esta época, que se puede ver mejor en el sitio vecino de Yohualichan , cuyas construcciones muestran los tipos de nichos que definen a El Tajín. La evidencia de la influencia de la ciudad se puede ver a lo largo de la costa del Golfo de Veracruz hasta la región maya y en el altiplano del centro de México .
Al final del período Clásico, El Tajín sobrevivió al colapso social generalizado, migraciones y destrucciones que obligaron al abandono de muchos núcleos de población al final de este período. El Tajín alcanzó su apogeo después de la caída de Teotihuacan y conservó muchos rasgos culturales heredados de esa civilización. Alcanzó su apogeo en el Epi-Clásico (900-1100 d.C.) antes de sufrir la destrucción y la invasión de la jungla.
El Tajín prosperó hasta los primeros años del siglo XIII, cuando fue destruido por un incendio, presuntamente iniciado por una fuerza invasora que se cree eran los chichimecas . Los totonacas establecieron el cercano asentamiento de Papantla tras la caída de El Tajín. El Tajín fue abandonado a la selva y permaneció tapado y en silencio por más de 500 años. Si bien la ciudad había estado completamente cubierta por la jungla desde su desaparición hasta el siglo XIX, es poco probable que los pueblos nativos perdieran por completo el conocimiento del lugar. La evidencia arqueológica muestra que aquí existía un pueblo en el momento en que llegaron los españoles y que los totonacas siempre han considerado sagrada la zona. Sin embargo, no hay registros de ningún europeo sobre el lugar antes de finales del siglo XVIII.
Historia de su redescubrimiento
En 1785, un funcionario de nombre Diego Ruiz tropezó con la Pirámide de los Nichos, mientras buscaba plantaciones clandestinas de tabaco violando el monopolio real en esta zona aislada poco visitada por las autoridades. Hizo un dibujo de la pirámide e informó de su hallazgo a una publicación llamada Gaceta de México. Afirmó que los nativos habían mantenido el lugar en secreto. La publicación de la existencia de la pirámide en la Gaceta influyó en los círculos académicos de la Nueva España y Europa, atrayendo la atención de los anticuarios José Antonio de Alzate y Ramírez y Ciriaco Gonazlez Carvajal, quienes escribieron sobre ella. También ganó el interés de varios académicos, quienes compararon la pirámide con las construcciones de la antigua Roma . La pirámide fue anunciada además por el italiano Pietro Márquez en Europa y por Alexander von Humboldt .
Desde su descubrimiento por los europeos, el sitio ha atraído visitantes durante dos siglos. El arquitecto alemán Charles Nebel visitó el sitio en 1831 y fue el primero en detallar gráfica y narrativamente la Pirámide de los Nichos, así como las ruinas cercanas de Mapilca y Tuzapan. También fue el primero en especular que la pirámide era parte de una ciudad más grande. Sus dibujos y descripciones se publicaron en un libro llamado Voyage pittoresque et archéologique publicado en París en 1836.
Los primeros arqueólogos llegaron al sitio a principios del siglo XX e incluyeron a Teobert Maler , Edward Seler , Francisco del Paso y Troncoso y Herbert y Ellen Spinden. Con el descubrimiento de petróleo en la zona, se construyeron y mejoraron carreteras desde la década de 1920 hasta la de 1940. Esto permitió una investigación más intensiva del área. En 1935-38, Agustín García Vega realizó el primer mapeo, desmonte y exploración formales. El primer edificio que se limpió por completo de la vegetación de la jungla fue la Pirámide de los Nichos. Finalmente limpió 77 acres (310,000 m 2 ), descubrió más edificios y propuso que se llamara "La Ciudad Arqueológica de El Tajín". A partir de 1938, los trabajos de excavación y reconstrucción fueron patrocinados por el INAH y encabezados por José García Payón, destapando plataformas, juegos de pelota y parte de Tajín Chico con sus palacios. Continuó explorando el sitio durante 39 años hasta su muerte en 1977 a pesar de los desafíos de trabajar en la jungla y la falta de fondos. Para entonces, había descubierto la mayoría de los edificios principales y había establecido que Tajín era una de las ciudades más importantes del México antiguo. En la década de 1970, el sitio era uno de los pocos en el estado de Veracruz que atraía a un número significativo de turistas. De 1984 a 1994, Jürgen K. Brüggemann construyó sobre la obra de García Payón, descubriendo 35 edificios más. Se cree que solo se ha descubierto la mitad del sitio arqueológico de El Tajín.
Patrimonio de la Humanidad
El Tajín fue inscrito como Patrimonio de la Humanidad en 1992, debido a su importancia histórica y arquitectura e ingeniería. “Su arquitectura, única en Mesoamérica, se caracteriza por elaborados relieves tallados en las columnas y el friso. La 'Pirámide de los Nichos', una obra maestra de la arquitectura antigua mexicana y estadounidense, revela el significado astronómico y simbólico de los edificios ". El sitio es uno de los más importantes de México y el más importante del estado de Veracruz.
Su importancia se debe a su tamaño y formas únicas de arte y arquitectura. Los límites de las áreas residenciales de la ciudad aún no se han definido, pero todo el sitio se estima en 2.640 acres (10,7 km 2 ). Hasta la fecha, solo se ha excavado alrededor del cincuenta por ciento de los edificios de la ciudad, revelando una serie de plazas, palacios y edificios administrativos dentro de un área de dos millas cuadradas. A diferencia de los patrones de cuadrícula altamente rígidos de las ciudades antiguas en las tierras altas centrales de México, los constructores de El Tajín diseñaron y alinearon edificios como unidades individuales. Aquí hay varias características arquitectónicas que son únicas en el lugar o que se ven raramente en Mesoamérica. Los adornos en forma de nichos y trastes escalonados son omnipresentes, decorando incluso contrafuertes utilitarios y paredes de plataforma. Los trastes escalonados se ven en otras partes de Mesoamérica, pero rara vez hasta este punto. El uso de nichos es exclusivo de El Tajín.
Un aspecto notable de la construcción en El Tajín es el uso de cemento vertido en formas. Los fragmentos de techo sobrevivientes del Edificio C en la sección Tajín Chico son un ejemplo de construcciones de techo de cemento. Debido a la falta de vigas u otros materiales para apuntalarlo, este techo tuvo que ser muy grueso para sostenerse. Para aligerar la carga y unir las capas de cemento, se mezclaron piedras pómez y fragmentos de cerámica con el cemento. El cemento no se podía verter de una vez, sino en capas sucesivas. Se ha sugerido que los edificios se rellenaron con tierra para sostener el techo mientras se vertía y se secaba. Los techos terminados tenían casi un metro de espesor y eran casi perfectamente planos. Si bien este tipo de techo de cemento es común en los tiempos modernos, era único en el mundo mesoamericano. Se han encontrado impresiones de cestas, envoltorios de tamales y otros artículos en el cemento seco. El cemento vertido se utilizó en el único edificio de dos pisos en el sitio, Edificio B, como techo y como separador entre la planta baja y la planta superior. El único otro ejemplo conocido de construcción de dos pisos se encuentra en los territorios mayas. Otra característica compartida solo con los mayas es el uso de una pintura azul claro. (wikerson45) Otra característica exclusiva de El Tajín es que varias de las residencias tienen ventanas colocadas para permitir que la brisa fresca entre en los días calurosos.
Si bien los juegos de pelota son comunes en Mesoamérica, El Tajín se distingue por tener diecisiete. Dos de estos juegos de pelota contienen paneles esculpidos que representan el juego de pelota y su significado ritual. El más impresionante de estos paneles está en el Juego de Pelota Sur, que contiene imágenes de deidades del inframundo y un jugador de béisbol decapitado para acercarse a los dioses y pedir pulque para su pueblo.
Desde que se convirtió en un sitio del Patrimonio Mundial, se han realizado esfuerzos de investigación y conservación para promover el conocimiento y proteger el sitio. Ha habido una serie de proyectos de investigación, así como proyectos de reconstrucción y proyectos para hacer más accesible el sitio a los visitantes. Sin embargo, el director afirma que se necesita hacer más para conservar el sitio, especialmente sus frágiles murales, y para equilibrar las necesidades de los turistas con la necesidad de conservar el sitio en general. Cada año desde 1992, el número de visitantes al sitio aumenta, que ahora asciende a 653.000 al año.
La contaminación del aire de las plataformas de extracción de petróleo y las centrales eléctricas a lo largo de la costa provoca altos niveles de lluvia ácida en la región, que está erosionando los relieves intrincadamente tallados en los edificios de piedra caliza blanda "a un ritmo alarmante", según Humberto Bravo, de la Universidad de Centro de Ciencias Atmosféricas de México en 2007.
Grandes monumentos
La entrada y el museo de sitio
La entrada al sitio se encuentra en el extremo sur. Al ser nombrada Patrimonio de la Humanidad en 1992, se han incorporado nuevas instalaciones a esta zona, como cafetería, servicios de información, parque y oficinas administrativas. El museo de sitio también se encuentra aquí. Además, la Danza de los Voladores se promulga en la entrada del sitio y se considera un requisito para los visitantes. Los voladores aparecen cada media hora en el poste y el círculo se erige justo afuera de la puerta principal.
El parque se llama Parque Takilhsukut y está ubicado aproximadamente a un km fuera del sitio propiamente dicho. Es una moderna instalación con el objetivo de ser un centro de identidad indígena de Veracruz. Cubre 17 hectáreas con una capacidad de 40.000 personas. Alberga ferias, convenciones y otros eventos, incluida parte del festival cultural anual Cumbre Tajín que se celebra en marzo. También hay instalaciones para talleres, exposiciones, terapias alternativas, seminarios y ceremonias.
El museo de sitio se divide en dos partes: un edificio cerrado y un área techada que cubre grandes fragmentos de esculturas de piedra. La sala cerrada es para objetos más pequeños que se han encontrado durante los años en que se ha explorado el sitio, la mayoría provenientes de la Pirámide de los Nichos. Uno de los objetos más interesantes en exhibición es un altar del Edificio 4. Es una gran losa de piedra esculpida para representar a cuatro individuos de pie en pares con una figura de serpientes entrelazadas entre los dos pares. Las serpientes representan el marcador del juego de pelota llamado tlaxmalacatle en la época azteca . Las principales exhibiciones del área techada son los fragmentos recuperados del Edificio de las Columnas, con un número parcialmente reensamblado. Uno cuenta la historia de 13 Conejo, un gobernante de El Tajín que probablemente hizo construir el edificio. La escena muestra una procesión dual con 13 Conejo sentado en un trono de madera y sus pies sobre una cabeza cortada. Al frente hay una víctima de sacrificio con sus entrañas colgadas de un marco. 13 El glifo del nombre de Conejo aparece arriba, así como un asistente llamado 4 Axe. El resto de la procesión consiste en guerreros que sostienen cautivos por el pelo.
Grupo Arroyo
Esto se llama Grupo Arroyo porque dos arroyos lo rodean en tres lados. Esta área es una de las secciones más antiguas de la ciudad y tiene más de 86,100 pies cuadrados (8,000 m 2 ). Está flanqueado por cuatro edificios altos, llamados Edificios 16, 18, 19 y 20, que fueron coronados por templos. Las escaleras conducen desde el piso de la plaza hasta los templos de arriba. A diferencia del resto de la ciudad, estos cuatro edificios son uniformes en altura y casi simétricos. Las pirámides aquí son primitivas en comparación con el resto del sitio, con nichos que no están tan finamente formados. Las pirámides este y oeste del grupo del arroyo tenían cada una tres templos en la parte superior. Otra característica inusual es que esta plaza no tiene estructuras más pequeñas como edificios o altares para dividir el espacio. Se ha determinado que este era el mercado de la ciudad debido al gran espacio de la plaza para puestos y para una deidad que se encuentra aquí y que está relacionada con el comercio. La deidad comerciante que se encuentra aquí tiene características más en común con este tipo de deidad en las tierras altas centrales de México que con Tajín. El mercado que llenaba esta plaza consistía en puestos hechos con palos y telas que ofrecían productos regionales como la vainilla así como productos de otras partes de Mesoamérica como pieles de jaguar, aves exóticas como el loro y el guacamayo y plumas de quetzal . Aquí también se vendían esclavos para el servicio y el sacrificio. Al oeste del edificio en el lado sur hay una gran cancha de pelota con lados inclinados y frisos esculpidos que representan al dios Quetzalcóatl . Cuando cayó la ciudad, la mayoría de las esculturas en esta área fueron destrozadas o desfiguradas y algunas se reutilizaron como piedra de construcción.
La pirámide de los nichos
Esta pirámide tiene varios nombres, entre ellos El Tajín, Pirámide de Papantla, Pirámide de las Siete Historias y el Templo de los Nichos. Se ha convertido en el centro de atención del sitio debido a su diseño inusual y buen estado de conservación. También fue prominente en la antigüedad. De esta pirámide se recuperó una gran cantidad de esculturas. El edificio está construido principalmente con losas cuidadosamente cortadas y elaboradas , la mayor de las cuales se estima en unas ocho toneladas métricas de peso. Las piedras, especialmente alrededor de los nichos, se encajan entre sí para necesitar una cantidad mínima de mortero de cal y tierra. La estructura originalmente estaba cubierta de estuco que sirvió de base para la pintura.
La pirámide tiene siete pisos. Cada uno de estos consiste en una pared de base inclinada llamada talud y una pared vertical llamada tablero , que era bastante común en Mesoamérica. Lo inusual de esta construcción y otras en la ciudad es la adición de nichos decorativos con la parte superior rematada por lo que José García Payón llamó una " cornisa voladora ", un voladizo triangular. Las piedras están dispuestas en líneas controladas y proporciones delicadas. Originalmente, la estructura estaba pintada de rojo oscuro con los nichos en negro con la intención de profundizar las sombras de los nichos empotrados. Los nichos también se encuentran debajo de la escalera a lo largo de la cara este, lo que indica que la escalera fue una adición posterior. Los nichos de la estructura original, sin contar los de la escalera posterior, suman 365, el año solar. En la parte superior de la pirámide había tablillas enmarcadas por grotescos dragones-serpiente.
La función ritual del edificio no es principalmente de calendario. Los nichos profundos imitan cuevas, que durante mucho tiempo se han considerado pasajes al inframundo , donde residen muchos de los dioses. Las cuevas, especialmente aquellas con manantiales, se han considerado sagradas en gran parte de México y las ofrendas de flores y velas son tradicionales. Aún a mediados del siglo XX, todavía se podían encontrar restos de velas de cera de abejas en el primer nivel de esta pirámide. Existe la creencia popular de que cada nicho contenía un ídolo o efigie, pero el trabajo arqueológico aquí lo ha descartado. La parte más importante de la estructura era el templo que estaba encima de esta pirámide; sin embargo, esto fue completamente destruido y se sabe poco sobre cómo podría haber sido.
La escultura del templo es en gran parte fragmentaria. Las tablillas más grandes tienen representaciones del dios de la lluvia, o un gobernante vestido como la deidad, involucrado en varias escenas rituales o mitológicas. Este parece haber sido el dios más importante de la cultura, ya que se encuentran otras representaciones en otros lugares del sitio. Su aparición aquí subyace al significado de esta pirámide. La escalinata al templo está adornada a los lados con trastes, que se denominan xicalcoliuhqui . Se cree que simboliza un rayo y, si bien es común en Mesoamérica, es un motivo muy prominente aquí. Estos trastes probablemente fueron pintados de azul como en otros edificios, donde se han encontrado restos de pintura. En lo alto de la escalera probablemente había dos grandes estelas tridimensionales. Uno ha sobrevivido casi intacto y ahora está en el museo de sitio. Fuera de las escaleras y hacia el este desde la pirámide hay grandes piedras redondas con agujeros en el medio, en las que probablemente se colocaron estandartes. El interior de la pirámide es rocas y tierra. Este relleno se cuela entre las paredes inclinadas que se convierten en los talud de cada nivel de la pirámide. Enterrado debajo de todo esto hay un estricto más pequeño con talud pero sin nichos.
La pirámide está flanqueada por dos estructuras más pequeñas llamadas Edificio 2 y Edificio 4. Ambas son pequeñas plataformas en forma de templo. El edificio 4 contiene una estructura más pequeña y antigua en su interior que puede estar entre las estructuras más antiguas del sitio.
Tajín Chico
Tajin Chico es una parte de varios niveles del sitio que se extiende de norte a noroeste desde las partes más antiguas de la ciudad hasta una colina. Gran parte de esta sección se creó utilizando cantidades masivas de vertedero. Es una inmensa acrópolis compuesta por numerosos palacios y otras estructuras civiles. Aquí hay relativamente pocos templos. También se defiende más fácilmente que otras partes de la ciudad. Tajin Chico se llama así porque inicialmente se pensó que era un sitio separado pero relacionado. Ahora se sabe que pertenecía al centro de la ciudad. Sin embargo, como el término ya estaba en la literatura sobre el sitio, se ha quedado.
El edificio C no era un templo, pero su función no está del todo clara. Los edificios cercanos A y B eran palacios. Es probable que este edificio fuera utilizado por sacerdotes o gobernantes para recibir visitantes, peticionarios y otros. El techo del Edificio C tenía un tamaño de más de 150 m 2 (1,600 pies cuadrados ) y cubría dos habitaciones en el lado oeste, así como la habitación principal que se abría hacia el este a través de cinco pilares. Todo el exterior del edificio está cubierto de trastes escalonados, con estos trastes dispuestos para dar la apariencia de nichos. Para promover este efecto, el interior de los trastes se pintó de rojo oscuro y la parte exterior de azul claro, similar al turquesa . La amplia escalera oriental también fue pintada con motivos de volutas en forma de nubes .
El edificio B es una estructura de dos pisos que se utilizó como residencia y se clasificó como palacio. Como otras estructuras cercanas, su cubierta es una gruesa losa de cemento y hay otra losa que separa la planta baja y la planta alta. La entrada al edificio desde la plaza era a través de una escalera dividida, que conducía a una única habitación de 32 por 24 pies (9,8 por 7,3 m) de tamaño. Este espacio está roto por seis pilares de piedra y cemento que sostienen el piso de arriba. Estas columnas se engrosaron con el tiempo, ya que se hizo evidente que tenían refuerzos más fuertes para el peso de los dos pisos. Al piso superior se accede por una estrecha escalera. Este piso es más espacioso aunque aquí también hay columnas. Este es el único palacio de varios pisos que se encuentra fuera de las áreas mayas.
El edificio A tiene dos niveles, trastes escalonados y nichos y recuerda a las estructuras que se encuentran en Yucatán. Sin embargo, el nivel inferior del edificio no son habitaciones sino una base sólida. El nivel inferior está adornado con grandes paneles rectangulares que parecen haber sido pintados de rojo. La entrada está en el lado sur del edificio y es bastante elaborada. El nivel superior contiene un pasillo que recorre todo el perímetro y varias habitaciones. El nivel superior también estaba adornado con trastes escalonados y pergaminos. Estos fueron pintados de amarillo, azul, rojo y negro. Los paneles del interior fueron pintados con murales, de los cuales solo se conservan fragmentos. En el lado este y oeste de los pasillos hay entradas a las habitaciones, dos habitaciones interconectadas a cada lado del edificio. El edificio A está construido sobre edificios más antiguos que fueron enterrados cuando se rellenó esta área, algunos aspectos del edificio, como los contrafuertes, sufrieron daños debido al asentamiento donde no hay edificios debajo. La fachada muestra una falsa escalera y balaustradas de trastes escalonados rematados por hornacinas. Se desconoce si la similitud entre este edificio y la Pirámide de los Nichos indica una relación entre los dos. Las escaleras falsas estaban originalmente adornadas con motivos de volutas hechos con pintura azul y amarilla, pero queda muy poco. En el centro de la escalera falsa hay verdaderas escaleras que conducen hacia arriba bajo un arco hasta el primer nivel del palacio.
El Edificio de las Columnas domina la parte más alta del Tajín Chico. Forma parte de uno de los últimos conjuntos edificatorios construidos en El Tajín. Estos edificios están situados en una plataforma-terraza con contornos naturales y rellenos de espacios. La otra estructura de esta plataforma se denomina Anexo o Edificio de los Túneles, ya que está conectada con el Edificio de las Columnas por un pasillo. Detrás de estos edificios hay una gran plaza con pequeñas estructuras bajas en sus bordes. Este edificio recibe su nombre de las columnas que adornaban la fachada este de la estructura. Las columnas se hicieron apilando círculos cortados de losa. Luego, la superficie de las columnas fue esculpida con escenas que celebraban a un gobernante llamado 13 Conejo, quien probablemente mandó construir esta estructura. La mayoría de los restos de estas columnas se exhiben en el museo de sitio. Esta estructura también contaba con un techo de cemento, que se arqueaba en la zona del “pórtico” entre las columnas y las habitaciones interiores. Hay un patio interior y profusamente decorado, con trastes escalonados, otros símbolos en piedra y cemento que fueron pintados. Este complejo fue uno de los últimos en construirse y también muestra evidencia de incendio y otros daños por la caída de la ciudad.
Justo al este de Tajin Chico hay un área del fondo del valle. Hay numerosos edificios en esta sección, pero muchos no son accesibles para los visitantes debido a la falta de senderos y muchos aún no se han explorado. Dos se han explorado parcialmente. El primero es el Gran Xicalcoluihqui o Gran Recinto. Esta es una pared, que a partir de formas por encima de un gigante traste y encierra escalonada sobre 129.000 pies cuadrados (12.000 m 2 ). Esta estructura es única entre los sitios mesoamericanos y contiene dos o tres juegos de pelota pequeños. Los lados del recinto están formados por una esbelta plataforma con lados inclinados y hornacinas independientes, asemejándose a la Pirámide de los Nichos. Hay más de cien nichos en esta pared, divididos por varias entradas. La otra estructura es el Gran Juego de Pelota , la cancha más grande de El Tajín. Se ubica en la esquina noroeste del Gran Xicalcoluihqui y en la base del Tajín Chico. Tiene lados verticales y mide aproximadamente 213 pies (65 m) de largo. A diferencia de otras canchas de pelota, no hay paneles tallados y no se han asociado esculturas a esta estructura.
Edificios 3, 23, 15 y 5
El Edificio 3 o el Templo Azul tiene algunas características que lo distinguen de otras pirámides en el sitio. Excepto por seis bancos en la escalera y en la parte superior de las balaustradas, probablemente adiciones posteriores, no hay nichos. Los siete pisos de la pirámide están compuestos por muros de suave pendiente divididos en paneles de diferentes anchos. El lado norte sin reconstruir tiene una gran hendidura hecha por saqueadores antes de que el sitio fuera protegido por guardias. No se sabe de ninguna escultura que provenga de este edificio y no queda nada del templo en la parte superior. El edificio se cubrió de cemento varias veces a lo largo de su historia, y cada capa de este cemento se pintó de azul en lugar del rojo más común. Se pueden ver restos de esta pintura en parte de la escalera y en el lado que mira hacia el este hacia el Edificio 23. El azul se asocia con mayor frecuencia con el dios de la lluvia, pero no hay otra evidencia que lo respalde.
Si bien el Templo Azul fue una construcción bastante temprana, la pirámide adyacente, el Edificio 23, se construyó muy tarde en la historia de Tajin. Consta de cinco pisos en talud casi vertical sin nichos. La escalera original fue destruida y luego reelaborada a su forma actual. El divisor en el centro es un contrafuerte para mantener el relleno detrás de las escaleras en su lugar. Las escaleras están hechas de una mezcla de cal , arena y arcilla sin núcleo de piedra. El interior del edificio está compuesto de piedra suelta, en su mayoría cantos rodados de río redondeados. En la parte superior, allí se ubicaba el templo, hay una serie de almenas escalonadas que parecen almenas medievales europeas.
Justo al sur de los Edificios 3 y 23 se encuentra el Edificio 15 , que solo está parcialmente excavado. Está orientado al oeste y parece tener una función civil muy parecida al Edificio C en Tajín Chico. Tiene escaleras en los lados este y oeste que conducen a la parte superior del segundo nivel. El tercer piso comienza con un muro de nichos y sin escaleras visibles. Los dos niveles inferiores están adornados con nichos más grandes, al igual que la parte superior del divisor de escaleras. Debajo de los nichos más grandes hay una línea de siete paneles. Debajo del cuarto panel, se encontró un panel más antiguo. Una excavación más profunda encontró una estructura más vieja y dañada que estaba cubierta por la estructura visible. Este edificio está pensado para el último construido con nichos.
El edificio 5 se considera el más majestuoso del sitio de El Tajín. Si bien se encuentra junto a la Pirámide de los Nichos, su atractivo visual no se pierde para su vecino más famoso. Está ubicado en el centro de un complejo piramidal y consiste en una pirámide truncada que se eleva desde una plataforma de más de 32,000 pies cuadrados (3,000 m 2 ) de tamaño. El acceso al primer nivel de la pirámide, que está bordeado de nichos, se realiza a través de una sola escalera en el lado oeste o una escalera doble en el lado este. El acceso a la cima de la pirámide, donde una vez estuvo el templo, se realiza a través de una escalera doble en el lado este. La parte superior de la pirámide contiene dos plataformas, ambas decoradas con trastes escalonados. Entre los dos juegos de escaleras en el primer nivel en el lado este hay una escultura de alta línea de columnas. Había sido arrojado desde lo alto de la pirámide en la antigüedad y roto. Los arqueólogos lo reensamblaron en el lugar en el que fue encontrado. La escultura es similar en estilo a los yugos de piedra tallada de Veracruz. La figura parece ser una representación alegórica de una figura sentada con la parte superior del torso cortada y un cráneo por cabeza. Los brazos sostienen una forma de serpiente y el cuerpo contiene pergaminos, lo que puede significar sangre de sacrificio. Los pequeños edificios que rodean esta pirámide están destinados a complementarla. Sin embargo, el del lado noreste ha sido completamente destruido debido a un sendero centenario que se usaba cuando esta área todavía era jungla.
Los campos de juego de pelota norte y sur
El North Ballcourt está construido con tres capas de grandes losas de piedra. Hay seis paneles tallados con escenas rituales y un friso ornamental que recorre ambas paredes. La cancha tiene 87 pies (27 m) de largo, lo que se considera inusualmente pequeño y tiene paredes verticales en lugar de inclinadas. Probablemente sea una de las estructuras más antiguas de Tajín.
Algunas partes de los paneles y frisos están gastadas hasta el punto de que grandes áreas están incompletas. Los cuatro paneles finales tienen escenas relacionadas con el ritual del juego de pelota que resultan en súplicas a los dioses. Los paneles centrales representan a los dioses respondiendo o realizando un ritual propio. Aparecen formas variantes del dios del pulque sobre cada uno de los paneles de los extremos, lo que sugiere que la bebida era una parte importante del ritual. Los paneles sureste, este y noroeste muestran una regla en un trono. El panel suroeste tiene una figura vestida como un águila sentada en una tina de líquido, probablemente pulque, y siendo alimentada por una figura femenina a la izquierda y un macho a la derecha. El panel central norte deteriorado muestra dos figuras con las piernas cruzadas enfrentadas. Uno está sentado en un trono y el otro junto a una tina de pulque. En el centro hay dos serpientes entrelazadas que parecen tener la forma de un tlaxmalactl o marcador de juego de pelota. Los frisos que recorren los bordes superiores del patio están compuestos por figuras de volutas entrelazadas, cada una de las cuales contiene un elemento central de una cabeza y un ojo. Muchos tienen tocados de plumas y atributos de reptil y algunos son humanos.
El Juego de Pelota Sur , al igual que el Juego de Pelota Norte, solo tiene paredes verticales que están esculpidas. Los paneles esculpidos en estas paredes permanecen en gran parte intactos y muestran paso a paso cómo se jugaba aquí el juego de pelota, con ceremonias, sacrificios y la respuesta de los dioses. La cancha tiene una alineación general de este a oeste y mide 198 pies (60 m) de largo y 34,5 pies (10,5 m) de ancho. Los espectadores podían ver los eventos desde el Edificio 5 al norte y el Edificio 6 al sur, así como desde las gradas construidas en un lado de la cancha. El patio está hecho de piedras de hasta diez toneladas de peso, muchas de las cuales proceden de fuera del valle. Una vez que se construyeron los muros del patio, se esculpieron seis paneles en las esquinas y centros de los dos muros. Los paneles de los extremos muestran escenas del propio juego de pelota y los paneles centrales muestran las respuestas de los dioses.
El panel sureste ilustra el ritual de apertura cuando el participante principal se viste elaboradamente y se le entrega un paquete de lanzas. Esto es parte de una actividad inicial antes de que comience el juego. Pasando por alto esta escena está la deidad de la muerte que se levanta de una tina de líquido, tal vez pulque. Los glifos sobre la deidad la identifican con el planeta Venus. A continuación está el panel suroeste en el que se representa una preparación ceremonial diferente. El participante principal está en decúbito supino en una especie de sofá. Dos músicos tocan un tambor de caparazón de tortuga y sonajeros de arcilla. Una figura vestida como un águila baila al frente mientras una deidad esquelética vuela por encima y la deidad de la muerte se eleva del líquido. El panel noroeste muestra el comienzo del juego de pelota. Dos participantes están parados en el centro de la cancha con rollos de discurso que salen de sus bocas. Uno sostiene un cuchillo grande en su mano izquierda y gesticula con la derecha. Entre ellos hay barras entrelazadas, el símbolo del juego de pelota y una pelota. En sus cinturas están los atavíos protectores y rituales que son muy similares a los yugos de piedra, palmas y hachas comunes en los entierros de élite. Detrás de los jugadores hay dos figuras, una con una cabeza de ciervo, que miran desde las paredes de la cancha, así como la deidad de la muerte nuevamente arriba. El panel noreste indica que se ha jugado el juego y que uno de los participantes está a punto de ser sacrificado al cortarle la cabeza. Las tres figuras están todas vestidas con las prendas y los símbolos del juego de pelota. La figura del centro tiene los brazos retenidos por el de la izquierda. La figura de la derecha sostiene un cuchillo grande que está en el cuello de la figura central. Hay rollos que indican el discurso del sacrificio, así como una representación del dios esquelético.
Después de este punto, los paneles tratan de la respuesta de los dioses. El panel norte central representa la continuación del ritual en la otra vida y muestra cómo los eventos del juego conectan a la sociedad de El Tajín con los dioses. En el centro de la escena hay un templo con los dioses de la lluvia y el viento sentados en la parte superior y una tina de líquido en su interior. El jugador sacrificado aparece aquí, entero y con una olla bajo el brazo. Señala la tina y se dirige al dios de la lluvia. El líquido está protegido por un chacmool reclinado , que está hablando. Lo que se solicita es pulque, indicado por un glifo que indica el origen mítico de la bebida y una imagen dividida del dios del pulque sobre la escena. En el panel central sur se representa una escena después de que el jugador de pelota sacrificado haya recibido el pulque con el mismo templo, glifos y representación del dios pulque. Las diferencias son una representación de la luna como un conejo, el dios de la lluvia frente al templo y el nivel del líquido en la tina bajado. El dios de la lluvia se muestra en un rito de auto sacrificio pasando una púa por parte de su pene. La sangre cae en la tina y la rellenamos con pulque.
El evento Cumbre Tajín
El Cumbre Tajin es un festival artístico y cultural anual que se lleva a cabo en el sitio en marzo. La Cumbre Tajín se considera una fiesta de identidad de los totonacas, quienes son considerados los guardianes de El Tajín. Los eventos incluyen aquellos tradicionales de la cultura totonaca, así como artes modernas y eventos de culturas tan lejanas como el Tíbet. Algunos de los eventos incluyen conciertos musicales, vivencia de un temazcal , eventos teatrales y visita nocturna a El Tajín, con un total de más de 5.000 actividades. Muchos de los eventos culturales, artesanales y gastronómicos ocurren en el adyacente Parque Takilhsukut, que se encuentra justo en las afueras del sitio arqueológico. En 2008, 160.000 asistieron al evento en el que participaron Fito Páez , Ximena Sariñana y Los Tigres del Norte . El treinta por ciento de los ingresos que genera el evento se destina a becas para jóvenes totonacas.
En 2009, el evento agregó el Encuentro Internacional de Voladores (Encuentro Internacional de Voladores). Durante cinco días, voladores de varios lugares actúan en los postes erigidos en el sitio. El objetivo no es solo ver los diferentes disfraces y estilos de los grupos sino compartir experiencias sobre el ritual de la fertilidad. Los voladores vienen de lugares tan lejanos como San Luis Potosí y Guatemala .
La Cumbre Tajín ha sido criticada por su énfasis en espectáculos modernos más que en eventos culturales. Una crítica es la iluminación de pirámides de noche sin ningún tipo de instrucción histórica cultural. La crítica es que le falta el respeto al sitio y al pueblo totonaca. También se teme que una gran cantidad de visitantes al sitio por eventos como conciertos con nombres como Alejandra Guzmán dañen el sitio. Sin embargo, el Centro de Artes Indígenas de Veracruz manifiesta que trabaja muy duro para preservar y promover la cultura totonaca a través del evento, patrocinando eventos como la cocina tradicional, la pintura y el ritual de los Voladores.
Referencias
Coordenadas : 20 ° 26′53.01 ″ N 97 ° 22′41.67 ″ W / 20,4480583 ° N 97,3782417 ° W